Három igazság és tragikus találkozás (a játék után
Az első igazság a Bubnov igazsága, ezt az igazságnak nevezhetjük. Bubnov meg van győződve arról, hogy az ember halálra született, és nem kell sajnálatát érezni iránta: "Minden ilyen: születnek, élnek, meghalnak. És meghalok. és te. Mi a sajnálkozás. Mindig felesleges vagy. és minden földi ember fölösleges. " Mint látjuk, Bubnov teljesen tagadja magát és másoktól, kétségbeesését a hitetlenség okozza. Számára az igazság az embertelen körülmények kegyetlen, gyilkos elnyomása.
Luke igazsága az együttérzés és az Isten iránti hit igazsága. Közelebb a villámokhoz, mindenki számára kényelmes szavakat talál. Nagyon érzékeny, kedves azoknak, akik segítségre szorulnak, s reményt ad mindenkinek: A színész beszél a klinikán alkoholisták tanácsolja Ash menni szibériai Anna beszél boldogság a túlvilágon.
Amit Luke mond, nem csak hazugság. Inkább inspirálja azt a hitet, hogy ki lehet jutni minden reménytelen helyzetből. "Mindenki keres embereket, mindenki azt akarja - a legjobb, adj nekik, uram, türelem!" - Szeretettel mondja Luke és hozzáteszi: "Ki keres? Megtalálni. Csak segíteni kell őket. "Luke az emberek megmentésében hódít. Azt hiszi, hogy a szánalom, az együttérzés, a kegyelem, a figyelem egy személyre, meg tudja gyógyítani a lelkét, hogy az utolsó tolvaj megérti: "Jobb élni! Ezt így kell élnünk. hogy önmagad legyen. tiszteletben tartották. "
A harmadik igazság a Satin igazsága. Hisz az emberben, mint Istenben. Úgy véli, hogy egy személy hiszhet magában és reménykedhet az ereiben. Nem látja a szánalmat és az együttérzést. "Milyen jó neked, ha megbánsz?" Kérdezi Mite-t. Aztán kimondja híres monológját a férfinak: "Csak egy ember van, a többi pedig a kezei és az agya munkája! Ember! Nagyszerű! Úgy hangzik - büszkén! - Satin nemcsak egy erős személyiségről szól. Beszél egy olyan emberről, aki saját belátása szerint képes újjáépíteni a világot, hogy új törvényeket hozzon létre az univerzumban - az ember-istenről.
A játék három igazsága tragikusan találkozik, ami pontosan meghatározza a játék végét. A probléma az, hogy az igazság mindegyikében van egy része a hazugságnak, és hogy az igazság nagyon fogalma többdimenziós. Meggyőző példa erre - és egyidejűleg a különböző igazságok ütközésének pillanatára - a szatén monológ a büszke emberről. Ezt a monológot egy részeg, lehangolt személy mondja ki. És azonnal felmerül a kérdés: ez a részeg, leesett személy - ugyanaz, ami "büszkén hangzik"? A pozitív válasz kétséges, és ha negatív, akkor hogyan lehet az, hogy "csak egy személy van". Szóval, Satin, aki beszél ez a monológ, nem létezik? Kiderül, hogy ahhoz, hogy észrevegyük Satin szavait a büszke emberről, nem szabad látni a Satin-t, amelynek megjelenése is igaz.
Szörnyű, hogy egy embertelen társadalom megöli és megtámadja az emberi lelkeket. De a legfontosabb a játékban az, hogy Gorky M. a kortársakat úgy érezte, hogy még élesebbnek érzi a társadalmi rend igazságtalanságát, arra gondol, hogy az emberre, a szabadságára gondol. Azt mondja a játékával: meg kell élnünk, nem szabad megbékélnünk az igazságtalansággal, az igazságtalansággal, de nem szabad megsemmisítenünk önmagunkban a kedvességet, az együttérzést és az irgalmat.