Dante életrajza
Ősök Dante.-szűkössége híreket az első években razvitiya.-Brunetto Latini - Friends of Dante az irodalmi, művészeti és zenei körökben -Az első exkluzív lyubov.-két találkozót Beatrice - Halál Despair Beatriche.- poeta.- vigaszt filozófia osztályok .- A második lyubov.- küzdelem és Beatrice memória győzelem - Dante Szerelem bizonyos Petra.- házasság Gemma Donati
Ha már van olyan keveset tudunk az élet Dante, még mindig, természetesen, a történelem ősei elveszett egy nagy köd. Igaz, csak az, hogy a költő került sor, ha nem egy nemes és gazdag firenzei család, ez még mindig elég a család, amely a múltban nézte némi büszkeséggel. Egyik őse, Kachchagvide költő tesz egy emlékmű a „Isteni színjáték”. Ez Kachchagvida - az első dokumentált Dante-ős született 1106 vett részt 1147 ben egy sikertelen keresztes Conrad III, épült a Szentföldön lovaggá, mint a jutalom bátorságáért, és anélkül, hogy látta Jeruzsálem meghalt egy csatában a muszlimok .. Kachchagvidy felesége Alditerz vagy Alighieri, honnan, látszólag, Ferrara, és azt a nevet, és költözött ő utódaik. Idősebb fia, elemzi Alagero volt a dédapja Dante és volt egy fia Bellinchone, és a fiú az utóbbi is Alagero, nemzé Dante. Az ősök a költő tartozott a Guelph párt. Apja és nagyapja kellett elviselni kétszer száműzetésben együtt pártja. Az utolsó alkalommal, amikor a menekültek 1267-ben visszatértek Firenzébe. Nem ismert, hogy pontosan, hogy Dante apja visszatért korábbi, mint a többiek, vagy a költő édesanyja Donna Bell visszatért Firenzébe egyedül de szignifikánsan csak, hogy Dante a végén május 1265-ben született Firenzében és megkeresztelkedett ott a Szent Giovanni. Ő kapta a nevét Durante, rövidítve Dante: az utolsó, és otthagyta. Dante szülők nem lehet sokat mondani - ezek kilowatt szinte semmilyen információ.
A költő látszólag korán elvesztette az anyját; Akár mély erkölcsi befolyása van a fiára, amit egyes életrajzai bizonyítanak, a sötétség borítja. Az ilyen állításokat okozzák, valószínűleg valószínűleg azon a nagyon elterjedt tényen gondolkodni, hogy a legtöbb ragyogó író csodálatos anyákkal rendelkezett. Dante maga nem említi a szüleit munkáiban.
Tehát a család élete, amelyben a költő született és nevelkedett, az otthoni nevelésnek a szellemi és lelki fejlődésére gyakorolt hatása teljes hiányt jelent Dante életrajzában. Éppen olyan kevés ismeretes, hogy hol és hogyan tanult; de az a tény, hogy írásaiban ő a legszélesebb és legmodernebb tudás ember, miután megszerzett magának az összes rendelkezésre álló tudományos információt. A lelki gazdagság nagy része - valószínűleg a legnagyobb része - önállóan szerezte meg külső segítség nélkül: a zseniális általában tanítója és oktatója. Csak az egyik tanár Dante, Brunetto Latini azaz ismert a szavakat, életrajzírója, és legfőképpen alapján az alábbi sorokat a maga Dante „Isteni színjáték *:
Lelkemre lenyomtam örökre
A kedves megjelenésed, apai, felbecsülhetetlen,
Miután megtudta tőled, hogy mit tehet egy ember
A halhatatlanság elérése ebben az életben romlandó.
És mennyire értékelem, amíg élök,
Az ajkam megmondja a világegyetemet. (Mina sáv).
De természetesen Brunetto Latini nem tanár volt. Adja a szó szokásos jelentését: valószínűleg inkább barátságos kapcsolat volt. Brunetto Latin hatással volt Dante írásaival, szavával; Talán az utóbbi meghallgatta a Bonni Egyetemen. Brunetto Latini szintén a tanár Guido Cavalcanti, Dante legjobb barátja és egy nagyon híres költője volt ennek a korszaknak. Maga Brunetto is költő volt, de ami a legfontosabb, a tanulásról híres volt: azok, akik többet tudtak, aztán többet és csodálkoztak. A "Tesoro" és a "Tesoretto" költői gyűjteményei régóta univerzális meglepetést keltettek azáltal, hogy egy ember annyit tudott meg tudni, és Arisztotelész és Ptolemai verseit megfogalmazta. De most senki sem tudna Brunetto Latini-ról, ha Dante nem ismerte el mind az embert, mind a könyvet jól ismert vonalakban: ". Sieti felajánlotta a kedvesem, mert még mindig élni akarok. "
Brunetto Latini született 1220, meghalt 1294. Lét Guelph, azt mondta a győzelem után megnyerte a csatát ghibellinek Arbii, kénytelen volt visszavonulni Franciaországba. Onnan visszatért Firenzébe 1269, ahol újra szolgált az államtitkár a köztársasági és más prominens helyen, és mindenhol nagyra értékelik tehetségét és a tanulás. Ő «Tesoro» - egyfajta enciklopédia, amely foglalkozik a különféle tantárgyak francia, és a befejezetlen «Tesoretto» - az első allegorikus és didaktikai pozma olasz. Brunetto Latini, meg kell gondolni, és megalapozta a klasszikus oktatás enciklopédikus Dante. De a görög nyelv, mint minden kortársa, Dante tudta rossz, mint azt néhány helytelen idézetet. A görög nyelv nem szerepelt a tanítás körében. Feltételezzük, hogy Dante szerette a rajzot és a zenét. Műanyag ő érzéke nyilvánvaló, amint azt Boccaccio, a képei tisztaságával.
Barátai ifjúsági Dante olyan környezetben van, a művészi, zenei és irodalmi. Például Casella, aki akkor a híres énekes volt, mint kiderült, nagyon barátságos Dante, mert még a „tisztítótűz” Casella, találkozott a költő, biztosítja őt a szerelem, és Dante emlékeztet énekelte, amely „oltja mindenféle bánat van benne. " Dante is baráti a festő Cimabue, a jól ismert idején miniaturistája Oderyzi és Giotto, ez reformer olasz művészet abban az értelemben, a művészet. Van egy gyönyörű portré egy fiatal Dante másolt tőle Giotto, valószínűleg abban az időszakban 1290-1295 gg. és csak a közelmúltban, 1840-ben. Nyílt a falu a Podesta kápolna Firenzében. Dante közeli barátok voltak költők Lapo Gianni, Cino da Pistoia és különösen Guido Cavalcanti. A Chino da Pistoia, aki fiatalabb volt, mint Dante öt évre - ismert ügyvéd és az egyik legjobb költők az idő, akkor a tanár Petrarca - Dante láthatóan összebarátkozott később, száműzetése alatt. Az alapító az új firenzei iskola költészet, a közvetlen elődje, és később legjobb barátja Tvertsa „Isteni színjáték” Guido Cavalcanti nyilvánvalóan sokkal régebbi és már híres költő, amikor Dante nemrég megkezdte a irodalmi pályafutását. Ő együttes a tulajdonságok lovagiasság firenzei nemes harcos a szeretet a tudomány; mély gondolkodónak számított. Ő fedezte fel egy új módja annak, hogy javítsa a nyelvi és költői szövegek gazdagodott új témák és motívumok. Azt javasolja egy eleme az ókori történelem, mitológia és filozófiai nézet a szeretet.
Dante legfiatalabb, legfontosabb eseménye a Beatrice iránti szeretete volt. Először látta őt, amikor mindketten gyerekek voltak: 9 éves volt, 8 éves volt. „Fiatal Angel”, ahogy azt a költő, megjelent a szeme előtt a ruha, nrilya-cheegvukschgm gyermekkorát: a Beatrice viselt”nemes»piros, volt egy GNFR, és ő, a szavak Dante, rögtön az«uralkodó az ő szellem ". „Úgy tűnt nekem, - mondja LOEE - valószínűleg egy Isten lánya, hanem egy egyszerű halandó”, „Attól a perctől láttam őt, a szeretet birtokba vette a szívem arra a pontra, hogy nem volt ereje ellenállni, és remegve az izgalomtól hallottam egy titkos hangot: Ez az istenség, aki többet fog irányítani önöknél.
A költő szerelmi története nagyon egyszerű. Minden esemény a legjelentéktelenebb. Beatrice áthalad az utcán, és ráesik; váratlanul találkozik vele egy lakodalom, és jön egy ilyen leírhatatlan izgalom és zavar, hogy jelen vannak, és még a Beatrice Troon fölötte és barátja, hogy ki onnan. Beatrice egyik barátja hal meg, és Dante két szonettet komponál ezen az alkalomból; hallja más nőkről, hogy mennyire Beatrice gyötrődik az apja halálával kapcsolatban. Ezek az események; de egy ilyen nagy kultuszért olyan szerelem, amelyre a ragyogó költő érzékeny szíve képes volt, egy egész belső történet, amely tisztességében, őszinteségében és mély vallásosságában érinti.
Ez a tiszta szerelem félénk, a költő kegyetlen szemekből elrejti, és az érzése hosszú idő óta rejtély marad. Annak érdekében, hogy ne engedje, hogy más emberek szeme behatoljon a lélek szentélyébe, úgy tesz, mintha szerelmes lenne egy másikba, költene vele verseket. A pletyka elkezdődik, és nyilvánvalóan Beatrice féltékeny, és nem reagál az íjára.
A szerelméről Dante a "Vita Nuova" című könyvben, a költeményekkel kevert prózai gyűjteményben, melyet Guido Cavalcanti költőnek szentelt. Szerint a Bock Caccia, az első munka Dante, ez tartalmazza a teljes történetét a költő szerelme Beatrice a halálához, majd azt írta nem sokkal halála után az ő szeretett, mielőtt kiitta könnyek róla. Vita új gyűjteményét hívta, ahogyan azt egyesek hiszik, mert a szeretet révén "új élet" jött rá. Szeretem őt - Dante számára az ideális eszméletét, valami "isteni, aki a mennyből jön, hogy a földet egy mennyei boldogság sugara", "az erény királynője". "A modorba öltözve" - mondja a költő -, szépségét ragyogóan, a dicséret mellett sétál, mint egy angyal, aki a földre ereszkedett, hogy megmutassa a világnak saját tökéletességének látványát. Az ő jelenléte boldogság, átadja az öröm a szívekben. Bárki, aki még nem látta, nem érti meg jelenlétének minden édességét. Dante azt mondja, hogy a szeretet és a hit kegyelmével díszítve, Beatrice ugyanazokat az erényeket kelti másokban. A gondolata ennek köszönhetően a költőnek minden rossz érzést meg kell győznie; a jelenlétét és az univerzummal, sőt ellenségekkel is; a szerelem elfordítja a gondolatot minden gonosztól.
Az tudós ruházat Dante dobogó szíve tiszta, fiatal, érzékeny, nyitott Wei benyomások, könnyen hajlamos a rajongás és a kétségbeesés; Ő tehetséges buzgó képzelet, fúj nagy a föld felett, a birodalom az álmok. Az ő szeretete Beatrice jellemzi minden funkciója az első fiatalos szeretet. Ez - a lelki, szent istentisztelet a nő, nem egy szenvedélyes szerelmét. Beatrice Dante számára több angyal, mint egy nő; Olyan ez, mintha a szárnyak repül a világban, alig érintve azt, amíg jön vissza a legjobban, hol nem volt, és mivel a szeretet, hogy - „az út, hogy a jó, az Isten.” Ez a szeretet Dante Beatrice egy plátói ideális lelki szeretet a legmagasabb fejlesztés, azok nem értik ezt az érzést, aki megkérdezte, hogy miért a költő nem elvenni Beatrice. Dante nem törekedett arra, hogy birtokolja a szeretetteket; ő jelenlétében, I íj ez minden, amit akar, hogy kitölti azt a boldogságot. Csak egyszer, vers-teremtés „Guido kívánok. „Fantasy lenyűgözte őt, álmodik egy mesebeli boldogság, hogy elhagyja egy jó hideg távol az emberek, hogy maradjon vele a tengeren egy csónakban, csak néhány, a legdrágább barátok. De ez egy nagy stihotvoregshe ahol emelkedik a misztikus fátyol és már közel aranyos, kívánatos, Dante zárni a gyűjtemény «Vita Nuova»: ez lenne a disszonáns megjegyzés annak általános hang.
Az egyik azt gondolja, hogy Dante, Beatrice imádatát, egy inaktív, álmodozó életet vezetett. Egyáltalán nem - a tiszta, nagy szerelem csak új, csodálatos hatalmat ad. Köszönet Beatrixnak, Dante azt mondja, hogy elhagyta a hétköznapi emberek sorát. Elkezdett írni korán, és az ösztönzés az ő írása volt neki. "Nem volt egy másik költő tanítóm," mondja a "Vita nuova", "magamtól és a legerősebb tanítótól, szerelemtől eltekintve". Minden lyrics «Vita nuova» áthatott hangon mély őszinteség és az igazság, de igazi múzsa - bánat. És valóban, Dante rövid szerelmi története ritka tükröződése a világos, szemlélő örömnek; Beatrice apja halála, szomorúsága, halálának és halálának előfeltétele minden tragikus motívum. Beatrice halálának előfutára az egész gyűjteményen keresztül folyik. Már az első szonett első látás, rövid szórakoztató Ámor alakul keserves jajgatás, Beatrice végzett a mennybe. Aztán, amikor a barátja Beatrice ellopja a halál, az áldott lelkek szeretnék kifejezni, ugyanakkor van még inkább a környezetükben. Apja, Folko Portinari haldoklik. A költő lelkében egyszerre felmerül a gondolat, hogy meghal. Egy kis idő telik el - és az előfeltétele igaz: nem sokkal apja halála után, és követi őt a sírba. Dante egy álomban már halottnak látta őt, amikor a nők fáklyával fedezték. Beatrice meghal, mert „ez az unalmas életet, nem méltó egy ilyen gyönyörű teremtés,” - mondja a költő -, és visszatért a dicsőség az ég, ez lesz a „szellemi, egy nagy szépség”, vagy, ahogy Dante kifejezett máshol, „intelligens fény, tele szeretettel. "
De Dante másik szerelme egy Pietra-nak, akiről négy válogatást írt, más jellegű. Ki volt ez a Pietra - ismeretlen, mint a költő életének nagy része; de az általa említett négy válogatottat - ahogy azt feltételezik - még a kiutasítása előtt írta. Ők a fiatalos szenvedély, a fiatalos szeretet nyelvét hangzik, ezúttal érzékiek. A misztikus felmagasztalás mellett a női ideál vallásos kultuszában az érzéki szeretet könnyedén összeilleszthető azokban a napokban; tiszta, tisztességes imádat nem zárta ki az úgynevezett "folle amore" -ot az akkoriban. Elképzelhető, hogy Dante a szenvedélyes temperamentumára tekintettel tiszteleggetett neki, és hogy viharok és téveszmék is voltak.
Néhány évvel halála után Beatrice - holott ez nem ismert, de úgy tűnik, 1295-házas bizonyos -Dante Gemma Donati Manetto igen. Előző életrajzírói számolnak be, hogy a költő az ő hét gyermeke, de a legfrissebb kutatások azt bizonyítják, mindegyiket három: két fia, Pietro és Jacopo, és lánya Antonia „a költő felesége, Gemma, nagyon kevés részletet. Úgy látszik, túlélte a férjét; legalább 1333-ban az aláírása egy dokumentumon jelenik meg. Boccaccio által szolgáltatott információk szerint Dante nem látta a feleségét Firenzei száműzetés után, ahol a gyerekekkel maradt. Sok évvel később, életének végén a költő felidézi a fiait, és gondoskodott róluk. Írásaiban Dante semmit sem mond el Gemmáról. De ez gyakori esemény volt azokban a napokban: az akkori költők egyike sem érintette a családi kapcsolatokat. A feleség abban az időben volt szánva, hogy prózai szerepet játsszon; a költői horizonton kívül maradt; a hozzá adott érzés mellett, ott is lehetett volna egy másik, a legfelsőbbnek tekintett. Boccaccio és más életrajzosok azzal érvelnek, hogy Dante házassága boldogtalan. De erről nem tudunk semmit; az igaz, hogy ez a házasság megkötése nélkül romantikus bélés: ez egyfajta üzleti megállapodás, hogy végre közfeladat, - egyike azoknak a házasságok, amelyek ma már jó néhány.