Mi a Taaviz, és lehet-e muszlim viselni?
Mi a Taaviz, és a muzulmán viselhet-e?
Mi a Taaviz, és a muzulmán viselhet-e?
Az egyik kérdés, hogy a modern Wahhabis próbálják összezavarni hétköznapi muszlimok - visel taavizov (amuletteket imák), amelyek közösek minden népnél musulmaniskih. Megpróbálják meggyőzni, hogy ez a gyakorlat egy pogány, és nincs extra-iszlám gyökerekhez, bár ez a gyakorlat társult.
Olvassuk az olvasóknak ezt a kérdést az Muhammad ibn Ádám Al-Kawsari Muszthitól.
Mi a Shariah döntés a Taaviz viseléséről (amulett)? Az emberek úgy vélik, hogy a csipke, amit a nyakukon hordanak, védi őket, míg csak Allah képes megtenni. Kérem, mondja meg nekem, mi a hukm, sokan azt mondják, hogy ez a shirk.
Allah nevében, a legkedveltebbek mindenkinek ebben a világban, és csak a hívők számára.
A Taaviz (amulettek) lógása és viselése általánosan elfogadható a gyógyászati célokra, bizonyos feltételek mellett:
- Az amulettnek tartalmaznia kell a Mindenható Allah vagy az Ő attribútumainak nevét;
- az amulettnek arabul kell lennie;
- az amulett nem tartalmazhat semmit, ami megfelelne a hitetlenségnek (kufr);
- aki az amulettet viseli, nem szabad elhinni, hogy maguk a szavak maguk is befolyással lehetnek, a Mindenható Allah akaratából segíthetnek.
Jelentette „Amr ibn Shu'ayb, és ő volt - az apjától, és az apja - nagyapjától (Abdullah ibn Amr ibn al-AAS (Allah legyen elégedett velük), hogy Allah gyakran tanította őket (Sahaba), hogy meg kell beszélni szörnyű helyzetekben:
„Én keresnek menedéket tökéletes szavait Allah haragja gonosz az ő szolgái, és a sugalmazásaira ördögök, hogy jönnek hozzám.”
Abdullah ibn Amr tanította ezeket a szavakat fia, amikor elérték a kora miatt, és azt írta ezeket a szavakat, és tedd őket, mint egy amulettet a nyak körül, akik még nem érték el a kor ok (bejelentett Abu Dawood és az al-Tirmidhi, al-Tirmidhi vitte ezt hadísz megbízható) .
A könyv "Musannaf" Imám Abu Bakr ibn Abi mosó tűnik, hogy sok társak és a korai muszlim (Salaf), beleértve Saeed ibn al-Musayyaba, Ata, Mujahid, Abdullah ibn Amr Ibn Sirin, Ubaidulla ibn Abdullah ibn Umar és mások (igen Allah legyen elégedett velük), beszéltünk az elfogadhatóság taavizov kopás.
A fentiekkel összefüggésben a legtöbb tudós úgy döntött, hogy az amulettek (taawiz) használata a korábban megadott feltételek mellett megengedett. Ugyancsak megengedett a gyógyszerek alkalmazása, ez nem mond ellent a tawakkul vagy tawhid fogalmának. Mindazonáltal elfogadhatatlan azt gondolni, hogy a Taaviz önmagában is hatással lehet, mivel elfogadhatatlan a gyógyszerek kezelése önmagában.
Ami az egyes tudósok sugárzását illeti, köztük Ibn Masud is. hogy viselése taaviza kibújik, akkor beszélünk amulettek, amelyek hasonlóak a kopott a napokban a tudatlanság (dzsáhilijja), vagy ha rajta az amulettet hisz taaviz magát védi, hanem Allah, vagy ha az amulett tartalmaz tiltott varázslatokat vagy imákat, amelyek jelentése ismeretlen.
A hanafi iskola nagy jogászának, Imám Ibn Ábidinnek (aki Allah irgalmazz vele) azt mondta:
"Nem használhatod amuletteket, ha nem írnak arabul, mert az értelmük nem ismert. Tarthatnak fekete mágiát, hitetlenséget vagy elfogadhatatlan varázslatokat. Mindazonáltal, ha tartalmazzák a Korán verseit vagy a közös imákat (dua), akkor nincs semmi baja viselni őket.
Ali (pa) azt mondta: "Ez a dua írható és kötődik a nő kezéhez. Nem csodálkoztunk többet.
A fentiek alapján világossá válik, hogy általában a Taaviz használata nem tiltott vagy nem terjed ki. Azonban szükséges, hogy a fenti feltételek teljesüljenek.
Ma találkozunk olyan emberekkel, akik szélsőségesek voltak. Vannak emberek, akik kijelentettek mindenféle Taaviz-shirk és kufr. Mások ellenben úgy vélik, hogy a Taavizes mindenható. Mindkét vélemény helytelen.
Ha fennáll annak a veszélye, hogy egy személy úgy gondolja, hogy Taaviz önmagában jár el, akkor az illetőnek nem szabad amulettet adni. Ezt a döntést a Taavizet átadó személynek kell meghoznia, nem tudunk róla dönteni.
Vannak emberek, akik soha nem dua, és figyelmetlenek a Shariah szabályainak betartására, de amulettekre támaszkodnak. Az ilyen embereknek nem kell amuletteket adni, jobb egyenes úton irányítani őket.
Összefoglalva azt szeretném mondani, hogy általánosan megengedett amulettek (Taavizy) használata, a fenti feltételek mellett. Mindazonáltal, ha van valami elfogadhatatlan ebben, akkor nem megengedett.
És Allah tudja a legjobban.