Egyház és szekta
A gyülekezet és az ágazat. A TANULMÁNYOK ÉS SZEKTOROK TÁRSADALMI MEGSZAKÍTÁSA AZ M.VEBER-RŐL. - szekció Szociológia, A vallás szociológiájának tárgya Az egyház létének megértése A nagy jelentőségű szervezetnek van magyarázata.
Megértéséhez a lényege az egyházi szervezet nagyon fontos különbség pontosítását és az egyház szekta le először Max Weber, majd kapott egy részletesebb készítmény írásaiban másik német szociológus, E. Troeltsch. Elméletileg a Weber és E. Troeltsch tekinthető „egyház” és a „szekta”, mint ideális típusú fogalmak, szándékosan ellentétben egymással, a két fajta vallási szervezetek, hogy jobban megértsék a mechanizmusok intézményesítésének vallási normák és értékek. Az egyház, mint már említettük, a követelés, hogy az egyetemesség, kérik az állam és a hatalom, akkor elkerülhetetlenül szerves részévé válik a szociális rendszer.
Az egyház vezetését szakemberek végzik, tevékenységeikben nagy helyet biztosít a rendszeresen tartott szolgálatoknak, de az egyházi rítusokat bizonyos formalizmus jellemzi. A hívők részvétele az egyházi szolgálatokban szigorúan szabályozott és szerepük lényegében a prédikációk passzív meghallgatásához. A szekta, szemben az egyház általában kevés a hívő, de a kapcsolatok a szervezeten belül mentes formalizmus, azok bizalmas, személyes jellegű. Az erkölcsi közösséget képviselve a szekta az aszkéta és a miszticizmus szelleme. A szekta alapítója általában karizmatikus, t. E. személyt felruházott különleges ajándék, egyedi pszicho-emocionális és intellektuális tulajdonságait. De a szekta vezetése nem szakember vagy szakosodott, mint az egyházban. Az isteni szolgálatok meglehetősen gyakran kerülnek megrendezésre, a szekta követői nagy aktivitással és nagy szenvedéllyel vannak megkülönböztetve. Az egyháztól eltérően a szekta ellenzi a társadalmat és az államot.
Jellege közötti kapcsolat egyház és szekta engedelmeskedik jogszabályok: szekta bimbó templom fogva rejlő antagonizmus egyházi szervezet, de a későbbi fejlődését is vezethet az a tény, hogy ő lett egyházi szervezet, vagy akár el is tűnhet. A fenti érvekben M. Weber és E. Trelch valódi történelmi tényeket találnak. Ismeretes például, hogy az első keresztény szektákat Brutálisan üldözték Rómában, de később keresztény egyházat alakítottak ki az üldözött szektától.
A modern szociológiai szakirodalomban leírják a vallási szervezet összetettebb tipológiáit. Az egyház és a szekta mellett van egy kultusz és egy felekezet14. A kultusz mint vallási szervezet magában foglalja a hívők kis számát, karizmatikus vezető vezetésével. Nem tradicionális kultuszok alapuló keleti vallási nagyon népszerű most a nyugati, az elmúlt néhány évben ezek jelentek meg hazánkban. A tagok a felekezet gyakorlatilag a társadalomban való részvételre, bár, mint tagja a szekta hangsúlyozzák, az exkluzivitás. A felekezet saját „elit”, kezeli a vallási közösség életében. A felekezet ilyen módon egyfajta átmeneti forma a szektától az egyházig. . Amerikai szociológus J. Inger felajánlott egy még bonyolultabb besorolása vallási szervezetek, köztük a hat típusa van: a templom (hagyományos), ekkleziastskaya egyház, felekezet, alakított szekta, szekták és kultuszok.
A jelen témakör minden témája:
A vallás és a vallásos tudományok szociológiája
A vallási tanulmányok felépítése csak azokat a tudományokat tartalmazza, amelyekre a vallás a kutatás tárgyát képezi. Az ilyen vallási tudományok körében a tudományok, a vallás szociológiája,
A vallás tudományának módszertani alapja
A vallás minden tudományához (beleértve a vallás szociológiáját) közös az empirikus bizonyítékokon alapuló elv. A vallás ezen konstitutív tudományos ismerete egyben az elválasztás elve is
A vallás meghatározásának problémája. Weber
Weber rámutatott arra, hogy a vallás szociológiai meghatározásának empirikus bizonyítékokon kell alapulnia. Ráadásul a vallás szociológiai tanulmányozása Weber szerint egy közös tanulmány
M. Eliade vallásos tudósként.
Eliade M. (1907-1986) kiemelkedő kutató volt a vallás fenomenológiájában. Először is, Eliade a vallásos tanulmányok konzisztens kritikusaként vette fel a posztivizmust. Hitt a vallásnak
A valláskutatás fenomenológiai megközelítésének legfontosabb fogalma. M. Eliade.
A legismertebb fogalom Eliade volt az elmélet „örök visszatérés”: szemben a megszokott zsidó-keresztény helyzetben, a szóban forgó személy által húzott egyetemes folyamat mozgás vp
Mítosz a vallási tudat struktúrájában.
A modern nyelvben a "mitológiai tudat" (és mitológiai világkép, mitológia) szóösszetétel különböző értelemben értendő. Ezek közül az egyik érték különleges, terminológiailag
Pszichoanalitikus megközelítés a vallás megértéséhez. Z. Freud. KG Jung.
Freud vallásának pszichológiai koncepciója 3. Freud a pszichoanalízis alapítójaként ismert - olyan fogalom, amelyben a mentális folyamatok túlnyomó többségének megértése kulcs a yavl
A vallás mint szimbolikus rendszer. A szakrális és profán fogalmak.
Bell alapján Parsons ötlete javasolt öt lépésből besorolás, amelynek alapja a differenciálódási fokának a rendszer a vallási jelképek: a primitív, ősi, történelmi, rannesov
Szent és szentséges
A vallási élet az emberek foglalkoznak a szent velejáró tulajdonsága bizonyos dolgok (tárgyak istentiszteleti), egyesek (király, pap), egyes helyeken (ereklyetartó, halánték), néhány MOME
Mítosz és rituálé.
Az emberek vallási meggyőződéseivel kapcsolatban mítosz és rítus. A rítus (a latin ritus - vallási rítus) egyfajta rituális, szigorúan rendezett és rendszeresen ismétlődő fontosságú
Vallásos világnézet és szerkezete.
A világnézet az emberi szellemi világ összetett jelensége, és a tudat az alapja. Igazítás - egy rendszer vagy készlet
Hit a vallási tapasztalat rendszerében.
A vallási hit, a tudomány ítéletével ellentétben, nem igényel igazolást, bizonyítékot, igazolást és megerősítést a tényleges valóságra való hivatkozással. Támogatja
A vallás szociológiai értelmezésének általános alapjai és elméleti megközelítései.
Különböző irányok és iskolák a vallás szociológiájában a probléma megoldásának különböző módjai. A vallás értelmezésének minden nyilvánvaló eltérése Marx, Durkheim, Simmel, Weber, Malinowski és Radkl
A VALLÁSI SZERVEZETEK TIPPOLÁSA.
A 20. század végét a vallások iránti érdeklődés fokozódása, a politikában és az interetnikus kapcsolatokban betöltött szerepük növelése jellemezte. A modern világban nagy befolyást gyakorolnak a hagyományos vallások: ortodoxia,
SECOLARIZÁCIÓ TÁRSASÁG-KULTURÁLIS FENOMENONNAK.
A szekularizáció az a folyamat, amely a közélet különböző szféráit felszabadítja a klérus társadalmi ellenőrzéséből. csoportot és egyházat, mint intézményt vagy erkölcsi erőt; a vallási bagoly csökkentése