A tudományos filozófia témája a stadopedia
A tudomány tárgya tükröződik a tartalmában, amely meghatározza a tudomány szerkezetét és a tudomány által alkalmazott módszereket.
A tudomány tanulmányozásának kérdése az összes tudomány elsődleges kérdése.
A filozófia fejlődésének folyamán összetett változási folyamaton ment keresztül a témája, mielőtt tudományos filozófia jött létre, amely alap- és alapfunkcióiban megfogalmazta a tanulmány tárgyát. A valódi kutatási téma azonosítása lehetővé tette a tudományos filozófiának a modern társadalomban, a tudományrendszerben, általában a lelki kultúrában játszott szerepének meghatározását.
A filozófiatörténet ott már két poláris szempontból vagy a két véglet, a megértése a téma a filozófia, és ennek következtében, de a funkciók és szerepek a társadalomban. Történelmileg az első szempont a filozófia témájának nagyon széles körű megértése volt, amelyhez a jövőbeli magánismeretek tárgyainak lényegi részeit kiosztották. Ez eredetileg az ősi filozófia, amely umozri-CIÓ formában, a kezdeti megfigyelések természetes és on-szignifikáns, események, hogy igyekezett megoldani kérdéseket a lényege, társ-torye lehetne végre megoldódott csak az Advent a tapasztala-szellemi tudományok - fizika, kémia, biológia stb.
Helytelen lenne azt gondolni, hogy a spekulatív megközelítés az oldat NIJ ilyen kérdéseket (pl szerkezetét dolgok) nem adtak ser-eznyh eredmények: összhangban van ezzel a filozófiai megközelítés alakult ki, például azt az elképzelést, atomizmus, amely később az egyik legfontosabb elképzeléseket fizika és a kémia. Az ősi materializmus felbecsülhetetlen szerepet játszott a jövőbeli szisztematikus konkrét tudományos kutatások előkészítésében
Mivel az elején intenzívebb fejlődését a természettudomány filozófia „ágazott” egy kérdést a másik után, egyik-rasl ismerete a másik. Így az anyag szerkezetének problémája a fizika és a kémia számára marad. Az utolsó harmadában a XIX században a filozófia bimbózó etsya kísérleti pszichológia (. 1878-1879) Ezért a tudósok között van egy reakció a kísérletek idealista és különösen vallásfilozófia fenntartása rendkívül expand-Flax - a szabványok új, természettudományi, gondolkodás szószedet és a tárgy és a filozófia funkciói. Ha materializmus XVII-XVIII században. Mint fentebb említettük, a derűs lélek a természetes - a tudományos kutatás és volt egy erős promóciós az egyes tudományok, utat nyitva a tudomány fejlődése, kutatott és körülbelül snovyval módszereit, megvédve a tudomány a vallás ellen és az idealizmus, az ötlet - a realizmus és a vallás eredetileg megjelent " zárt "a tudományos gondolkodás és csak később, különösen a XIX század végétől. elkezdte alkalmazkodni a természettudomány adatainak, így a perverz értelmezést. Ez a folyamat különösen a XX. Század idealista és vallási filozófiájában fejlődött ki.
Az utolsó nagy klasszikus kísérlete indokolatlanul mellék-ritelnogo értelmezése a tárgy és funkcióit filozófia szolgált a nagy filozófiai rendszer Hegel, ami először az ötlet-alisticheskoy filozófia igen széles körben használt anyagok valamennyi fő ága a természettudományok az idő, de megpróbálta célra com alárendelt céljai tanulmány és az építőipar a lencserendszer ideális idealizmus. Hegel járt, mint a „tudományok tudománya”, „ca-Riza Sciences”, engedelmeskedik a logika, az anyag és a különleges tudományok idealisták cal filozófiai rendszereket. Így, miután a logika „tagadás tagadása”, csak akkor érvényes egy bizonyos területen (előretekintve, mondjuk - az általános szempontokat a valóság), Hegel megpróbált Xia illeszkedik a különleges eljárások keretében a privát rendszer „triádok” A természet tele volt szorosan a saját hármas mechanika, fizika és szerves anyagok. A témának és a filozófia szerepének héberi megértéséhez nagyon feltáró a hang magyarázata, mint "az anyag által korlátozott eszme sírása"
Egy reakció a túltágulásnál tekintve modern időkben, a megértés, a téma és a filozófia szerepe volt a con-CEPT filozófiai pozitivizmus alapított első harmadában a XIX. O. Comte (1798-1857) és továbbfejlesztette JS S. Mill (1806-1873), Spencer (1820-1903) és mások. Comte azt állította, hogy a spekulatív filozófia, mint a (spekulatív) tudomány nincs joga létezni, akkor teljesen kizárt privát rendszer, illetve a pozitív (pozitív), Science, nem engedve teret semmilyen különleges tudomány, a világ egészére. Comte szerint minden tudomány "magának egy filozófia". Az alapító pozitivizmus azt állította, hogy a jogot, hogy létezik, hogy csak a tudomány, amelynek problémái lehet kifejezni a kísérleti nyelv és a rendelkezésre álló kísérletileg-tal megoldás természetes tehát, hogy a leggyakoribb, megkérdezi elsősorban alapvető kérdés a filozófia, úgy tűnik, Comte szerint " értelmetlen "," pszeudo-kérdések ", és ennek megfelelően" eltörölte "a filozófiai nézetek megosztását a materializmusról és az idealizmusról. A létezése a tárgyi világ kívül, akik cheloveches-tudat nem lehet nyelvén megfogalmazott, a kísérlet nem bizonyít semmilyen kísérletet pozitivizmus nyilvánította magát pártsemleges filozófia állva „fent” anyag ZMA és az idealizmus
Megtagadta még felmerül a kérdés, hogy létezik az Ob-projektív valóság túl az érzékek, Comte azt állította, hogy a „végső valóság” számunkra, amelynek létezését már daemsya meggyőzés, a tapasztalataink, az az érzés. Így Comte a szubjektív idealizmus helyzete lett. Posco-LKU filozófiai „vákuum” követelte ki magát, Comte Raise-dil filozófia rang legfejlettebb akkori tudomány - mechanikai-ku (a vonatkozó szakaszainak matematika) A szubjektív gondolat - realizmus és a redukcionizmus - a két fő jellemzői a klasszikus, akit pozitivizmus.
A posztivizmussal a burzsoá filozófiában a rejtett pártszellem jelensége merül fel, amikor az idealizmus az állítólag "semleges" fogalmak fedezete alatt áll a materializmus és az idealizmus vonatkozásában.
Mi marad az egésznek "részek levonása után"?
Ez könnyű azonosítani alapvető gondolatmenet Comte, ami oda vezetett, hogy utasítsa el a filozófia, mint önálló tudomány: az pozitivista rendszer saját on-uk, ami a világ részben átfogó és vseohvaty-vayuschee leírása a világ, nem hagy filozófia. Ennek metafizikus és műszerész, Comte nem érti, hogy az egész nem csökkenti a Xia a részek összessége: ez az a tulajdonsága, az integritás és a törvényszerűségek, amelyek „nem fogja meg a” különleges tudományok és a társ-stavlyayut tárgya egy speciális tudomány - filozófia.
A tudományos filozófia legyőzi mindkét szélsőséges szempontot a filozófia témájáról és szerepéről - az utóbbi rendkívül széles és "nihilisztikus" értelmezéséről. Azonban, ha az első, a régi konceptualizmus-CIÓ filozófia szemszögéből tudományos filozófia, amely több racionális értelemben - ismeri a filozófia szerepe a cheloveche égbolt tudását, majd a második, a negatív érdekeit képviselő szélsőségesebb, mint a túlzott elfogadhatatlan egyszerűsítés.
Az első megközelítésben a filozófia és a fizika, a kémia, a biológia, a történelem és az egyéb magán tudományok összehasonlítása a filozófia tárgyát a világ egészének és a megismerés folyamatának tekintheti. Azonban a filozófia ilyen megítélése nagy pontatlanságot tartalmaz: a világ egészét a tudományok rendszere, a filozófiát is tanulmányozza. Ezért a helyes tárgyát filozófia határozza meg a leggyakoribb (összes gyakori) mellékhatások (ingatlanok, törvényeket, és így tovább. D.) A világ egésze és annak megismerés-CIÓ, vagy más módon, mint a legáltalánosabb lényege a világ és a természet együttes tudás, vagy a lényege a világ, az ember lényege, az ember helyszíne a világban, létének jelentése és lényege.
Nem nehéz megérteni, hogy a filozófia két legfontosabb kérdésének fenti megértése a filozófia tárgyának teljesen meghatározó és átlátható fogalmát tartalmazza. A filozófia problémája a filozófia tárgyát fejezi ki, mint tudományt.