A történet összetételének áttekintése a
Oroszország gazdag nemcsak határtalan kiterjedésű, termékeny földek, gyümölcsösök, hanem kiemelkedő emberek, igaz emberek, tiszta, isteni energiával felruházva. Tiszta, mély szemekkel nézünk ránk, mintha a lélekbe bámulnának, annyira, hogy semmit sem tud elrejteni tőlük. Righteous áldozat az élet sok élvezetek kedvéért a tisztaság a lélek, szívesen segít másoknak méltósággal leküzdeni csapások, hogy győztesen a harcot önmagunkkal, lelkileg megtisztult. És bármit is mondanak róluk, bármennyire is meglepett a szerénységük, mindig van ilyen hely az orosz földre, mert az igazságot hirdetik.
Az akció 1956-ban, három évvel a zsarnok halála után zajlik. Az emberek még mindig nem tudom, hogyan kell élni: a „forró poros sivatagi” számtalan táborok esnek „csak Oroszország”, hogy valaha is elveszett valahol a középső sávban - „anélkül, hogy a hő, a lombos erdők üvöltés.” Egy évvel ezelőtt, miután visszatért a rabságból, egy férfi csak letelepedni tudott volna, kivéve egy hordágyat. Még egy villanyszerelő is a tisztességes építéshez nem vette volna. Most, ha tetszik, taníthat. A személyzeti osztálynál, ahol az alkalmazottaknak be kell jelentkezniük, "a káderek nem ülnek a fekete bőrajtónál, hanem az üvegmegosztás mögött, mint a gyógyszertárban." A levegőt egyszerűen a szabadság villantotta fel. Meg fogja várni, amíg megtalálják az összes furcsa magyarázatát, a dokumentumok minden betűjét "megérintik", szobából szobába kerülnek, valahol felhívni fognak - és Ön foglalkoztat.
A gyors változások idején az elbeszélő az élektől visszatér az új világba, ahonnan csak kevesen tudnak visszatérni. Tanárként telepedett le olyan helyen, ahol "nem fájna életben és meghalni", a Magas Mezőben. Éjszaka csak a tetők mentén, a délelőtti délelőtti fióktelepek puha csörömpölése nem hallható bárhol, és minden a világon csendes. De az embernek minden nap reggelire és vacsorára van szüksége, és nem sütik a kenyeret a Nagymezőben, és nem adtak el semmit. Nos, a személyzeti osztály nemes munkatársai irgalmasak voltak a narrátoron, és elküldték sorsát a Torfoproduct-nek, ahol könnyű volt eljutni, de lehetetlen elmenni. Ebben a faluban vegyes két korszak - „monoton rosszul vakolt kunyhók és harmincas, faragással a homlokzat, üvegezett veranda, ötvenes házak.” De mindkettőjük mindegyike egyenletesen belélegezte a gyár kéményének bűzét és koromát. Innen kezdődhet az Oroszország nyugodt sarka álma! De hol, ahonnan az elbeszélő jött, "éjszaka volt egy ilyen friss szél, és csak a csillagcsarnok tolta fel a fejét." De jobb, ha szabadon szívja be a gyári kipufogókat, mint hogy élvezze a természet szépségét a szögesdrót mögött.
A tőzeges faluban az elbeszélő vándorlásai nem értek véget. A sors úgy hozta, hogy megállt egy közeli faluban semmi beszédes név - Talnovo a házban „négy kis ablakok egy sorban a hideg oldalon nem piros, és díszített alatt a kamra tetőablak.” Izbu hosszú és szilárdan épített egy nagy család számára, és most egy hatvan éves nőből élt. A tulajdonos, Matryona néven hallgatott, kerek, sárga, beteg arcán. Erről sokkal többet tanulunk, mint a narrátorról. Ez a nő egy egyszerű falu névvel keményen dolgozott, a betegség ellenére, szabadon dolgozott: "nem pénzért - botokért". Nem kapott nyugdíjat.
Matryonában a kunyhóban egy sápadt macska élt, a szánalomtól, az egértől és a csótányoktól. "De nem ezért voltak egerek a kunyhóban, hogy a béna macska nem tudott megbirkózni velük: ez olyan volt, mint egy villám, miután beugrott a sarokba, és kihúzta a fogakat. De az egerek nem voltak elérhetők a macskához, mert valaki egyszer zöldes tapétával fedte le a Matryont, és nem csak egy rétegben, hanem öt rétegben. A tapétát egymással jól összefonódották a falról, sok helyen elmaradtak - és kiderült, hogy a bolt belső bõrje. A kunyhó naplója és az egér tapéta között, és saját mozdulatokat tett, keményen zörgött, és még a mennyezet alatt is futott. Solzhenitsyn nagyszerű iróniával írja le a falusi életet. Az a vágy, hogy biztos dolgot csináljunk, hogy ne kelljen újra beilleszteni, sok kellemetlenséggé válik az állatok és az emberek számára. Marja Vasilievna kunyhó megkímélte - sem egerekben, sem a csótányok, mert susogása egerek, folyamatos, mint a távoli hang az óceán és a susogását csótányok volt semmi rosszat, nem volt hazugság. A rohanás az életük volt.
Matrona különböző munkamorál: kelj fel négy vagy öt reggel, „csendesen, udvariasan, és igyekezett nem zizeg, szították orosz tűzhely, elment a tej a kecske a víz ment, és főzött három öntöttvas edények.” Matryona valószínűleg sokat élt abban az időben, amikor az emberek önzetlenül dolgoztak anélkül, hogy nyugdíjba vonulnának. És a pénzt és jutalmat azok kapták, akik magas eredményt értek el. Matryona nem tagadhatott meg senkitől: nélküle, a kert egyetlen szántása nem volt teljes. Nem vett pénzt, élvezte magát, és erõsödött a munkából. Matrynina alázatos volt a szívből. Nem szolgálta, de másoknak szolgált, mindig kész volt megosztani az utóbbiakat. Matryona Vasziljevna nem ember ebben a világban. Gyermekei gyermekkorban haltak meg, a háborúban hiányzott a férje. Hosszú ideig nem kapott nyugdíjat. Azonban a nő nem volt elkeseredett, vendégszerető, nyitott és önzetlenül szimpatikus volt. Matryona emlékezteti Mary bibliai hősnőjére.
Matryona a Solzhenitsynben az orosz parasztasszony eszményének megtestesülése. Megjelenése olyan, mint egy ikon, az élet szent élet. Haza - egy szimbolikus kép a történet - mint a bibliai frigyláda az igazak Noé, amelyben ő mentette az árvíz a családja és pár minden szárazföldi állatokra, hogy továbbra is az emberi faj. Matryona igazságos nő. De a falubeliek nem tudnak titkos szentségéről, egyszerűen értelmetlennek tartják a nőt, bár ő tartja az orosz szellemiség legmagasabb vonásait. Mint Turgenev "Living Power" történetéhez hasonló Lukerye, Matryona nem panaszkodott az életéért, nem zavarja az Istent, már tudja, hogy mire van szüksége. Egy szent életének véget kell vetni egy boldog halállal, amely összeköti Istennel. A hősnő halála azonban keserves-nevetséges.
Az elhunyt férj testvére, a mohó öreg Thaddeus kényszeríti Matryont, hogy adjon neki szobát. Problémamentes Matrona nagyon is tisztában van a bűntudat előtt Thaddeus: röviddel az első világháború előtt, ő lett a menyasszony, de meggyőződése, hogy ő ölte meg a front, házas Faddeeva testvér. A szoba elvesztése és a macska hirtelen elvesztése elárulja Matryona házának és halálának halálát. Talán valami rosszat vetett előre: félt egy tűzről, félt a villámtól, és leginkább valamilyen okból - vonatok, a vonat alatt megütötte.
A hősnő halála szimbolizálja a világ kegyetlenségét és érzékenységét, amelyben élt. Eredetileg a történetet "Nincs olyan falu, amely igaz nélküli ember nélkül" - az orosz közmondás szerint. Az igazlelkű parasztasszony rosszindulatú és önmegtartó kollektív gazdák köré élt. Szánalmas és boldogtalan sorsuk kevéssé különbözött a fogvatartottak létezésétől. A régi rend szerint éltek. Még Matryona halála után is, ami mindenki számára sok mindent megtett, a szomszédok nem különösebben aggódtak, bár sírtak, a gyerekekkel együtt játszottak, mint egy játék. "Azok, akik úgy vélték, hogy jobban hasonlítanak az elhunytra, még a küszöbön sírtak, és amikor elérték a koporsót, az elhunyt arcára támaszkodtak."