Gyermekek a nagy post (a gyermekek 12-15 év), Mozhaisk deanery
- A Pride gyors, édesanyja. És mi volt az az idő a nap előtt? Vándorlás ideje. A paráznaság lelke mindazokkal, amik kellemessé váltak a szemnek - és az arcokkal és a dolgokkal, és teljesebben bűnös szenvedélyekkel. Mindenkinek megvan a saját szenvedélye, ami mindenben tetszik. Itt az ideje, hogy véget vessünk. Ismerd meg minden Dalilah-t, aki kötöget és elárulja a gonosz ellenségeket, és hagyja el. És megadatik neked, mint Sámson, nem csak a haj nő vissza - jó gondolatokat, és nem csak a hatalom a kapu - Fortress lesz, de a nyitott szemmel - az elme és a látó látni fogja az Urat, és magunk és annak környezetét, a megfelelő fény. Ez az idő kedvező! Ez a szabadulás napja!
Szent Theophanes (Govorov), Recluse Vyshenskii Feofan a Recluse.
NAGY HIÁNYOS MAKER
Az első hét hétfője a Böjt kezdete.
Úgy gondolják, hogy a Szent tizennégy nap - 40 nap - időtartama az Ótestamentumhoz tér vissza. Urunk Jézus Krisztus a pusztában volt, böjtöl és tükrözte a választott utat 40 napig is, amikor az ördög igyekezett elcsábítani. Tehát Jézus követőinek állniuk kell a Sátánnal való belső küzdelemnek - és az ördög, mint általában, nem hagyja figyelmen kívül az alkalmat, hogy dörzsölje a böjtöt. Azonban, ha az ókorban nagyon gyors volt a böjt, egyes helyeken időről időre nem szabad enni, sőt vizet is fogyasztani, napjainkban lehetetlen szenvedni gabonaféléken, zöldségféléken stb.
Az ortodox Oroszország tiszteletben tartotta a böjtöt. Ezen a napon minden dal elhallgatott, az asztal, amely épp az ízletes és bőséges ételektől szünetelt, egyre csökken. A lélek üdvösségének önkéntes felajánlásaként elfogadott, böjt felvilágosítja a lelket, új hatalmakat ad és megnyitja az utat a mennybe, Istenhez. Ezért a lélek annyira örömmel reagál az Egyház hívására a bűnbánatra. Az egész nagyböjt alatt az egyházi alapszabály szerint a hús, a tej és a tojás nem szabad enni. A posztban (ritka kivétellel) az isteni liturgikusok csak szombaton és vasárnapon kerülnek megrendezésre, ezért a csecsemők (7 év alatti gyermekek) csak szombaton és vasárnap kerülnek átadásra. Szerdán és pénteken külön nyomon követésre kerül sor - az előkelő ajándékok liturgiája.
A kegyhely első hete hétfőn, kedden, szerdán és csütörtökön este az esti szolgálatnál, a Szent Bírói Canon Andrei Kréta. Ez egy ünnepélyes és szomorú alkotás, ami csodálatos a jelentés mélységében és az éneklés és a szótag szépségében. A kánon minden versének végén a kórus olvasható: "Könyörülj rám, Istenem, könyörülj rám." A kanon kilenc dalét négy részre osztják a négy részre, és mindegyikük áhítatba hozza a lelket. "A lelkem, a lelkem, felkelek, mi alszik? A vége közeledik, és össze fogsz zavarodni. Aludjatok fel, és Krisztus, az Úr, aki mindenütt jelen van, és aki mindent megtölt magában, meg fog szabadítani. " A krétai Szent András kánonja éles példa arra, hogy mennyire kevés a szláv nyelvről az orosz nyelvre való fordítása. Az a személy, aki először eljött a templomba, és nem vette a Bibliát a kezébe, még a legjobb fordítás sem fog semmit tenni, mert a legfontosabb dolog nem szavak, hanem képek.
Az 1. Nagyböjt hetese. Az ortodoxia diadala.
Ez az ünnep jött létre a végső győzelem a Szent Egyház a tabudöntögető eretnekség 843 amikor a dogma tisztelete ikonok elfogadják. Az ortodoxia diadala az egyházi győzelem győzelmének diadala az eretnekségnek, ami eltorzította a keresztény hit tanítását. Végén a liturgia ezen a napon kell elvégezni egy speciális rítus a Triumph az ortodoxia, amelyre az Egyház hirdeti fő vonalaival, akkor vallott, imádkozik kezelésére hibázó, és megőrzi a gyermekei az igaz hitet Hristovoy.Posle ezeket az imákat ő kiközösíti (anafemstvuet) önmaguktól lázadó fia fertőzött eretnek hibák és hirdeti az örök emlékére, akik voltak halálra engedelmeskedve az egyház, és különösen - a szent védők az ortodoxia.
Szombat 2. hét - a halottak megemlékezése.
A nap a bűnbánat nem tudjuk kötelezheti a bűnök bocsánatára, és a nyugalom, a lelkek, kedves a számunkra, ezért a 2., 3. és 4. szombatján nagyböjt az ortodox egyház ismét tesz egy dupla adag a halotti imát. Azok, akiknek már van egyházi tapasztalata, természetesen az egyházakban különleges megjegyzéseket tettek a megemlékezésre. A papok minden szükséges esetben levonják őket a böjt minden napján.
A 2. Nagyböjt hetese
Ez a vasárnap istentisztelet zajlik tiszteletére Palamasz Szent Gergely érsek Fesaloniyskogo, csodatévő, aki élt a XIV században. Ez az egyház egyik legelismertebb tanítója. A nagy aszkéta az Athosz volt ismert, mint a védő az ortodoxia és az eretnekség exposer Varlaam, calabriai szerzetes, aki tagadta az ortodox tant az áldott fény, amely megvilágítja a belső ember, és nem lehet elérni ezt a betekintést az ima, a böjt és egyéb okiratok önfeláldozás. A St. Gregory Palamas a fel nem teremtett isteni energiákról lényegében megkülönbözteti az ortodox misztikát a nyugatiaktól. Az ortodox szerzetesség - a Mount Athos, Oroszország, mindenhol - motoros öröksége kvietizmus, egy védő, aki később a St. Gregory Palamas.
A 3. nagyböjt, a kereszt imádat hetese.
Szombaton a harmadik héten Matinsban, a templom közepén, az Úr Életen adományozó keresztje kerül ki a hívők imádatáért, így ezen a héten és a következő héten Cross-imádatnak hívják. A kereszt a templom közepén áll a péntekig a 4. hétig. A Charta szerint négy keresztelőt kell tenni a kereszt vasárnapján: vasárnap, hétfőn, szerdán és pénteken. Vasárnap, a kereszt tiszteletének csak reggel (a kereszt eltávolítása után), hétfőn és szerdán, az első órában, és pénteken az "az óra megjelenésekor" kerül megrendezésre. Ez azért van így, hogy bátorítsa és vigasztalja a bűnbánó keresztényeket. A Szent Egyház összehasonlítja a Keresztet az élet paradicsomával. Az egyház értelmezése szerint a kereszt ugyanúgy hasonlít a Mózes által Merra keserű vizei közé, a zsidó nép örömére, a sivatagba járó negyven év alatt. A kereszt hasonlít egy eperfa fához, amelynek árnyékában a kimerült utazók, akik az örök örökség ígért földjére vezetnek, megállnak pihenni.
Mi a jobb módja annak, hogy szellemileg erősítse az emberi, hogy hosszú az út, de ebben az esetben a keresztény böjt, mint a szem, a hívás a kereszt, ami fáj a mi Urunk Jézus Krisztus. A böjtölés nehéz és felelősségteljes idő mindazok számára, akik Istenhez akarnak közeledni. Ezúttal umervschleniya a „régi” emberi, felszámolására szenvedélyei, a rossz szokások és kéjes vágyak, így a lelki értelemben, a legfontosabb dolog - ez egy emlékeztető, hogy a hívők a szenvedés és a halál a kereszten a mi Megváltónk, amit készségesen szenvedett a világ üdvösségéért. Kereszt - egy felhívás több töredelmes bűnbánat és sírjatok a bűneikért, de ugyanakkor a feltámadás reményét, mert ha mi vagyunk Krisztussal strazhdem, akkor az ő dicsőségében, ha őt meghalni vele, és támadni. Emlékezzünk az Evangélium helyére, ahol az Úr mindegyikünknek azt mondja: "Vedd le magadat, vegyd fel a keresztedet és kövess engem". Mindannyiunknak van saját keresztje, azaz terhei, betegségei, bánata és bűnei. És morogni kell, anélkül, hogy dicsérnénk Istennek mindazt, amit a jobb kezéből kapunk.
A kereszt imádatának hagyományait az első keresztények ősi időkben helyezték el. Ezt bizonyítják a Szent Atyák írásai, mint például a 4. században élõ John Chrysostom. Szent Sophronius, Jeruzsálem pátriárkája a hetedik században beszélt a keresztről: "Örüljetek, a Nagy király pajzsa, amelynek árnyékában minden győzelem elkészült!"
A "szenvedély" szó latinul azt jelenti, hogy "szenvedés". A szenvedés minden második vasárnapon kezdődik, a második héten, az esti szolgáltatás során. És minden alkalommal, amikor az egyik evangélista evangéliumát olvassák. Olvasáskor emlékeznek azok a helyek, ahol Urunk Jézus Krisztus szenvedéseiről (szenvedéseiről) beszélnek, a Gecsemane-kertben, a Golgotán történt eseményekről. Általában az evangélium olvasása során a hívők térdelnek a megvilágított gyertyákkal. Az ilyen szolgálat szükséges számunkra, az emberek többnyire kegyetlenek, nem képesek együttérzésre más bánatával, hogy a szív megborzongjon abban a memóriában, melyet a mi Urunk Jézus Krisztus keresztre feszített a mi bűneinkért. Semmit sem tud annyira vigasztalni, ösztönözni és inspirálni egy szellemet, amelyet a lélek gyengít, mint a Szabadító végtelen isteni szeretetének ábrázolása, aki a kegyencnek adta üdvösségünket.
A negyedik nagyböjt hetese.
A Böjt negyedik hetében az ortodox egyház a John of the Ladder. A Sinai kolostorok egy évszázados önzetlen munkája lehetővé tette ez a szent vén a VI. Században. írjon az egyik legnagyobb könyvet, amelyet "Ladder" -nek nevezett. Ez volt és továbbra is kedvenc olvasata a monasztikusok és jámbor laikusok hazánk. E könyv szerint a felmerülő szellemi problémák megoldására törekedtek, válaszokat kaptak a felmerülő kérdésekre, és megtanultak egy nagy ajándékot szerezni - az engedelmesség erényeit.
Az ötödik hét csütörtökén - Egyiptom Máriának állása.
Este, szerdán este, a Szent István Nagy Bűnbakós Kánusa András Kréta és a Szent Élet Egyiptomi Mária.
Az 5. hét szombatja - A legszentebb Theotokos dicsérete (szombat akathista).
A nagyböjt 5. hetének szombatja emlékezéses eseményeken és istentiszteleten számos más szombaton különböztetik meg. Ennek a szombatnak a szolgálata ünnepélyes éneklést jelent az Isten anyaországi akatista pénteki nápolyai számára, ezért a szolgálatot maga a "Dicséret a Boldogságos Szűz" nevezik.
Az ortodox görögök életében történelmi történelmi körülményeket szolgálta fel az Isten Anyja Dicséretének létrehozására. 666 szkíta és persi megtámadták Konstantinápolyot. A görögök helyzete kétségbeesett. Fejlődésük gyengeségét érezve a görögök imádkozva imádkoztak Istenhez, és az Intercesszor buzgónak érezte magát a keresztény - az Isten Anyja számára. A város körül egy felvonulást szerveztek, és amikor a felvonulás közeledett a tengerhez, Sergius pátriárka az Isten Anyjának rizst a vízbe dobta. A tenger, nyugodt és nyugodt, hirtelen nagyon izgatott lett, szörnyű vihar meredt fel, és az ellenségek hajóit felrobbantotta. Az egész éjszaka a görögök dicsérik a dicsőséges dalokat az Isten Anyjának, a keresztény család intercessorának tiszteletére, és úgy döntöttek, hogy szentelt ünnepélyes ünneplésre ünnepeljék a Nagybölcs 5. hetében. Az orosz ortodox egyház, mely a görögök liturgikus rangját kapta, szombaton is megdicsőíti az Isten anyját, a "A legszentebb Theotokos dicséretei" éneklés ünnepélyes rítusa által.
Szerint a tartalom akathist két részre osztható: a történelmi, amely felvázolja a történelem, a megtestesülés és az első év az élet az Isten Fia, és dogmatikus-didaktikai vetítést Kondakov a Megtestesülés misztériumát, és nagyságát Miasszonyunk ICOS. Miután a modell a Akathist tagjai számos más szentelt a nagy szabadság, csodatévő ikon és tisztelték szent. Gyakran olvasni ima a templomok és a házak is, de ezt a templom charter imádat csak egy - a legrégebbi, énekelni szombaton az 5. héten a nagyböjt.
Ami fontos a lelki élet egy ortodox keresztény dicsérete az Istenanya? Buzgó keresztények időt böjt az imádság kihasználja az absztinencia és küzdelem a szenvedélyeket és kívánságaival, a kísértések az ördög. Ez könnyű ilyen hosszú ideig csüggedjen, fáradt testet. És Szent Egyház, akarja, hogy támogassa a hűséges gyermekei, emlékezteti őket a csodálatos ellátás és predstatelstve érettünk bűnösökért az Istenanya.
Hét 5. Nagyböjt. Tiszteletreméltó. Egyiptomi Mária.
A tizenkettedik életév, a jövőben remete elmenekült a szülei házába Alexandria, ahol elnyerte az ő kicsapongó élet hírhedt. Úgy tűnt, hogy minden remény megtakarítás a bűnös elveszett. De az Úr nem vette el tőle az Ő irgalmát. Történetesen az ünnepség a felmagasztalása a Szent Kereszt Jeruzsálemben, Mary elment az emberek a templomba, hanem lép szó sem lehetett: valami láthatatlan erő taszítja, és nem engedte, hogy belül. Miután több sikertelen kísérlet, hogy megtekinthesse véletlenszerűen megállt az ikon a Szűz Mária - és hirtelen, sokkolta, rájött, hogy a férget és szégyen az életét. Imádkozott hosszú és kemény, és Mary kapott a Szent utasította, hogy menjen be a sivatagba.
Mélyen a Jordán sivatag, egyedül él 47 éves, eszik néhány gyökerek, tartós éhezés és a hideg, csábító gondolatok és képek. A példa Egyiptomi Mária-templom ad példát az igazi bűnbánat és lelki bátorítás, akik a munkaerő, megmutatja neki például a kimondhatatlan Isten irgalmára a bűnbánó bűnösök, és emlékezteti a híveket, hogy soha ne essen kétségbe az irgalmas Isten, hogy milyen alacsony bárki nem csökken. Tiszteletreméltó. Egyiptomi Mária, könyörögj szabadulást a házasságtörő szenvedély.
Hét 6., Virágvasárnap (virágzás. Virágvasárnap)
Bevonult Jeruzsálembe.