Útközben a templomba - 1. rész
Útban TEMPLOMHOZ
Az utolsó délután a leköszönő ... 200 évfolyam, leültem a Jaroszlavl állomás vonat Vologda. Azt feltételezték: ünnepelni az új évet a városban, szinte ismerős, akkor - látogasson el a szent csoda-dolgozók a Vologda: Gregory, Theodosius, Paul Cornelius ... Igen, itt van még egy: kötelező gyónás és az áldozás, a liturgia.
Mindent egybevetve, ez teljesült. Emellett közösség.
Amikor négy nappal később visszatért Moszkvába, ahol élt és dolgozott, világosan éreztem, mintha „valaki” nyafogás és gazdaságot, hogy a cigarettát, mindig elkísért, hirtelen eltűnt ...
Az út vettem éppen akkor adott nekem a fejét a múzeum az elővárosi Dunin Lilia Alekszandrovnának Ryazanova könyv „A láthatatlan város” Valerie Prishvina - emlékek egy ember fogott a huszadik században élő csoda dolgozók.
Kilenc órán át Vologda telt olvasás.
A fejezetben útjáról Szmolenszk még nem zárt Zosima sivatag az állomás közelében Arsaki, amellyel teljes gőzzel folytatni a vonat nekem, Valeria D., őszinte keresztény, azt írta:
„Az élet megy tovább, a változó vaku században a templom áll, és fenntartja az állandó és tartós. Ellátja elsősorban a kolostort maradandó szár növekvő fa ... Szűkebb értelemben ez a „trunk” egy charter szolgáltatás a verbális és zenei struktúra. "
„Nagyon szerettem volna, hogy egy pillanatra itt leírni milyen hatással van a lélek az istentisztelet, hogy nyissa ki, ha lehetséges, annak jelentését és művészeti funkciók ...”.
Valeria Dmitrievna távozott az Úr 1979-ben nem volt képes rá. Erős a gyanúm, hogy ez egy másik könyvét, a többi csak a terv, mivel nem kell írni senkinek.
De én az évek óta eltelt a karácsonyi napok pórusain churched kellett annyira szeretni imádatunk feat a szakma fejlődése egyházi kormányzó, és mivel valahol! A Vologda vallási iskolában! - és hamarosan, az elején az új törekvések maguknak, és írni ezt a kis könyvet. Ki tudja - ha nem esik egybe egyes gondolatait, és nem kifejezetten egy író már 1960-ban ...
Borovsk, Angyali üdvözlet
1. Hol vagyunk?
A hit - a fiatalok nélkül öregség.
Dömötör Rostov
Tiszta tavaszi vasárnap reggel átkelni egy régi temetőben (ahol a szentek) áramkör, a ház a templomba, - és szembe siető pap. Linger vele egy pillanatra - egy reggeli tee-ho-e ... és - cseng. Valahol.
Ask - ahol a hívást. Talán a Nagyboldogasszony? Nem, ez túl korai, és nem az a fajta párt. Úgy tűnik, a fátyol. És itt van még egy csengő. És - és megy ...
Bogomolniy város. Az igazság az, hogy nem? Bepillantás, de a végén az élet - mi ez? A gyermekek - mint sokan kezdtek, hogy (és hozza). De a felnőttek a Szent tál - furcsa módon. És valóban most nagy templomok az ókori város. Nyilvánvaló, vannak olyanok, akik a padon - vagy számláló - tud elszakadni. De hol vannak a többiek?
Azt mondják: vissza kell térnünk az orosz nép a templomba.
Akik azt mondják, ...
De itt - nem akarja. Nem, nekünk, a templom nem ugyanaz most, hogy korábban, emlékszünk róla. Lehetséges nélkül templom a három fontos esemény az élet? Nos, mi a helyzet: született, nős, meghalt ... És Húsvét - mindig megáll, hogy Palm tovább ... És, hogy több a szabadság? Ez annyira? Nos, ha az idő lesz ...
Mi a mi korunkban - a poszt-szovjet és még mi nem „poszt” - aligha imádkozni. Hogy őszinte legyek - nem akarjuk. Vkorenenny gének orosz egyház és a nagy ember, szükség van a szolgáltatások, vasárnap Vigil - számunkra, mint egy ige a siketek számára. Század ünnepe evangéliumának Martha? És miért szükségszerűen - valamilyen extrém? Olyan jó hely, kolostorokban és az ima és a munka. Michael Prishvin, aki azt írta, életében sok hasznos mind a gyermekek és a felnőttek könyveket, nem épített egy házat, ültetett, emelt ... - nincs lazább általában - hatvan év után jött - vagy inkább visszatér az ortodox templom, jegyezte fel naplójába :
„Lev Tolsztoj inspirált minket <…>, hogy a fő munka, amely valamennyi más, kisebb formája a munkaerő - a mezőgazdasági munka, és a fő ember, hogy tartja önmagában az alapja a morál - egy farmer. Most néztem a modern gazda, nem tudjuk még elképzelni, hogyan lehetett választani egy Tolsztoj ideális morális ember. Mi volt, hogy őt, mint egy példa nem az egyetlen, aki ekék és aki imádkozik. Tehát úgy gondolom, pénteken nézi imádkozott a templomban. " Én kelt 1945.
Az ember természetesen beszélni felfüggesztett - de nem a hő polémia, és nem „önmagáért” felvételt. De most, miután fél évszázada-páratlan, magától értetődőnek, hogy nem csak nem tudom, hogyan kell imádkozni (Róm 8, 26 ,.), de nem tudom, hogyan és miért.
„Ima, - írta a legnehezebb időben a záró templomok egyházi író, Szergej Fudel - született a szerelem ... Ez nem ugyanaz, mint mondta:” Az ima született a könnyek. " Rájöttem, hogy ez mikor meghallotta a szavakat egy modern lány. A templomban azt valaki megkérdezte: „Hogyan tanulnak imádkozni?” Ő megijedt nehézségek a probléma, de azt mondta, egyszerre: „Menj, és fizetni - és tanulni.” Ez a lány felvette az ősi Paterik”.
Ima született könnyek ... Egy öröm? Igen vagy nem?
Néha úgy tűnik, nem jut el a modern ember.
Kő a zuhany - a zarándoklat emlékei a nagy szent Isten minden éjjel virrasztást előestéjén a nyári memóriát. Azt kell mondanom, hogy „valamilyen oknál fogva” senki nem akarta, hogy a mi kis csoport, utalva a semmit, és a tulajdonosa „Gazelle”, amely korábban beleegyezett, eltűnt, és nem válaszolt a hívásokat. Most már csak jön a megértés: nincsen menyegzői ruháját, mi gyűlt össze a fesztivál. Mégis, találtunk két szép (és ortodox) parasztok hajlandó lovagolni kevés pénz van, amíg az este, és végre érezd két személygépkocsi átrepült a mezőket és dombok a sztyeppe a Pleaser. Útközben - még és fürdött a forrása a Queen of Heaven. És hamarosan meg kellett emlékezni, hogy a mi kis bolygónk felszerelt szórakoztató. Volt idő, hogy hagyja abba a paradicsomban van eltemetve a színek nők (persze, helyes a régi Maiden) szent hajlék, továbbá rögzíti a memória a szentek, a helység fő örökség. És a bejáratnál, hogy a parkolóban a kolostor „Volga”, ami ment a fele utazik szerzetesek által vezetett lelki apa az apa Theodore, és gondos tulajdonos megvizsgálta, és megnyalta minden nap, kitört néhány fontos részleteket a kormányzás. Ez jobb nem elképzelni, mi történt volna, ha ez történt volna perccel korábban, az autópálya ...
A fő kolostor, ahol két menetben gumicsónakkal nekünk csak az a probléma megoldódott, a testvérek osztva. Néhány gyors volt kiönteni szívüket az ünnepélyes szolgálat a székesegyházban, mások szaladt kutatnak a többi, mások inkább a kolostor kertjében, ahol a szolgáltatás nem hallható, de hol van, de a levegőt. A vezetők, persze, ebben az időben megtett apró és meglehetősen szegény várost egy alkatrész balra az erdők és mezők „Volga”. Amikor késő este boldogan egész (és a következő reggel vártunk egy másik szent hely), Theodore apja azt mondta: „Holnap mi szolgálja a hálaadó istentiszteletet - teljes jogú evangéliumával tíz leprást.” Mindenki javára ezekben a napokban, mi került a vasárnapi iskolában, újabban a korábbi ideiglenes templomot fejetlen város - és így nem kell majd járni. Visszatért egy liturgiát félreeső remeteség hőstettek St. lejár az utolsó nap az utazás. A másodosztályú autó már, mivel nem kell együtt imádkoznak. És a kijelölt órában imára megismételte a történetet az evangéliumi leprások. Köszönöm (és egy imát - ez a néhány fél óra) szexuálisan megkívánta után néhány ...
Vannak gyönyörű szavaival Szent Filaret Moszkva, ahol kevesebb, mint két évszázaddal ezelőtt:
„Az élet nem a csendet sok. de <…> aki nem szünteti önmagában még egyszer egy nap, bár egy rövid ideig minden külső földi osztály, ellátás, függőség, és nem adja lelkét áhítatos csendben Isten előtt, még mindig nem tudja, hogy az utat a béke lelkét. "
A féktelen egész élet, hogy megtámadják az egyház Vaszilij Rozanov tartozik a feltűnő vonalak - a cikk „A rejtélyek az emberi természet”:
”... a lényege, a szövet zhiznebienie személy az ima. és különösen az ima létesítő lény „” a lényege az emberi teistichno és nem tud „lélegezni”, és nem „imádkozni”. "
Az ő „Magányos”, „Nem az ima teljesen lehetetlen élni ... Ima nélkül - az őrület és a horror.” És figyelemre méltó mondta közvetlenül azután, hogy: „De mindez azt jelentette, amikor a sír ...”
Kiszáradt, levelek, rugók hitünk?
2. MI VAGYUNK?
Észre - nos, legalábbis Vladimir Solovyov -, hogy egy igazi hazafi hazája, hogy mindenképpen a leginkább jellemző a jelzőt. Tehát mondjuk (vagy az említett) a bennszülött lakosság a német zöld vagy Old England. Oroszország is nevezik - a szentek.
17. század emlékeit utazás Oroszország (a pátriárka Antiochiai Macarius) főesperes Paul Aleppo a istentiszteleteken nagyhét Moszkva:
„Mi is halnak a fáradtság, lábunkat engedett folytonos állandó, mint a reggel estig. De az Istennek békessége, de nyugszik a laikusok, a férfiak és a nők, a gyermekek és a lányok a türelmet, és állni hagyjuk, és a keménységet ... Mi egy erőd a testüket, és azt, amit a vas lábak ... Valahányszor megjelenik egy ikon, megáll, és imádkozni vele nagy tisztelettel; ha egyikük még múlt száz ikonok egy órát, akkor megáll, és imádkozik minden, sietség nélkül. Ez a szokás nem csak a férfiak, hanem a nők és gyermekek. "
Század 19-én, a „Diary of a Writer” Fjodor Dosztojevszkij az év 1880:
„Ő <народ. – С. Д.> Ő mindent tud, amit tudnia kell, mégis, és nem áll a vizsga a katekizmust. Tanult is a templomokban, ahol évszázadok óta hallott az imák és énekek ... Megismételte magát éneklés az imákat, még az erdőkben, hogy elkerülje az ellenségeik az invázió Batu mást, talán ő énekelte: „seregek Ura, a mi nyomában!” ... és benne e himnusz, már egy egész Krisztus igazsága. "
A közepén a 20. században, Bishop Athanasius jegyzetek (Szaharov), 1887-ben született:
„Az ideális az ortodox világiak - kolostor a világon. A jámbor ősök volt. Az ősi Rus' nemcsak a szerzetesek és papok, hanem a laikusok ismerte az egyház charter ismert, a legapróbb részletekig, mint a sorrendben istentiszteleten, és a jogot, hogy a vallási szertartások pap nélkül - Ismert adott charta által szabályainak külső viselkedés a templomban, és otthon, tudta, hogy a szabályok „vezhestva egyház”, mint akkor kifejezni, és ezeket a szabályokat vezetett rutinszerűen csak lehetséges, és hozza haza templomba imádkozni ... "
És egy kicsi, de rendkívül sokatmondó részlet jelzi más hazai emberi felmentés a „Háború és béke” Tolsztoj (fejezet „Szmolenszk hogy BORODINO”):
„A kopasz tábornok George nyakába állt mögötte, és a pap nem egy kereszt (látszólag német), türelmesen várja a végén az ima ...”
A megfigyelés Tolsztoj nem utasíthatja ...
De mindig ott van a kísértés, többek között „kiemelkedő” az Egyház, hogy vizsgálja meg a föld felett, mint az ég. „A szív mindig azt akarja, hogy a hit, - mondja Szergej Fudel, somolitvennik és társ-sidelets Bishop Athanasius, - mert azt akarja, hogy a hő szervesen. De az elme ellenáll, mert neki, hogy elfogadja a hit - ez azt jelenti, hogy le az állványról, és egyeztesse és fel kell szabadítani a láncok a büszkeség. " Egy évszázados Péter reformok és az úgynevezett felvilágosodás jól lazítsa fel a talajt egy erőszakos virágzás büszkesége szem előtt tartva. Az eredmény kiszámítható. „Nyilvánvaló, hogy az eltérést az általános vélekedés az emberek között” - írja már 1865-ben, egy másik szent püspök - Ignatius (Bryanchaninov). Egy kicsit később - a híres Kronstadt lelkész naplójában: „A mi anyai, gyengéd és szent szeretet a Szent Egyház tartja a testet és a lelket. És ez-az Isten egyháza, a keresztények már annyira közömbös, hideg, mintha ők nem tagjai is. Milyen furcsa jelenség, a vad? "
Megjegyzés: A keresztények a 19. században, jött ugyanabból az ősi Rus' egyéni nevezett, akkor azt mondják, automatikusan - az a tény, a keresztség. De ... az emberek, mint az azonos Tolsztoj megjegyzi a „Confessions”, „élhetett évtizedekig gondolkodás nélkül még egyszer, hogy él a keresztények között, és tartotta magát valló keresztény ortodox hit.” A világi egyház gyerekek nem az, hogy az egyik oka a tragikus disszidálás Yasnaya Polyana géniusza igazság - mint Peshkov-Gorkij és még sokan mások - még a mai napig? Ne megbirkózni, mint Tolsztoj, a kísértések a saját elméjét, hanem ugyanolyan szívesen az emberek életét, Nikolai Leskov története 1875-ben, „A világ végén” párbeszéd a két vezető orosz misszionáriusok, papok, püspökök:
„- ... Ez az, amit azt hiszem, nem jó, hogyan jön novokreschentsy a várost, és látni, hogy itt a megkereszteltek csinálnak, és kérdezd meg: Lehetséges, hogy Krisztus dicsőségét csinálni? válaszolnak, Mester? Keresztények élnek itt, vagy pogány? Mondja, hogy „pogány” - szégyelli, hogy hívja a keresztényeket - a bűn szörnyű.
- Hogyan választ.
- Nem mond semmit, de ... fizessen csak”.
Priest Joseph Fudel, aki kezdte szolgálatát a század végére a helység az Orosz Birodalom, Bialystok, egy levelet 1890-ben Konstantin Leontiev osztva fájdalmas benyomások: „Amikor én voltam szinte minden intelligens SD> családjára és közben szó szerint senki lélek, hogy őt a beszélgetést. Minden, vagy a „meggondolatlan”, vagy „hülyeség” vagy alágainak akik ettek személy, vagy csak durvaság ". És ez böjtölés, ortodox Bialystok szinte fogalma sem volt, ...
Itt kell elszámolni a szavak egyike aztán lakói szerzetesi kolostorok (természetesen nem Optina, de még mindig, még mindig ...) „Most még mindig, mint egy árva vagy özvegy. <Рассказчик недавно похоронил своего любимого духовного брата. – С. Д.> Tudod, mi van az emberek a kolostorban minden jó, kedves, jámbor, de ... ott valaki a lágyságot és finomságot, valamint minden ember alázatos. Azt mondják, hogy minden hangosan járáskor, láb megérinti, suhogó, köhögés, mondta Nicholas zavsegda csendesen, óvatosan, mintha észre, hogy valaki alszik, vagy imádkozik, akkor elmúlik, mint egy légy vagy egy szúnyog. Az arca meglágyult, szánalmas ... „Ez Csehov, a húsvéti történet” Holy Night”, 1886. „Aggódtam, hogy durva sértéseket - ezek a szavak által körülzárt Anton Pavlovics szájában a három nővér ismert dráma - én szenvedek, ha látom, hogy az a személy, elég vékony, nem elég puha, udvarias. Amikor történetesen a tanárok között. embertársai, én csak szenvednek ... "
De talán, és nem kell, - a mi században valami - így egzotikus minőségű, ami valami mást a lágyságot és finomságot? Talán még a mi nők lassan újjászületik, mint a férfiak, mert már elkötelezte őket cserélni a hagyományosan férfi szakma, és befejezve a külföldi megkülönböztethetetlenség a legapróbb részletekig ruhák és szokások (persze, nem a legjobb), és a férfiak ... de a fordított folyamat a tudomány ismeretlen, és az is marad az utolsó, hogy kényeztesse magát mindenféle kedvenc szenvedélyek és maradandóan képtelen építeni erős Szent Oroszország (nem tévesztendő össze a neo-orosz) család?
... Emlékszel, hogy valaki (vagy inkább - akik közül) az ószövetségi próféta azt mondta:
Ímé az én szolgám, akit fenntartani, a kiválasztott, a kit az én lelkem. Adom az én Lélekben vele, és hogy igazságot a nemzetek; Ő nem sír, nem emeli fel a hangját, hogy meghallgassák az utcán; A megrepedezett nádat nem töri el, és a dohányzás len vajjon nem oltja; kell ítéletet igazság ... (Ézsaiás 42, 1 -. 3)?
És ezek a szavak jöttek a szájából a föld és elérte a nagykorúság az isteni szolga:
Jöjjetek énhozzám mindnyájan, akik a munkaerő és meg vagytok terhelve, és én megnyugvást adok nektek; Vegyük az én igámat, és tanuljátok meg tőlem, hogy szelíd vagyok és alázatos szívű, és találni fogtok többi lelketeknek; Mert az én igám, és az én terhem könnyű (Mt 11, 28 -. 30).
Amennyiben a preferenciális helye lakhelyéül a földön?