Starodubschina - ez
Starodubschina (Starodub) - informális neve a területtel szomszédos város Starodub mint regionális központ.
1) történeti szempontból, a koncepció Starodubschina azonosították a „Starodub ezred”, mint egy adminisztratív és területi egységének Ukrajna, és része a történelmi régió Siverschyna.
2) a jelen szempont, Starodubschina képviseli a nyugati része a Bryansk régió. amely megfelel a négy északi megyékben a korábbi tartomány csernigovi (Mglin. Novozybkovskiy. Starodub. Surazh) vagy újabb Klintsovsky Western District régió RSFSR. osztja etnikailag közül a többi közigazgatási egységek a régióban. Ennek része a Kiev tartomány e területek kiosztott egy jelentős részét, orosz és a fehérorosz lakosság és az átállás után a RSFSR - éppen ellenkezőleg, jelentős része az ukrán. valamint Fehéroroszország és a zsidó lakosság. A vallási értelemben, a Starodubschine hagyományosan magas aránya a óhitűek.
Annak ellenére, hogy a fokozatos eltűnése sajátosságait Starodubschiny a mai Oroszországban, a falvakban ezen a területen a mai napig tároljuk adott dialektus (amely a nyugati csoport a déli orosz dialektusok), amely jelentős hatással az ukrán és a fehérorosz nyelven. A hívők között még mindig sok óhitűek a különböző vallások.
History Starodubschiny oktatáshoz Starodub ezred
Starodub ezred a tér volt a legkiterjedtebb minden tíz ezred az Ukrajna. A készítmény a kerületek voltak a két központ a Seversk föld - Starodub és Novhorod-Sziverszkij. Utoljára a XII században. Seversky központja lett egy speciális öröklés, Starodub és egyúttal része volt az öröklési csernigovi. Miután megalakult a Moszkva és a litván állam közepén található a földet a Seversk felhívta a követelés a két ország. Fut egy XIV. Moszkva és Litvánia háborúk dúltak elsősorban a birtokában a föld Szeverszk. A felszabadulás után a tatárok, az utóbbi része lett állam és a litván tartozott az elején a XVI században.
Sesquicentennial függőség Seversk földeket Litvánia ne törölje ki, azonban a lakosság orosz elemekkel. Amikor okatolichennaya Litvánia akart okatolichit emberek és Seversk föld, az utóbbi erőteljesen tiltakoztak az ilyen támadás az ortodox hit, mint az ősrégi orosz nemzeti hovatartozás. „Minden ortodox kereszténység szeretnénk okrestiti latin hit, ino mi Oroszország Velma kemping Litvánia nem szeretem”, mondja egy modern, 1498-ban, két évvel később a nagyherceg Ivan írt a litván nagyherceg Alexander: „Ők küldtek nekünk byuchi homlokát Prince Simon fia Prince Ivan Andrejevics (Starodub és Mozhaiskogo) igen Prince Vaszilij fia, Prince Ivan Dmitreevicha Shemyachicha a tény, hogy közülük kerültek ki a nagy hit Alexandria görög jog; küldtél Szmolenszk Bishop Joseph igen, hogy biskuna a herceget, hogy az orosz és az egész Oroszország, amely tartja a görög jog, és azt mondta, hogy őket meg, így haladtak, hogy a római jog; és a kik hallgatják igen abból Nouzha most eljött hozzánk sluzhiti és azokat a városokat és volostmi birtokukban. " Így anélkül, hogy a háború, amelynek értelmében a gravitáció kapcsolatos nemzetek egymáshoz, elválasztva a föld Seversk és Litvánia csatlakozott Moszkvával.
Litvánia a veszteség a nagy veszteség maguk után kapcsolatuk Lengyelországgal, feszült erőfeszítések során az egész XVI században. Seversk nyerni vissza a földet a Moszkvai Állami. Minden erőfeszítést ebben a tekintetben a lengyel-litván állam maradt azonban sikertelen kezdete előtt a XVII században. amikor az orosz állam, prosztata „zűrzavaros idők” kellett adnia a helyét a szomszéd azt állítja, hogy Szeverszk földre. 1619-ben a fegyverszünetet a deulino jóváhagyott később 1634-ben Polyanovskiy szerződés Seversk földet átengedte Lengyelországban. Először is, Deulino Fegyverszünet költözött Starodub Lengyelország részeként SMOLENSKII tartományban együtt Novhorod-Sziverszkij, majd Polyanovskii szerződés és mozgott Chernihiv.
Miután megkapta Starodubschinu lengyelek azonnal elkezdte létrehozni a saját érdekében benne, amelynek van, van, azonban csak töredékes információk. Köztudott, hogy az elején 1620 küldtek a lengyel Starodub biztosok „a koordinációs zárak Moszkva rekuperovannyh”, azaz „a elvegyék a zárak Seversky Moszkvából, mert a TER és revidovaniya jogait az emberek válnak lelki, te és a nemesség a gyerekek a bojárok Te zachim HTO minden jó oychiznie és helye tart. " Ezek neveztek ki a Starodub Balthazar Stravinsky, bodza Mozyr, és Wojciech Glembotskaya, a királyi titkár. Túlélte két felvonásban, tagjai a biztosok, és számukra „a gyerekek a bojárok” Scars és Borozdna. E cselekmények azt mutatják, hogy amellett, hogy az okirati bizonyítékok a tulajdonosi Ingatlanforgalmi, biztosok megkérdőjelezték, sőt a helyi öregek a határokat, majd azt állította, hogy a tulajdonosok a birtok látható a cselekmények. Alapján komisszár „lap”, a tulajdonosok kapta királyi charta birtok.
Kivéve azokat a „spirituális akarat és fiai bojárok” felruházott földet és ezt a részt a vidéki lakosság, amely definíció a „vár szolgái” néven „kozák korogv”. Minden kozák, aki szolgált a lovára, megvan „minden ló” tanya föld - „intézkedések mernicheskoy vprek kábelt egy”, és a területen - négy „húzta”; a „félig ló” kapott a felét fel. Ezután a maradék földet szétosztották a lengyelek. Tudatában vagyunk annak, ami volt, az új tulajdonosok a föld Seversk-lengyelek csak egy név, ami meg van írva a bizonyságot a helyi öregek az általános vizsgálat maetnostyah. Ítélve a kevéssé ismert ezeket a neveket, az ilyen személyek voltak tulajdonosai kicsinyes lengyel nemesség, a különböző ütköznek Seversk földre különböző patronok elfog itt minden földet.
Közigazgatásilag a lengyelek Starodub kerület alakult a vének, rangsorolva Szmolenszk tartományban és Novhorod-Sziverszkij kerület volt powiat Chernigov tartományban. Voltak a lengyel tisztek, amelyik a menedzsment „Seversky kastélyokat.” Számos jele annak, hogy vegyenek részt valamilyen Uryadov megengedett volt az orosz emberek: így például. Starodub jegyző elfoglalt Timothy Crow, mint kiderült, egy helyi férfi, aki már régóta körül Starodub birtok, amely aztán Khmelnytsky hagyták jóvá, és az ő gyermekei.
Együtt világi hivatalnokok Seversk föld és a katolikus papság, és vele együtt - és a jezsuiták, akik fővédnöke Pyasochinskogo alakult Novhorod-Sziverszkij.
A legnagyobb tulajdonosai lengyelek Nikolay Abramovics és Alexander Pyasochinsky: először tartozott Mglin és a környező településeket, és a második - Pohar, Novhorod-Sziverszkij és felújított őket Glukhov, egy körforgalom falvak, amelynek jelentős része a megújult és újonnan leült Pyasochinsky használja a steward Szeverszk Maciej Stahorskogo ingatlanok. Kis lengyel tulajdonosai lettek beállítva. Szolgáltatás, amely elvégezte a parasztok mellett a tulajdonosok, állt pénz „chinshe” a „dyaklah” (különböző kenyér volt, amelyet a termelőktől az őszi és ezért később az úgynevezett „osenschinoy”), és végül a saját munkaerő, amelyet főként a területen munkát. Milyen nagy volt ezeket a feladatokat, hogyan terhelt ők egy nemzet ezen, már szinte nincs útmutatás. Tartósított később emlékirataiban az emberek „Lyadsky fogságban”, meghatározva csak a „rabságból” kemény volt ... [1]
Óhitűek on Starodubschine
A földeket Starodub ezred. mivel az 1660-as években, a óhitűek alakult számos településen.
A közép-1660-as években, az elején az elnyomás ellen óhitűek. Kozma Moszkva pap költözött Starodub, ahol kezdett érkeznek, és más menekülteket a központi régióban az orosz állam. Ponurovka folt a folyó hamarosan féltékeny-ben alakult. A növekvő népesség a óhitűek alapulnak, és más települések, köztük - a település ingatag. Zlynka. Klimov. Klintsy. Meadows és mások, amelyek közül néhány végül lett városokban.
Mintegy 1669 in Starodub jön Stefan Arsenyevsky fiával Demetrius és néhány Arsenyevsky lakói, és megalapította a külváros Mitkovku. Papok és Stefan Cosma ezekben a nagyobb falvak váltak vezetők a helyi lakosság óhitű.
Az 1682 (1683) évben fokozott elnyomás, Stefan Cosma Arsenyevsky és Moszkva költözik el Oroszország területét a Commonwealth és új óhitű települések az ágon. A Starodubschinu katonai csapat érkezik keresni szökevények, a pusztítás kezdődik Starodub települések. Ugyanakkor az elején a XVIII században, I. Péter, hálából a segítségével óhitűek elleni küzdelemben a svédek, biztosított számukra jelentős előnyöket, és óhitű települések hamarosan megújult. A XVIII században volt még néhány verseny között Starodub és Vetka Sloboda a befolyása a óhitűek popovtsev. Hatása alatt a különböző szellemi és kulturális központok, és van részlege az úgynevezett beglopopovtsy Diakonoff (Starodubskaya) hozzájárulásával és beleegyezésével a Vetka. Később (1820-ban) Meadows elszámolási és kolostor, ha lett szellemi központja másik természetesen az óhitűek - Luzskov hozzájárulásával.
Amellett, hogy a óhitűek-popovtsev a Starodub élt és sokat bespopovtsev. A legnagyobb közösségek, sa falu Zlynka. bérházak Klimov és mások. Starodub élt a híres óhitűek történész és író Ivan Alexeev. Képviselői bespopovtsev és most meg kell Starodubschine közösségeik; Azonban, ez elég kevés.
számos kolostorok szerveztek Starodub, amelyek központjai a kultúra, a művészet és hagyományok a óhitűek elejéig a XX században. A létesítmény a szovjet hatalom, minden kolostorok zártak. Azonban, annak ellenére a pusztítás a szovjet időszakban, Starodubschina megőrizte jelentőségét lelki központja a pap a óhitűek a mai napig.
jegyzetek
irodalom
Történelmi terület letelepedési ukránok
Nézze meg, mit „Starodubschina” más szótárak:
MUST - Sze édes zsír liszt és maláta; cefre édesítésére mézeskalács tésztát, akkor is jön a mártást, hogy sovány, egyszerű élelem; cefre kész sör húsleves élesztő nélkül, és anélkül, komló, leereszkedik kádba és dobrazhivaet ugrásszerűen; | · Distillerben. ... ... értelmező szótár Dal
Tavrika - Ebben a kifejezést, vannak más célra, lásd Tavrika (egyértelműsítő lap) ... Wikipedia.
Dnipro - Belor. Dnyapro, Dnipro ukrán. Dnipro ... Wikipedia
Ukránok - Ebben a kifejezést, vannak más célra, lásd az ukránok (lakosok határ föld) .. Query „ukrán” átirányítja ide; hogy a falu. Az ukrán (falu). Ukránok ... Wikipedia