Kicsapongás (Israfil) - 1 - Az iszlám és a család, az iszlám és a család
Omán található a legtávolabbi területeken az Arab-félszigeten. Területén ez a kis ország, melynek területe 83 000 négyzetkilométer. Az ország északi részén határolja az Egyesült Arab Emirátusok és a Perzsa-öbölben, a nyugati - Jemen és Szaúd-Arábiában, a déli terület mossuk az Indiai-óceánon.
Az egyik 99 gyönyörű nevét a Mindenható - Al-Szakácsok, ami azt jelenti, hogy az örökölt. Ez azt a Koránban: „Bizony, Adunk élet és halált, és örököljük [a jó emberek]” (Szúra „Al-Hijr” 15/23).
A fej a Csecsen Köztársaságban Ramzan Kadirov felhívta a temetkezési Vladimir Lenin - vezetője világproletariátus. Így hát reagált az elnök a Szövetségi Tanács Valentina Matvienko a javaslat, amely nem zárható előestéjén országos népszavazást a kérdésben.
Muszlimok Kazahsztán építettek egy új ház rászoruló családok a falu Kasymbek Almaty régióban. A teljes terület a 4 szobás ház 140 négyzetméter. Ő biztosította a szükséges feltételeket. A terület az udvar bélelt útburkoló kövek.
Ma minden mecsetben Tatár pénteki ima prédikáció között lesz elkötelezett a nemzeti ünnep - Day Nemzeti Egység.
Hulladék, Israfil, túlzott - ez meggondolatlan kiadásokat lehet fordított a jó cselekedetek. Amikor az emberek beszélnek Israfil, különösen jut eszembe egy hulladék anyag. Ez a fogalom kapcsolódik pénz és vagyon, de nem korlátozódik erre. Vannak lelki extravagáns. lépje határt, az Isten, nem hallgatni a próféták szavait, hogy kötelezzék rossz cselekmények kárba az életem.
Próbáljuk megérteni, és olvassa a Koránt. Sok verset használja a szót Israfil és musrif - költő. Lelki pazarlás sokkal rosszabb anyagi, mert annak hatása nem korlátozódik a földi lét, és alkalmazza a jövő életben.
Ezért a Mindenható Allah a Koránban hangsúlyozta ezeket a bűnöket. Egy férfi jött a földre, hogy cselekményeket hogy zachtutsya a túlvilágon. De az egész föld, ő képes lesz, hogy a sírba csak néhány méter szövet. Közönséges létét annak minden tehetség Isten által adott egyfajta tőke. Mi ezt le tudjuk tenni a dolgokat kedvéért a túlvilágon, és ezáltal elérje az örök boldogság. Sura „Tauba” mondja, csak ezt: „Bizony, Allah megvásárolta a hívők életük és a tulajdon cserébe paradicsom készített nekik. És harcolni fog a neve Allah, megöl, és elpusztulnak szerint az igazi ígéret Tőle [adott] a Tóra, az Evangélium és a Korán. És aki több megbízható fogadalmát, mint Allah? Örüljetek az alku, amit kötött vele, mert ez is egy nagy siker „(Szúra” Al-Tauba”, 9/111).
Ember kapott élet Isten ajándéka, ezért fontos, hogy mit töltöttünk meg, és ebben az esetben viselkedett. A földi élet is egy kihívás, amely biztosítja, hogy a helyzet. Wicked belecsúszni a rossz tetteket, mu`miny őszinte szándék, hogy jót. Ez is említi a Korán: „Ki teremtette a halál és az élet, annak érdekében, hogy tegye meg a vizsgálatot, és hogy ki az a legjobb, ha a magatartás. Ő - a nagy, a megbocsátó "(Sura" al-Mulk”, 67/2).
Ezek a tesztek előkészítése akadályokat az utat az ember életét. A földi élet nem olyan, mint a gazdag és nyugodt folyón. Ezért igyekszünk íze az összes eseményt, boldog és keserű, megtanulják, milyen színű a óra és perc. Néha az emberek hibáznak, a kincsek élete: helytelenül viselkedik, túllép a megállapított határértékeket. Ezt az ellentmondást az emberek és a hívás bűn. Ezután megfeketedik a lélek, a szív zavarossá válik, és a személy megszűnik különbséget tenni a jó és a rossz.
Vannak kis és nagy bűnöket. de tudjuk, hogy egy dolog: bármilyen szabályt megszegtek volna még tönkreteszi a lelki élet, mint egy muszlim úgy érzi, egy hatalmas veszteség az utat egy jövő életben. A Próféta (Sallallahu Alaihi wasallam) van kifejezve hadísz: „Ha valaki bűnt követ, egy fekete folt jelenik meg a szívét. Ha megbánja tetteit, nem Taub, ez a pont törlődik. Ha a bűneit sok, az erkölcsi és a fekete nagyobb lesz. Aztán eljön az idő, amikor egy személy nem tud elhárítani, és a szív teljesen fedett helyeken. " Ezek az emberek említett vers: „De nem! Aktusok burkos [lepel] szívüket "(Sura" Mutafiffin”, 83/14; Ibn Maja, "zuhd", 29). Ezért a Mindenható Allah parancsai a bűnösök fordulni hozzá, és megtisztul.
Kicsapongás hitben
Mintegy musrifah - pazarló mondja Sura „Anbiya„:”Akkor mi tartotta ígéretét, takarítani [katasztrófa] őket, és azok, akik akartak, és áthágják [határait, ami megengedett] megölte»(Sura«Al-Anbiya", 21/9 ). Ezek azok az emberek, akik nem követik a prófétát, és felszólította őket, hazugok. Szintén szúra „Yasin említett” azok, akik nem hallgatták a követek, vezeti a helyes útra: „Azt mondták:” Ill omen - a teendő, ha buzdítalak [meg fogja vizsgálni, hogy egy rossz ómen] Akkor -.? emberek összeütközésbe határait [megengedett]! "(Sura" Yasin”, 36/19). Róluk, és azt mondta: „Te - musrify” Azok, akik pazarolják a lehetőséget, hogy megszerezzék az igaz hitet.
Sura „Mu`min” Musa (alayhis Salaam) kommunikál a fáraó és a két versben használt musrif szót. A próféta jött hozzá, és elmondta, hogy ő volt - csak a teremtés Mindenható Allah egy és egy. Közben a fáraó akarta ölni Musa (alayhis Salaam), de megvédte coreligionist megbízottja: „Egy bizonyos fajta hívő férje Fir'auna, hogy elrejtse a hit, a kérdést:” Maga ölte meg a férjem, amit mond: „Uram - Allah”? elvégre azért jött, hogy az Ön számára egyértelmű jelei a Lord, ha ő egy hazug, akkor a hazugság -. hogy baja eshet, ha igazat mond, akkor döbbent legalább egy részét, amit fenyeget téged, bizony Allah nem vezet egyenes út .. azok, akik megsértik az engedélyt, és hazudik „(Szúra Al„Mu`min”, 40/28). Ebben a versben musrifom az, aki hazudik és rágalmakkal . A hit muzulmán rendezi fáraó figyelmeztet arra, hogy ő és a tárgyak eshetnek haragja alatt a Felséges, amely már megölt törzsek Nuh (alayhis Salaam) törzsek és pokol Samoud „Ó népem, ma már - ..! Power, akkor vladychestvuete on a föld. De ki fog segíteni, ha elérjük a büntetés Allah? " Fir'aun [válaszként] azt mondta: „szeretnék rámutatni, hogy csak mi lát hozom csak a helyes utat.”. Akkor azok, akik hittek, azt mondta: „Ó népem, bizony félek, hogy te [fog történni, mi történik], amikor az ősi népek, mint például, hogy mi történt az emberek Nuh, pokol, és azok, Thamud éltünk utánuk. Valóban, Allah nem szereti elnyomott rabszolgák [Ő]. Ó népem! félek az Ön számára a nap, amikor az emberek hívja ki [egymásnak segítséget], az a nap, amikor megy vissza. senki ez megvédi Önt a Allah. aki elvesztette az Allah, nincs útmutató az egyenes úton „(Szúra Al„Mu`min”, 40 / 29-33.) akkor ez az ember Napo Mina, ahogy a próféta Yusuf: „Először is hozzád, Yusuf egyértelmű bizonyítékok, de folyamatosan megkérdőjelezte, amit mondott neked volt, amikor meghalt, azt mondta.” Nem, azt követően, hogy Allah nem küld próféta " . Tehát Allah félrevezet megsértése megengedett kételkedni „(Szúra Al„Mu`min”, 40/34) jelentése musrif kiderült a következő versben :." Azok, akik vitatják a jelei Allah, vita nélkül, számukra, gyűlölték és Allah hívők. Így Allah hozza pecsétet a szíve minden arrogáns ember, az elnyomó „(Szúra Al„Mu`min”, 40/35). Ezekből vonalak azt látjuk, hogy kicsapongás is nevezik, és azokat, akik harcoltak a prófétákat hív az utat az Isten.
Sura „al-Zuhruf” kifejezés a Korán, mint a Jelenések könyvében Isten és a Nagy Könyvben. Ezeket a sorokat a címzettje mushrikeen: „Ez a mi” anya Szentírás”, ő - a Magasságos, a Bölcs. Esetleg fogjuk fosztja meg a tanítások [a Korán] annak a ténynek köszönhető, hogy - az emberek, megsérti a megengedett „(Szúra” Al-Zuhruf”, 43 / 4-5) ?. Itt musrify - törzsek, akik nem törődtek a figyelmeztetéssel Isten és adjon neki társait.
Extravagáns imádsággal
Ez nem azt jelenti, hogy az ember buzgó imádsággal. Hulladék és imádják - a végrehajtási rendeletek a Felségesnek a fogyatékkal élő vagy vonakodás. Sura „An`am” azt mondja: „Ez - aki táplálta kertek, ahol a növények kellékek [őket], és anélkül, kellékek - [ők] időpont-pálmák és növények a különböző gabonafélék, olajfák, gránátalma fák, gyümölcsök ezek hasonlóak [megjelenésű], és nem mint a [íze]. Egyél ezeket a gyümölcsöket, ha a [kertek] fogja meghozni gyümölcsét, és hagyja, hogy [a rászorulók] tisztelgés napi takarítás, de ne vidd túlzásba, mert nem tetszik neki fodor „(Szúra Al»An`Am«, 6/141). A Korán figyelmeztet: ne hagyja magát egy dilemma mikor alamizsnát a szegényeknek. Bár lehetséges, hogy megértsük ezeket a sorokat másképpen: ne pazarolja a lehetőséget, hogy nem jó, hogy segítse a rászorulókat. Szerint bin Museyf és Mohamed bin Ka'ab kifejteni ezt a verset a következő: ne hagyja, sadaka nélkül Bunte ellen Gd (Ibn Katheer "kommentár", 2/182).