A legjobb idézetek, aforizmák, mondások Nikolai Berdyaev
Idézetek híres emberek: Nikolai Berdyaev.
A személyiség különböző, egyedi, különleges, eredeti, nem úgy, mint a többiek. Személyiség inkább kivétel, mint szabály. Állunk szemben paradox ötvözi ellentétek: a magán és fent, véges és végtelen, változatlan és a változó, a szabadság és a sors.
Jelentése társítva. És ha nem volt vége, vagyis ha a világ rossz volt a végtelen élet, az élet értelme nem létezne. Jelentése kívül esik ennek a zárt világnak, és megállapította értelmében magában foglalja a világnak végén
Legyen az a személy, hogy szabad, ez nem könnyű, de a nehézség, megterheli, hogy az emberek fel kell tüntetni. Emberről nagyon gyakran megkövetelik a lemondást a személyiség, a lemondás, a szabadság és ígérnek érte felmentette az életét. Követelte tőle, hogy engedelmeskedik a meghatározása a társadalom és a természet. Ehhez kapcsolódik, hogy a tragédia az élet.
Az ember egy teremtmény, egy elégedetlen, elégedetlen és legyőzése magát a legjelentősebb cselekmények életét. Személyiség kovácsolt ebben kreatív önrendelkezésre. Ez mindig magában hívás, egyedi és megismételhetetlen hivatása minden. Követte a belső hangot hívja őt elvégzéséhez elengedhetetlen küldetését. A férfi akkor is csak egy ember, mikor következik ez a belső hang, és nem a külső hatásoknak.
Ez a legnagyobb rejtély az emberi lét. Ahhoz, hogy egy személy nehezen szabadon - ez azt jelenti, hogy a terhet.
Lehet, hogy nem tudom, az élet értelme, de a keresést a szó már értelmet ad az élet
A szabadság a jogot, hogy az egyenlőtlenség
Az igazság sötétség fény, és ezért nem lehet az igazság a sötétség, hogy
A pszichoanalízis pszichológia lélek nélkül
Man szolga, mert a szabadság nehéz, rabszolgaság könnyen
A jövő a gyilkos összes múltbeli pillanat; gonosz idő szakadt múlt és a jövő, a melynek közepén áll egyfajta finom pontot.
Két, a múlt: a múltban, hogy volt és eltűnt, és hogy a múlt és most számunkra, hogy egy része a jelenlegi. Másodszor már, hogy létezik a memória a jelenlegi, már egészen más múlt, a múlt átszellemült és megvilágosodott kapcsolatos kreatív aktus követünk, és része lett a jelenlegi ...
Flashback nem megőrzését vagy helyreállítását múltunk, de mindig új, mindig átszellemült múltban. Emlékezés kreatív. időparadoxonnal az a tény, hogy lényegében a múltban a múltban még soha nem volt, a múltban már csak a jelen, egyébként a jelen, a múlt már csak a jelen. A múlt és a jelen teljesen más létezését. Jelenleg a múltban másképp van, mint amennyi idő a jelenben.
Vannak emberek a múltban, a jövőben az emberek, az emberek az örök. A legtöbb ember él különböző részein a törött időben, és kevés áttörni az örökkévalóságba ... A próféták fordult a jövőben, de kezdik látni, csak azért, mert a szellem legyőzése idő megítélni az idő az örökkévalóság. Ennek jegyében a változó az idő dimenzióját, leállítjuk idő és az örökkévalóság kezdődik.
A férfi egy szent jogot, hogy a magány
Megérteni az élet értelme, úgy érzi, a kapcsolat ezzel objektív értelemben - a legfontosabb és az egyetlen fontos dolog az ő nevében más üzleti lehet dobni
A személyiség csak akkor, ha van Isten
Szükségesség elbukott szabadság
Azért jöttünk, hogy Isten nem azért, mert a racionális gondolkodás megköveteli az Isten létét, hogy a világ nyugszik a rejtélyt, és a racionális gondolkodás végződik.
Az ember egy állat felvenni a harcot, és a felfedezés a kreatív hatáskörét, hogy a honfoglalás királyi hely az univerzumban, a természetben, célja, hogy misztikus szemlélődés Isten és a szellemi világban.
Halhatatlanságba vetett hitet nem csak megnyugtató hitben, könnyebbé teszi az életet, az is szörnyű, szörnyű hit, súlyosbítva az élet a hatalmas felelősség
Szerelem - egy hegyi, nem lapos, semmi köze ahhoz a tényhez, hogy a kiigazítás, hogy megfeleljen az egyszerű élet. Szerelem nem tehető a síkságon, ő szégyellte, és alakul semmit. Szerelem - nem sokkal a sima élet. A szerelemben nincs semmi állandó, semmi sem kielégíteni. Szerelem - egy járat, amely elpusztítja minden adományozási
Típusú egzisztenciális filozófia ... nem tárgyiasítani tudat folyamata nem elválasztani őt a témája a tudás, köti össze a teljes emberi sors. Az egzisztenciális filozófia emlékét egzisztenciális filozofálás alá, amely megteremti a filozófia egzisztenciális tapasztalat. Ez a fajta filozofálás azt feltételezi, hogy az élet érthető csak a rejtély az emberi lét.
a legmagasabb, igaz félelem, vagy egzisztenciális félelem, a személy képes úgy érzi, nem előtt egy igazi veszély egy közönséges, mindennapi élet, és mielőtt az örök élet misztériumát
Egzisztenciális filozófia az emberi személy saját különleges vneprirodnoe létezését, bár van egy természetes készítmény. Személyiség ellentétes dolgot, a másik a tárgyi világ, ez egy aktív téma, egzisztenciális központ. Csak azért, mert az ember független királyság Caesar.
A személyiség állandó változás. másról is egy és ugyanaz a személy. Személyiség romboló, ha megfagy, akkor megáll a fejlődése nem növeli, nem dúsított, nem hoz létre egy új életet. És ugyanolyan káros neki, ha a változás ez egy árulás, ha megszűnik is, ha egy emberi arc lehetetlen, hogy többet megtudjon.
Egy személy csak akkor lehet értelmezni, mint a cselekmény passzivitás szemben, ez mindig azt jelenti, kreatív ellenállás. A törvény mindig teremtő aktus, nem kreatív aktus, mint már említettük, van passzivitás. Törvény nem lehet egy ismétlés, mindig magában hordozza azt újdonság. A törvény mindig prevhodit szabadság, amely hordozza az újdonság
A személyiség az ellenállás meghatározása a társadalom és a természet, hősies harc az önrendelkezésért belül. Személyiség rendelkezik akaratlagos mag, amelyben az összes mozgást határozza belülről és nem kívülről. Személyiség szemben determinizmus.
A személyiség a fájdalom. A hősies harcot a megvalósítása az egyén fájdalmas. Tudod elkerülni a fájdalmat feladja az egyén. És az emberek túl gyakran csinál.
Nem egy ember nem tartja magát a teljes ember. Személyisége nem fejeződött be, akkor fel kell ismerniük saját maga, ez egy nagy feladat, hogy az ember a feladat elvégzésére a képére és hasonlatosságára, Isten helyett egy univerzális, teljes egyéni formában. Személyiség létre magát az egész emberi életet.
A személy nem önálló, nem lehet velük elégedve. Mindig feltételez más személyek, kivéve magát a másik.