Ideológiai és kompozíciós szerepe vezetője a „fatalista”, és a helyét a mese az új szekvenciát
A probléma az élet értelmét és a sors „fejezetében fatalista”
A téma a sors, predesztináció és a szabad akarat az egyik legfontosabb szempont a központi problémát az ember a „korunk hőse”. Ezzel szemben a romantikus Lermontov tartja a probléma a szabadság és szükségszerűség sokrétű, nem csökkenti azt a témát a sors, végzet és tragikus harc csak kedvencek jellemek.
Láthatjuk, hogy ez a probléma egyre nem csak a végső „fatalista”. Writer finoman és óvatosan mozog azt a történetet történet, az egyik képről a másikra, hajol, kíváncsian a változatos valós megnyilvánulása. És tekintettel ezt a kérdést az új itt és ott találkozott a különböző álláspontok és az „igazság” karakter, néha éppen az ellenkezője.
Még Maxim Makszimovics, látszólag távol az ilyen filozófiai kérdések, belekeveredik a pályára. Szerint a „kormány üzleti” kószál a kaukázusi Pecsorin. De ellentétben Maxim Makszimics mindenütt arra törekszik, hogy megerősítse saját igényeit. "
Jó vizsgálja saját karaktere, Pecsorin azonban nem minden jelenik meg az életedben belőle. Tájékoztató e tekintetben az az érv, a történet „Princess Mary”, mint az ólom-be előzetes kedvezőtlen eredményt élték életüket: „Én lassan; Szomorú voltam. Tényleg, azt hittem, az én egyetlen célja a földön -, hogy elpusztítsa mások elvárásainak? Mivel én élek, és úgy járnak, a sors valahogy mindig elvezetett a csúcsra mások drámák, mintha senki nem tudott segíteni nekem sem meghalni, vagy a kétségbeesés. Azt kellett szembe ötödik felvonás, akaratlanul játszottam nyomorúságos szerepét hóhér vagy áruló. Mi célja az volt, hogy a sors? „[1, 114] Ugyanakkor, nem számít, mi a szerepe a sors az élet Pecsorin legkevésbé hajlamos a passzív várakozás, hogy felkészült rá egy titokzatos sors, ő mindig készen áll a bevetésre harcolni nem csak az emberek körülötte, nem elégedett a környezetet, de néha a sors.
Lermontov, mint sok más művészek az idő, a szabadság, és neki is alapvető értékeit. Ezért nem meglepő, hogy ez a probléma merül fel, és azt is, hogy a hős a regény.
Elégedetlenség a környező valóság egyfajta képmutatás és petyhüdt magasabb fény, hogy Pecsorin nagyon boldogtalan. A hős, keresve a szellemi szabadságot, eljut a Kaukázusban. De még ott nem találja a boldogságot és lelki harmóniáját. Úgy tűnik, mintha Pecsorin fut magától, de nem járt sikerrel.
Hero csalódott a mai világban, és az ő generációja: „Nem tudunk több nagy áldozatokat, sem az emberiség javára, még csak nem is a saját boldogságát.” [1; 127] Ezek a gondolatok elvezeti unalom és a közöny. Ez az állapot az apátia, melankolikus teszi Pecsorin egyedül. Ez az érzés nem volt sehol, hogy elkerülje, hogy teljesen elnyeli a hős. Pecsorin elvesztette hitét az emberben, annak jelentőségét a világban: „Mi vagyunk teljesen közömbös mindent, de magukat.” [1,127] Az elkerülhetetlen unalom létrehoz egy hős hitetlenség szerelem és a barátság. Ezek az érzések tűnhetett egy bizonyos ponton az életében, de még mindig nem hozott boldogságot Pecsorin. Csak meggyötört nők kételyek, szomorúság, szégyen. Pecsorin gyakran játszanak a mások érzéseit, gondolkodás nélkül, hogy mi okozza nekik fájdalmat. Ez történt Béla, mi történt Mária hercegnő. Ez a sors megérintette a hit, az egyetlen nő, aki igazán szeret, és megértette a karaktert. És úgy érezte, hogy rendkívül meleg érzések.
Mi az oka az élet elveszett lelkek e hős? Nem látja értelmét a Élete nincs célja. Pecsorin nem tudja, hogyan kell szeretni, mert fél ezeket az érzéseket, félnek a felelősség. Mi az a hős? Csak cinizmus, a kritika és az unalom. Ennek eredményeként Pecsorin meghal. Lermontov azt mutatja, hogy a diszharmónia a világon nincs olyan hely, olyan ember, aki minden lelkét, bár öntudatlanul, törekszik a harmónia.
Keresztül a mottója az egész regény játszódik a sorsa a problémát. Ez abból az utolsó történet „Taman”, előfordul a „Princess Mary”. Pecsorin ismét győződve arról, hogy ő nem tudja követni a sorsát, hogy élni szerint a „megrendelések”. Hagyja szikla játszik az életében, a hős tör terveket, de véleménye szerint Pecsorin, azt nem változtatni magát. És az élet értelme, mert hiányzik a másik, a hős látja a sors konfrontáció, a foglalkozik vele. Így az arány Pecsorin az emberek. Ezek számára - csak egy eszköz egy veszélyes játék sorsát. Ezért a hős olyan közömbös és hideg a mások szenvedését és könnyek.
a probléma a kapcsolatok és a sorsa az ember és a probléma a jó és a rossz két fő filozófiai problémák azonosíthatók a regényben. Őket szorosan összefonódik az alakja a főszereplő a regény.