A szándék az ima
A szándék az ima
A szándék az ima
Azt tanították, hogy a szándék a szív nélkül kiejtés a nyelvet, mielőtt minden imát. Hallottam a beszéd bizonyos sheikhs a televízióban, hogy kiálltál ima minősül a szándék. Mások azt mondják, hogy elég lesz, hogy végre ablutions imára. Tedd a szavakat helyesen? Ez lehetővé tette, hogy meghatározott előtt azonnal ima?
Dicsőség Allahnak az Úr a világ, az áldást és üdvözletét a Mohamed próféta, családját és minden társait.
Az egybehangzó véleménye szerint a tudósok, a szándék az ima elengedhetetlen. Amint arról a több mint egy tudós. Próféta sallallaahu „alaihi wa sallam mondta:»Bizony, minden dolog mért szándék, és mindegyik megkapja a szándéka.« A hadíszt Al-Bukhari és Muszlim származó Umar, Allah legyen elégedett „anhu.
A tudósok véleménye megoszlik a három véleményt a szándék az ima:
Először is, a cél az, hogy lehagy takbiratul-ihram, akkor is, ha van egy nagy különbség a kettő között. Feltéve, hogy a szándék változatlan marad. Ez a vélemény Malik Ibn Abdulbarr Al Kafy (39) azt mondta: „Ennek eredményeként a madhhab Malik azt mondja, hogy az ima, ha elkezd imádkozni vagy meg kell küldeni a mecsetbe ima lenne szándékáról is, ha elfelejti azt, feltéve, hogy. szándékát, hogy változatlan marad. " Ugyanezt említi Ahmad. Egyszer azt kérdezték a szándékkal, hogy a jutalék, ha elhagyja a házat, hogy bárki, aki elmegy a mecsetbe péntek délután. Azt válaszolta: „Az ő kilép a házból, az a szándék.” Továbbá azt mondta: „Ha egy ember jött ki a házból, akkor azt a szándékát, nem gondolja azt mondta takbiratul-ihram, szándéka nélkül imádkozni.?”. Sheikh al-Islyam Ibn Taymiyyah a Madzhmua al-Fataawa (22/229), miután idézte Ahmad azt mondta: „Ez az, amiért az ő nagy tanítványai, mint al-Hiraki és mások azt mondta, hogy szándékában áll elegendő a kezdete időben az imádság” .
Másodszor, a szándék az, hogy lehagy takbiratul-ihram enyhe időre, amíg el fogja utasítani azt. Ezt a véleményt Hanafi és Hanbali.
Harmadszor, meg kell azt jelenti egyúttal takbiratul-ihram. Ez a vélemény Ash-Shafi'i. Az utóbbi nézet a nehézséget. Ibn Hazm azt mondta, hogy lehetetlen elválasztani a szándék és a Takbir, éppen ellenkezőleg, azokat össze kell kapcsolni sem kicsi, sem nagy intervallumban.
Úgy vélem, hogy az elsődleges feladat a kilátás Malik, hogy a szándék az, hogy lehagy takbiratul-ihram, akkor is, ha bőven van idő a kettő között. Feltéve, hogy a szándék marad nem változott. Mert a lényege a szándék az, hogy megkülönböztessük az egyik a másik hat. És a szándék, túlszárnyalva a Takbir, végzi ezt a célt, és érvényben marad, amíg meg nem sérül. Ez nem befolyásolja a helyességét az ima, ha elfelejtette, hogy emlékezzen a szándék. Shaykh al-Islyam Ibn Taymiyyah a Sharh al-Umda (387) vezetett egyhangú tudományos véleménye ebben a kérdésben. És ő ragadt ez a nézet, hiszen érthető szavait. Allah tudja a legjobban.