Építészeti szerkezetek Konstantinápoly

4.Mavzoley Galla Placidia

5.Tserkov San Apolinar

Május 11 330 fővárosban a Szent Római Birodalom hivatalosan kikiáltotta a város Konstantinápoly - egy új város épül a parton a Márvány-tenger helyén a régi görög kolónia Bizánc, a Konstantin császár a város, az első a történelem a keresztény uralkodó.

Tehát a második római-ben alakult. Itt először a kereszténység lett a hivatalos (bár nem az egyetlen) vallás.

Úgy tűnik, ezen a ponton, és meg kell kezdeni számolni a korszak a középkorban, mert Története a középkori Európában - nem csak egy fejlődésének történetét a feudális viszonyok és a népvándorlás, hanem a történelem kialakulását, a jólét és a fokozatos elvesztése befolyásolja a keresztény egyház.

2. A Hagia Sophia

Hagia Sophia, uralkodása alatt épült Justinianus császár - messze a legkiemelkedőbb alkotásai a bizánci építészet, a szimbólum az aranykor „Bizánc.
A fő székesegyház a birodalom, aki helyébe a bazilika, amely létezett ugyanazon a helyszínen, mivel az idő I. Konstantin, az építészek építették Amphimachus Thrall és Iszidórosz. Ez székesegyház - minden túlzás nélkül - egy csoda a mérnöki.

Ami katedrális kereszt 70x50 m. Ez a templomhajó bazsalikom négyszögletes sredokrestiem tetején kupola. A fő nehézség, amelyet reodolevat az építkezés során, épült egy nagyszabású, elrendelte a császár.

Egyenes szerkezete egy ilyen hossza és szélessége a blokkot és a tégla kupola (átmérője 32 m) akkoriban forradalmi feladat. növelheti a vastag falak, azonban az egyház nem rendelkezik egy hatalmas hang, ráadásul túl vastag fal nehéz, hogy egy ablak, hogy kompenzálja a hatalmas nyomást erő ( „tolóerő”) kupola.

Óriás kupola a katedrális a rendszer vált remekmű építészeti elképzelések idejét. A fő terhelés számos ívek és boltívek, nonmassive de ravaszul kigondolt. A kelet-nyugati tolóerő megszűnik az alábbiak szerint: - a központi kupola két oldalán csatlakoznak a két nagy semi-dóm, azok pedig - kisebb részben kupola. Az erőssége a tolóerő kenhető, zúzott amíg nem veszi a különleges torony oszlopok.

Az ablakok a bázis a kupola, meg nagyon közel áll egymáshoz, vizuálisan vágják aljáról a templomban. Lépett a templomban tűnik, hogy a hatalmas kupola nincs valódi támogatást, úgy tűnik, hogy lóg a levegőben.

Az napsütötte, mintha lebeg a levegőben, félgömb alakú kupolája író Procopius Caesarea (VI század) azt mondta: „Elég megmagyarázhatatlan tartotta a levegőben egy légi szerkezet, mintha nem egy szilárd alapot, és egy arany kötél lóg le az égből Hébe érteni. hogy nem emberi erő vagy képesség, de Isten hozzájárulását elkészült egy ilyen dolog. "

3. Belső kárpitozás Temple

Inner Temple kivitelben tartott több évszázados. Természetesen ez más különleges luxus (mozaik padlón arany, 8 zöld jáspis oszlopok a Temple of Artemis Efezusban).

A falakon a templom is teljesen borított mozaik, bárhol a sík jellegét nem törött domború mintákat. Része a fal mozaik meghalt időszak „képrombolás”, de helyreállt pozdnee.Odnoy első feloldottuk, gyönyörű mozaik - Szűz és a gyermek Jézust (IX század) által létrehozott, ismeretlen mester napjaiban „macedón reneszánsz”.

Most Hagia Szophia - Hagia Sophia mecset, körülvéve négy minaret. A törökök építették a területén az egykori bizánci birodalom, sok mecsetek, képére és hasonlatosságára a nagy és páratlan Hagia Sophia épületétől.

Technikák az ókori építészet egészítik ki és kreatív feldolgozása, ami végül a fejlődés saját bizánci építészeti kánon. Az ókortól kétféle épületek örökölt - centrikus (nyúlik vissza az ősi mauzóleum), valamint bazilika (nyúlik vissza, az ókori középületek).

Példa - egy kereszt terv templom - a mauzóleum Galla Placidia, a nyolcszögletű templom a San Vitale (valamennyi létesítmény Ravenna).

4. A mauzóleum Galla Placidia

Mauzóleuma Galla Placidia (első felében a V század) kapta a nevét tiszteletére korán elhunyt császár leánya Nagy Theodosius. Tény, hogy ő nem egy mauzóleum, a Galla Placidia temették el Rómában. Úgy látszik, ez volt a kápolna szentelt legtiszteletreméltóbb a családban a mártír Lawrence - legalábbis ez a kép közvetlenül a bejárattal szemben.

Ez centrikus épület, kereszt a terv, egy tipikus példája a belső építészet, annyira jellemző a korai keresztény egyházak: a szigorú, szerény megjelenésű szöges ellentétben áll a gazdagsága a belső. A külső felülete a tégla falak „díszített” csak sík, függőleges kiálló - penge kapcsolódik egy egyenletesen sima ívek ( „gömb”).

Bent a mauzóleum falán magasságának fele bélelt csiszolt márvány. A többi felület a falak, kupola és ívek, teljes egészében fedett pompás mozaikok, amelyek még mindig nagyon erős ősi motívumok. A kupola alatt egy ragyogó kék ég a csillagok ragyognak, galambok inni a poharat, a szarvas legelnek a tónál, aranyozott szőlő eltorzult íveket.

5. Church of San Apolinar

Church of San Apolinar (az elején a VI század) sikoltozta király építette Theodorik a keleti gótok, akik a tőkét Ravenna (493). Úgy tűnik, sok a mozaikok készült már a IX század (ideje alatt a „aranykor” évszázad Bizánc), amikor az egyház adunk a nevét a jelzőt „Nuovo” (új).

Church of San Apolinar - egy nagy háromhajós bazilikát. 24 oszlop két rendezett sorokban csatolja főhajóban. Az egész területén a falak felett nem klasszikus „lapított” fővárosa által elfoglalt egy mozaik a bal oldalon - a felvonulás mártírok, jobbra - Martyrs (nagy feliratokat megmondani a nevüket). mennek el az oltáron, kezében vértanúságot.

Bazilika, mint általában, ők nagyobb, osztva hajóra benne. Naves lehet három, öt, néha hét vagy kilenc. Fôhajó szélesebb volt oldalán (általában kétszer), és átfedi a nyeregtető tető.

Az ablakok a felső része a templomhajó nagy biztosítja az egyenletes megvilágítást a belső teret.

Példa - háromhajós bazilika San Apolinar de Nuovo (Ravenna).
Széles körben használják, hogy elérjék a római építészek - íves és boltíves mennyezet és kupol.Odnako, templom és középületek az ókori világ nem felel meg a keresztény templomot sem funkcionálisan vagy szimbolikusan.

Az ősi templom még soha nem volt olyan hely az imádság, a tömeges liturgiát. Miközben másznak a templom körül, anélkül, hogy bele. Antik Temple - egy tipikus példája a külső architektúra. Etnikum határozottan uralja a belső, a homlokzat a belső teret. Minden gazdagsága fantasy - metopes és frízt fővárosai oszlopok és oromzat csoport - antik építész koncentrál a külső és lép a környező tájra.

A belső része a templom - Zella - kezdetlegesen egyszerű forma és a dekoráció és tágas, csak ahhoz, hogy elférjen a kultusz szobor.
Christian Temple - például egy belső (külső-belső) architektúra. Meg kell tágas és esetleg gazdagon díszített belső.

Minden része a keresztény templom szimbolikus jelentése:
Vault - a boltozat az ég, a Dome - „egeknek egei”, a szószék - a hegyi ahonnan Krisztus prédikált, a trónt - a hely, a Szent Sír, a négy sarkából, amelyek - a négy égtáj. Ezen kívül a templom - kép a keresztre feszítést, ezért kívánatos, hogy a szerkezet a templom már megtestesült kereszténység szimbóluma - a kereszt.

A templom kell irányítani, hogy a keleti, Jeruzsálem felé, ahol várjuk a Krisztus második eljövetele. Sok építészeti kereső, amelynek célja, hogy kitalálja a legjobb illeszkedést a szimbolikus és funkcionális követelmények a templomba vezetett a tökéletes megoldást.

Egy új típusú templom - kereszt-kupolás templom - modell lett az egész ortodox világ (kezdve a IX század).

2.Bartenev IA Batazhkova VN Esszék a történelem az építészeti stílusok. - M. "Art" 1983