Felelős kezelés bűntudat
Másodlagos szorongás Szorongás Szorongás és a bűntudat növekedés
Az ember nem tudja megváltoztatni, és visszavonni, ami történt. De nem volt képes megváltoztatni magát. Itt vannak a szavak a Alfred Langley:
„Bár az esemény jött át, számomra ez még nem ért véget. Még mindig változtatni magam, hozzáállása a mi történt a cselekmény. Tudok, például, hogy feladja a pozícióját makacs tiltakozása (néha ehhez segítséget másoktól) egy józan pillantást a helyzet, beismerni bűnösségét és a hiányosságok elismerése ( „megcsináltam”) gyakran kimutatja szakadék gondolataimat magukat, és az ideális ;. kezdem érteni, hogy sok dolgot kell megváltoztatni bennem, tudja, mit kell dolgozni hogy már nem volt bezhat re. A bor nagyobbá válik, ha valaki figyelmen kívül hagyja. "
A bűntudat nem, hogy más, mint a szabad választás egy szabad ember. Ez az a személy, aki úgy dönt, maga mit lehet, ez teszi a választás mellett a félelem a tetteik következményeivel, és a „bűntudat” - vagyis az emberek szabadon a néző bajba és felelőssége, hogy gyötrelem kínozza képzeletbeli bűntudat.
A következmények bizonyos tetteink is olyan szomorú, hogy esünk kétségbe. Önreflexió, tudatosság igazi bűntudat csökkenti a frusztrációt, mondja Paul Tillich. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy az emberek, ahelyett, hogy lelkifurdalás a múltról fordult jelen és a jövő, a munka révén a bűnösségét.
Mentes bűntudat is csak alapján szabad döntés - a választás mellett felelősek és nem erőltetett a hibás. Azaz: „hiba - válasz, nincs bűntudat - nem kínzás vagy kínozza magam.” Az igazi hiba kell ténylegesen vagy jelképesen váltani. Ez úgy történik, egyszer és mindenkorra. Ember, hogy megváltsa magát, fel ezen a ponton, amely azt állította, hogy fel kell függeszteni a korábbi tettét, kifizető legnagyobb figyelmet a hangsúly a lény, és teszi az erők szabad és felelős döntéshozatal, figyelembe véve azokat a hibákat, és számolási vezetett törvényszegés.
Felelősség a képzeletbeli bűntudat Vadim Zeland látja az elutasítás a hajlandóság, hogy kifogásokat. Arra ösztönzi az embereket stradayuschuh bűntudat komplex, hagyja „dock”, majd vált magukat, nem pedig bábok a kezében manipulátorok, akik mellesleg, csak amit egy reméli, hogy a személy újra és újra az ő méltánytalanság vagy a hiba - és képesek lesznek kezelni azt, mozgatja a szálakat a bűnösségét.
„Ha a bor valóban ott van, akkor lehet büntetni, de nem viselni a felelősséget magukról” - mondta Vadim Zeland. Azt hangsúlyozza, hogy senki sem köteles senkinek mentegetőzni, és tartozott semmi senkinek „, senki sem meri megítélni téged, ha nem érzi magát bűnösnek; Csak akkor szabadon adni másoknak az a megtiszteltetés, hogy a bírók. " Kérdezi bocsánatért és beismerni a hibáit egy erőteljes módszer, hogy megszabaduljunk a bűntudat épületben.
Megbocsátás (a bűnbánat) megnyitja a gyógyulás felé vezető úton, mondja Vladimir Yankelevich. Végtére is, ebben a világban semmi sem végleges, így a törvény a megbocsátás kihívást mindenki számára. A férfi a cselekmény megbocsátás és a bűnbánat új távlatokat nyit, fordult szembe az új lehetőségeket, ahogy a fejlődését.
Erich Fromm gyakran hivatkozik az ő munkáját az elvek a zsidó misztikus hagyomány. Az egyik ilyen fogalmak sin (Chatt) és a megtérés (tshuva). Beszélgetések szó szerint azt jelenti „nem követ el bűnt” és „hagyja ki a lehetőséget, hogy Teshuva. (” Turn „) nem önkárhoztatás, és megtalálni az igaz utat.” Ha egy ember elfordul a bűntől - a világ, és a végrehajtására valamilyen Isten-adta feladat, hogy tartják, hogy sokkal felvilágosultabb, felülmúlva még a jámbor és igaz ember, „- mondja Fromm.
Ne feledje, a példázat a tékozló fiú. Apa megbocsátott neki, elherdálta az összes vagyonát, nedalavshego neblagovilnyh csomó dolog, de aki visszatért a fold, mely „kiderült”, hogy az alapjait és értékeit. És jeleként megbocsátás elrendelte a vágás a bika (és a másik fiú, aki élt a istenfélő család, egy apa, még egy gyerek nem ad neki, hogy lakomára a barátokkal).
Vadim Zeland megjegyzi, hogy „megtagadása bűntudat - a leghatékonyabb eszköz a túlélés ellenséges környezetben: a börtönben a banda, a hadsereg, az utcán.” Ennek alapján az elv a „kivétel lehetséges büntetés a tudatalatti.” Zeland hangsúlyozta, hogy a demonstráció erejét is segíthet, hogy túlélje, de ez túl drága eljárás. Valódi személyes hatalom, az ő véleménye, hogy „nem a képesség, hogy valaki a torkát, és mennyit a személy engedheti meg magának, hogy mentes a bűntudat.”
Még ha egy személy által elkövetett olyan bűncselekmény miatt, amely megtér, és tapasztalja bűntudat, nincs minden veszve a felelős személy. „Akik felismerték, hogy a bor nem a sors, ami miatt értelmes élet lehetetlen, - mondja a Alfred Langley - a könnyebb a felelősséget, mivel nem szükséges, hogy elkerülhető, mert a félelem, hogy bűnösnek ő lesz érettebb. és önálló életre képes. De maga az élet ez nem lesz sokkal kényelmesebb, ez egy gazdagabb, értékesebb, tartalmasabb. "
szimbolikus TRIAL
Az szenvedő betegek a bűntudat, mert gyakran azt játszani egy igazi próba, ahol a beteg ad a különböző részein a személyiség fellépni prokuroa, tanácsot, a tanúk és persze a vádlott maga. Ebben az esetben, a lényege a személyiség, megfigyelni mindent, és a végső döntést, csak szerepet tölt be a bíró. Minden résztvevő a folyamat egy esélyt, hogy beszéljen. „Bíró” nyom a előnyeiről és hátrányairól, különös figyelmet arra a tényre, hogy a „vádlott”, hogy elérjék az eredeti szándékot postupkovm (vagy intézkedések) olyan eredmény, amely körül a beteg úgy érzi, a bűntudat. Ha nem ez volt a szándék, a „bíró” bejelenti a felmentését. És ez a „határozat” végleges! Ha az „ügyvéd” továbbra is folytathassa a vádakat, a „bíró” el kell utasítania a követeléseit.
Másodlagos szorongás Szorongás Szorongás és a bűntudat növekedés