Statika és dinamika a kultúra
Az okok a kulturális változások és a mechanizmusok kulturális dinamikáját. A kultúra egy bizonyos egysége megőrzése, reprodukció és megújulás elemeinek, tulajdonságok és kapcsolatok. A nyugalmi állapotban, a kultúra továbbra is kifejezni a „statikus”; A változások zajlanak a kultúra és a kölcsönhatás a különböző kultúrák által kifejezett a „dinamika”.
Ezért, a tenyészetet tartalmaz egyaránt stabil és illékony pillanatok. Stabilitás, „tehetetlensége” a kultúra - ez elsősorban a hagyomány. Hagyomány - ezek elemei, a kulturális örökség (a gondolatok, értékek, szokások, szertartások, módjait világérzékelés stb), amely őrzi és generációról generációra változatlan. Hagyományok létezik minden formáját kultúra. Akkor beszélhetünk a tudományos, vallási, erkölcsi, nemzeti, munkaügyi és egyéb hagyományok. Köszönet nekik, a társadalom alakul ki.
Hagyományok rendszer tükrözi az integritás, a stabilitás, a statika a társadalmi szervezet. Nem lehet durva, „ügyetlen” a beavatkozásra, mert ez sérti a fontos kulturális mechanizmusokat.
Kultúra nélkül nem létezhet frissül. A kreativitás, a változás a másik oldalon a társadalomban. Az innováció (a latin NOVATIO -. A frissítés, változás) egy módja annak, hogy frissítse a kultúra. Az egység a hagyomány és megújulás - egy univerzális tulajdonsága a kultúra.
A kulturális változásokat. A változások közül során előforduló kultúra fejlesztéséhez különböztetünk meg: vezető változások dúsítási és differenciálódását kultúra; vezető változások gyengülése differenciálódás és a csökkenés a kultúrát; változásokat, amelyek nem mutatkoznak sokáig, elítélve a kultúra stagnálás.
Obogascheniekultury. A dúsítási kultúra általában tekinthető mélyülő differenciálódása szerkezetét, miközben a stabilitás alapvető részei a rendszernek, azaz szellemi és erkölcsi örökségét. Pozitív változások mindig jár együtt az újabb műfajok, trendek, művészeti stílusok, az új technológiák bevezetése, az új kulturális központok, a születési zseni, stb Új lehet szinonimája haladás csak akkor, ha ez hozzájárul a szellemi és erkölcsi tökéletesség az ember, segít neki, hogy bővítse a szabadság sérelme nélkül minden élőlény.
Degradatsiyakultury az ellenkező irányba a kulturális változás. Ez olyan, mintha kezelése alapvető eleme a társadalmi és kulturális rendszerek - elsősorban a normák és értékek. Úgy döntött, hogy osztja két szakaszban kulturális lebomlás: a visszaesés és a válság.
A kulturális hanyatlás leggyakrabban társított gyengülése a jelentősége a magas szférák kultúra, ez primitivization növekvő pragmatikus orientáció a társadalmi tudat, hogy van egy sor tényező okozta a szabványosítás az élet tömegtársadalom. A csökkenés is kifejezni magukat sem a fáradtság, relaxációs válasz az előző viharos időszakban a kulturális fejlődés, akár az elégedetlenség az eredményeket. Például egy dekadens nézeteit az orosz alkotó értelmiség a XX század elején. volt a reakció, hogy a hiba az első orosz forradalom és a vereség a népszerű közösség szocialista eszmék. Ez abban nyilvánult meg, és a fáradtság okozta intenzív keresést a korábbi „arany évszázad” az orosz kultúra. A csökkenés a szociokulturális jelenség helyébe egy új felszállás a kultúra, és ez különbözteti meg a válság.
A kulturális válság kíséri éles gyengülése a hagyományos kapcsolatok közötti lényegi elemeinek és kulturális intézmények. Ennek értelmében a rendszer hatálya alá csökken. A válság lehet végleges, de az is vezethet a kialakulásához más, sürgetőbb elemei és azok szalagok, egyre az embrió egy új kultúrát.
A helyzet kulturlaga (kulturális lag). Ez a képtelenség a köztudatban, hogy lépést tartson a változás ötletek, divat, ízek, fejlődésben lemaradt térségek erkölcsi tulajdonságok a férfi a lépést a tudományos és technológiai fejlődés, sorvadása kreatív tevékenység az alapvető irányok a kulturális fejlődés és a termelékenység növelése a másodlagos. A fő eredménye az lesz az általános értékvesztés, amelyek helyébe a „kulturális mindenevő”. Ez csökkenti a presztízse a világvallások, hogy végre szerepét stabilizátorok. Mégis halálos egyértelmű értékelést az eredmény a válság a modern kultúra, így nem éri meg. A végén minden fokát is meghatározza a lelki stabilitás emberiség azon képességét, hogy időben rendelkezésre álló és még gazdátlan tartalékok. És döntő szerepet játszik itt nem az egész emberiség, hanem csak annak egy részét, amelynek szellemi alapjait erősebb és mélyen bevésődött a nemzeti tudat.
Mintegy kulturális stagnálás mondani, ha változás nem történik hosszú ideig. Society mutat elkötelezettséget hagyomány, összpontosított ismételhetőség a normák, értékek, jelentések, tudás húzódik tilalmat innováció. Ilyen társadalmi és kulturális környezet által uralt ciklikus típusú dinamika, kiegyenesedik a vonal progresszív progresszív fejlődés még csak nem is a nagy felfedezések.
Stagnáló társadalmi, hogy a különösen kis etnikai csoportok, erősen alkalmazkodik a természetes környezet, és nem tud kényszeríteni egy exkluzív függés, hogy dolgozzon az egyik vagy a másik mechanizmus a változás. Ezek rendszerint tartoznak az élők összhangban a természeti ciklusok: ausztrál bennszülöttek, amerikai indiánok, és sok afrikai törzs, a kis nemzetek Eurázsia északi. Elején a XX században. néprajzkutatók és antropológusok voltak körülbelül 650 ilyen közösségek.
Típusú kulturális dinamikáját. A „kulturális dinamika” már széles körben használják, mivel a második felében a XX században. mivel egy bonyolult és idővel kibővült képviselete a kultúra változásait. A „kulturális dinamika” szorosan kapcsolódik a „kulturális változás”. Kulturális változások arra utalnak, bármiféle átalakítás a kultúra, beleértve azokat is, akik nem az integritás, jelzett a menetirány. A „kulturális változás” szélesebb, mint a „kulturális dinamika”. De a kulturális dinamikáját pontosabban leírja a fajta társadalmi-kulturális változások révén a kulturális kölcsönhatás jellegét, kulturális változások, a társadalmi-kulturális tényezők meghatározási módszereit és eredményeit a cselekvés kultúrája.
A főbb típusai a kulturális kölcsönhatás: egy fázis, vagy pont; ciklikus; kondenzcsík.
Szóval, ma is gyakran megkülönböztetni háromféle társadalom: az iparosodás előtti, ipari és posztindusztriális által való részvételük gyár termelése. Ha azonban más szempont, például a domináns termelési mód, a periodizációja épül a marxista rendszer a társadalmi-gazdasági formációk: patriarchális, rabszolga, feudális, kapitalista és szocialista. Abból a szempontból egyetemes kritérium stadialnogo szintű kulturális dinamika az emberi társadalom elénk, mint egy globális folyamat változó világtörténelmi időszakok: a primitív, ősi, középkori, modern idők és korunk. Dynamics a becslések ebben az esetben egy komplex progresszív emelkedés az emberi közösség a lépcsőn a történelmi haladás.
Tehát abból a szempontból a fázis típusú kulturális dinamika, az elért eredmények, mindig van egy fejlettebb kultúra révén külső hitelfelvétel nélküli minták mély belső feldolgozását, (mivel az úgynevezett transzfer). Ilyen formában a kulturális transzfer szerzett átadó eredményeit az európai civilizáció keretében a modernizációs folyamat a nem előre elkészített ezen szakaszában gyarmati területek. Forma kulturális transzfer vált az amerikai életforma hatással van a volt szocialista országokban az év peresztrojka utáni peresztrojka.
Kétségtelen, hogy az ilyen együttműködés a nemzeti és kulturális identitás a elmaradottabb technológiailag fejlett társadalmak elkerülhetetlenül hozza helyrehozhatatlan károkat, ha az idő még nem jött hatályba stabilizációs erőt. Ezek megmutatkoznak formájában széles népi mozgalom a hagyományőrzés, vagy járhat összeomlott a politikai kurzus radikális megújulás. Igaz, az ötlet önfejlesztés alapuló belső erőforrások teljes modernizáció nehéz elérni az országban a második és a harmadik lépcső, amelyeket hozzanak hívás helyzet, hogy van, „az erőltetett mozgás törekvés” a fejlett társadalmakban.
Átalakítás az egyik típusú szociális és kulturális átalakulás egy köztes helyzetbe. A forradalom vértelen átalakulás más, mint általában, a fokozatos és célzott végrehajtása radikális reformok, gyakran hatása alatt elkövetett külső szükségszerűség. Összehasonlítva a reformok az átalakulás hatálya szélesebb, nagyobb mélységet a társadalomra gyakorolt hatás.
Gyűrűs típusú. Változások a ciklus ismétlődik, a cég mozognak hasonló pályák több generáció. Az a felismerés, az idő őket ciklikus, azaz rendszeresen visszatér a kiindulási ponthoz. Ezért poeticizes már legendákat az „aranykor”, amelyben az emberek találta meg a legjobb tervezett utánzás és a szaporodás. Azonban ciklikus visszatérésének hozzáállás fordul elő a mélyen racionalista európai kultúra a modern időkben. Erre jó példa a kultúra fogalma széles körben alakult ki a XIX - XX században.
Inversion változásokat lehet mutatni, mint éles átmenet egyik típusról a másikra állami szabályozás, mint a változás az értékek, a kulturális politika. Például a reneszánsz fordult ókorban eszméket. Az viszont, saját ideológiai rendszer volt legyőzni a reformáció idején, amikor a minta világ a középkorban.
Átviteli. Bármilyen innováció kultúra csak lehetséges, miközben a folyamatos fejlődés. Ez megköveteli a sebességváltó egyik generációról a alapelemeinek kultúra, amely az esetleges kisebb módosításokkal. A kultúra van olyan terület, ahol az öröksége tovább él az örök életet. Ez az ő tárgyiasult szférában - emlékek, kéziratok, festmények, épületek, találmányok, azaz minden, ami kell összegyűjteni és tárolni. Azonban a régebbi nem elég, hogy mentse, meg kell tanulni, hogy van értelme az elérhetővé az új generációknak. átviteli eljárás révén hajtják végre, a képzés, és magában foglalja a diákok élnek kapcsolati oldalon. Az új generáció nem csak a tanulás a tapasztalat a múlt, de azt is hozzáteszi, hogy a gazdag tudásukat. Változatos kulturális átvitel - fundamentalizmus. Szorosan összefügg a vallási gyakorlat, ő összpontosít helyreállítása korábbi kulturális minták a saját immunitás a növekmény az idő. Fundamentalizmus egy rendkívül radikális formája az átviteli. Az iráni iszlám forradalom és a mozgás a támogatói Gandhi India - a legszembetűnőbb példa a fundamentalista mozgalmak.
Diffúzió. Diffusion mondjuk a természeti összefonódása kultúrák, hozzájárulva a kölcsönös gazdagodás. Diffúziós intenzitás mértéke határozza meg, és érintkezési feltételeinek, valamint az állami és a differenciálódását a társadalom. Jellemzően, a gyakori interakció hozzájárul a gyors felszívódás a külföldi kultúra, és generál kivetése erőszakos kilökődési reakció. Különböző fokú készenlét asszimilálni mások tapasztalatai jelenlététől függ a társadalomban a személyek - a hordozói az útmutatást és az állam a köztudatban.
3. Kulturális dinamika - ez mindig egy holisztikus folyamat, amely egy irányított jellegű. Nem szabad összetéveszteni a koncepció „kulturális változás” bármelyikét érintő átalakulás a kultúra. A kulturális-dinamikát úgy lehet megvalósítani a következő fő formája van: a progresszív, lineáris és ciklikus. Ciklikus változások különböző, például evolúciós tény, hogy megismételhető. Ha megvizsgáljuk a kulturális dinamikáját társadalomban, akkor beszélhetünk a megjelenése a kulturális jelenségek, a forgalmazás, működését.
Ellenőrző kérdések
1. Mit jelent a „statikus” és „dinamikus” kultúra?
2. Mi a szerepe a hagyomány a kultúra?
3. Sorolja fel a típusú kulturális változások és írja le azokat.
4. Mi a különlegessége az inverzió típusú kulturális változás?
5. Milyen mechanizmusok kulturális dinamika?