Kivonat az orvosi titoktartás - elvonatkoztat Bank, esszék, beszámolók, dolgozatok, disszertációk
Orvosi etika azt tanítják, hogy számos más egészségügyi szakemberek, különösen gyakran Télem A legtitkosabb, intim részleteket, a gerenda a betegek, akiket szolgálnak. Ez az információ a legbelső gondolatait és tapasztalatait fájdalom-ció a legteljesebb és legpontosabb következésképpen értékes az orvos mindig, ha COH da beteg győződve bizalmas jellegét üzenetek és fenntartása kifejtett információk a mélybe, a rejtély, hogy van. e. a szigorú szakmai titoktartásra. Nem véletlen, hogy a hitelességét az orvos javasolta az ókorban. Indiai közmondás is feltárja: „Te is félni a testvére, egy anya, egy barát, de az orvos soha.”
Ősidők óta ismert, hogy létezik polo-zheny az adatvédelmi szabályzat, ami meglehetősen Shih Rókus bemutatott híres esküt Hip-pokrata: „Ahhoz, hogy a kezelés - és a kezeletlen - én nem látta és nem hallott az emberek életében az a tény, hogy nem kell razgla-szart, én hallgat a titkos számlálás „ezeket a dolgokat, valamint jóval megelőzte őt fogadalmat papok.
Különös figyelmet kell fordítani erre a tényre, hogy nem minden olyan információt kapott a beteg titkosak, ezért az orvosnak, hogy kritikusan értékeljék őket. Ebben a cikkben a nagy humanista jelentését.
Orvosi titoktartás nemcsak a tényhez kapcsolódik, hogy a beteg, illetve a családi stvennik tudja mondani az orvos valami szent, mivel nem tudni kell, a rokonok és a szomszédok. Az alapvető tény is, hogy az orvos megvizsgálja a beteget annak minden érintetlen vie de megtekinthet minden rendelkezésre álló fizikai előnye a hozzá tartozó és Insuffici-ki. És nekik is, senki meg ne tudja. Ezen tény Obra-schali figyelmet az orvosok már messze alkalommal.
A középkorban a grúz orvosi könyvek „Tsigin saakimon” említi ezen th alkalomból:”A három esetben az orvos teljesen megbízható, mint bármely más esetben az első ügy egy ember életét A második összefügg az IMU-közjavak, a harmadik pedig a kapcsolódó .. védelmével család becsületét. Amikor az orvos jön a család, sem az egyik, hogy elrejtse előle, a fiatal de nők stb meg kell mutatni neki, hogy úgy érzi, a pulzus és a bizalom, mint a pásztor., és azt nem takarhatja testrész egy orvos, nem uta- Ivat nem panasz, nem elrejteni sem th-kór és a mentális rejtélyek. Az orvosnak kell szigorú őre, és. azt kell szerető és odaadó az oka. Ha az orvos nem így van, ő az ellenség, és nem lehet elismeri-Cach vele a házban. Ha az orvos teljesen a saját orvostudomány és az akarat egy könnyű kézzel és mindent szerető, majd a kegyelem a Mindenható, hogy csak ad a beteg kezét, minden javát „(Tsigin saakimon (Medical könyv). ebből az következik, a szabály, hogy ha az orvos kiderült, a férfi, mint önmagát, és hogy izgatja, mindez csak meg kell őrizni az emlékezetében. Az első jelek szerint a tilalom, hogy hozzák nyilvánosságra az orvos szakmai titoktartási tartalmazott ilyen törvényalkotást-CIÓ viselkedik, mint egy pátens a brandenburgi választófejedelem Jehoiakim 1 (1512), porosz orvosi pátens (1725), a porosz büntető törvénykönyv (1794), a francia Sode Repal (1810) és mások.
Minden jogalkotási aktusok a feudális vagy fúró-zhuaznyh államok tana orvosi titoktartás beleértve lo két fő pontot: először az állítást, hogy az orvosnak meg kell bizalmasan kezelni mindazokat csökkentjük a betétek, amelyek által rábízott beteg, sőt, hogy bizonyos esetekben a törvény előírja, hogy tolmácsolja a hatóságoknak, hogy az információkra annak tartalmát tárolhatja veszélyes tendenciák a társadalom (például tájékoztatás fertőző, fertőző bolez-Nyah, ábrázolási módjával veszélyes, bűncselekmények, stb ..).
Általánosságban elmondható, hogy a dokumentumok a különböző országok és időpontok pony Manie orvosi titoktartás meglehetősen színes meg: abszorpcióval-lant tilalma az orvos sértik meg minden esetben, s egy teljes tagadása az orvosi titoktartás, mint a jogi helyzet-idézésben rögzített törvény és a kiválasztási döntéseket a doktor alapján erkölcsi etikai kötelezettségeit.
Az a tény, hogy az orvos ne hozzák nyilvánosságra a titkos a beteg, az a con-ötödik kötelessége a szakma és a betegek számára. Az EU azonban egy orvos megtöri ezt a szabályt, összhangban a „mit” Principles for-konodatelstva „tilos, meg kell válaszolni a Népbíróság követelményeivel összhangban a Ptk ezekre a köles.
Így megfelelés vagy meg nem felelés az orvosi titoktartás vonatkozik a szakmai kötelessége orvos. Az orvos szeretnék hallgatni a hangját lelkiismerete. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy nem minden a rejtélyt kifejezve a beteg, az orvos kell kötelezően egyházi menet. Éppen ellenkezőleg, sok ilyen esetben, amikor az orvos kötelező értesítenie kell ezt vagy azt a szervezetet, előírt fenti idézett szakasz a „alapjai.”. Az ilyen példák számtalan. Tegyük fel, hogy egy fiatal férfi el akarja venni, de ő szenved valamilyen nemi betegséget. Magától értetődik, hogy mielőtt férjhez, meg kell, hogy adja át hatásos kúra, hogy ne megfertőzni a feleségét. És ebben az esetben az orvosnak kell tennie ezt a titkot, de nem a „titkos az egész világon”, és csak STI klinikára, ahol a beteg el kell végezni a szükséges kezelést. Vagy, mondjuk, egy nő kér engedélyt, hogy dolgozni, mint egy tanár a gyermekek iskola-előkészítő intézményekben, és ő szenved nyitott a tuberkulózis, amely lehet egy nagy veszélyt a gyermekek számára. És ebben az esetben, az orvos nem válhat támogatóra lesz, hogy tegyen meg minden intézkedést annak érdekében, hogy a gyerekek ne legyenek kitéve az ilyen veszélyt.
Van egy csomó hasonló esetben az orvosi gyakorlatban. Azonban ezekben az esetekben, annak ellenére, hogy minden bizonyíték az engedélyezési konfliktusok adódhatnak orvos és beteg közötti. Ezért minden ilyen esetben, az orvos nem csak arról tájékoztatja az érintett szervezetek és szakemberek, hanem hogy tisztázza a megfelelő magatartás-nek a munka között alkalmazták rá, hogy ezt meg kell tennie annak érdekében, hogy ne veszélyeztessék a betegséget, vagy az ártatlan embereket.
Tehát az orvosi titok megérteni a következő:
információt a páciens egészségügyi dolgozó a fájdalom-CIÓ, vagy a kezelés során, és nem lehet nyilvánosságra hozni, NIJ a társadalomban;
tájékoztatás a beteg számára, hogy orvosi ég munkavállaló nem hozta nyilvánosságra, hogy a beteg (a káros kellemes a betegség kimenetelét, a diagnózis, ami miatt a pszichológusok cal kárt a betegnek, és így tovább. d.).
A gyakorló orvosok gyakran az esetekben, amikor az orvosi titoktartás kapcsolódó csalás, amely SP Botkin úgynevezett „szent hazugság”. Például nem kell-van ítélve, hogy beszéljen a pácienst a súlyossága a betegség. Szavai remény hasznosítás történt ilyen emberek, azokat enyhülést. Nem tudunk információkat nem csak a természet és az esetleges betegség kimenetelét, hanem információkat az intim élet a betegek, mert ez nekik további Stra-Dánia és megrendül a bizalom az orvosi személyzet.
Nagy érték az orvos és a nővér kommunikáció a betegekkel játszanak hit hasznosítás, biztos-ség, hogy helyesen kezeljük időben biztosítja a szükséges segítséget a romlás. Elégtelen-vletvorenie kéri, a késedelem a kihívás a beteg, HANYAGSÁGRA-nek végrehajtására előírt eljárások, ügyintézés-tási hideg hang a nővér hívja a beteg szorongását az állapota, és a vágy, hogy rázza vatsya vagy kérjen konzultációt.
A nővér nem kell beszélni arról, hogy mi történt a szomszéd szobában, elterjedt a hír a kritikus állapotú, mivel ez súlyosbíthatja fájdalmas rettegéssel, erősítik a félelem, és zavarják-CIÓ betegek saját egészségét. A megszokás, éles hang a beszélgetés nagyon zavarja a rendes viszonyok közötti kapcsolat és a nővér és a beteg.
Amikor létesít kapcsolatot kell érteni az újbóli zhivaniya türelmes és szimpatikus, hogy elfogadja azokat. Nagy jelentősége van a hajlandóság, hogy a nővér Sostra-Dánia. A szimpatikus válasz a beteg panaszai, a keresett Lenie lehetséges, hogy megkönnyítsék a fájdalmas újra zhivaniya néha nem kevésbé terápiás hatást.
Ez a felfogás van humanista orvosok. Ismert hazai orvos-író V.V.Veresaev híres könyvében „Megjegyzések az orvos” írta: „Ha a titkosság fenyeget kárt a társadalomnak, vagy mások a beteg, az orvos nem csak, de meg kell törni a titkos Hod Naco minden ilyen. esetben az orvos meg tudja adni, és előtte a beteg és a saját lelkiismerete pontos és átfogó választ, hogy milyen alapon-SRI, eltörte a titkos rábízott beteg „(Veresaev B. Gyűjtemény sochineniy.- M. 1961).
Ami a RSFSR rejtélyes probléma nem volt egyedi. A 20 éves népbiztosságon élén NA Semashko volt a helyzet tagadása ugyanabban a sorrendben. Akkor úgy gondolták, hogy egy ilyen utasítást jellemző csak kapitalista társadalomban. Mi ugyanazt a szabad és obschedo-lábápolás ebben nincs szükség. Nem minden Support-válás ilyen taktika. A híres orosz író V.V.Veresaev 1928 írta, hogy „a népbiztosságon helyzetben vezet a gyakorlatban a szokásos tömeg orvosok. Levity a szörnyű és felháborító prehnite- brezheniyu a legtöbb törvényes jogait a beteg” (Veresaev B. Gyűjtemény sochineniy.- 1985 .- V.1). Semashko és később elismerte, hogy ez hiba volt Commissariat.
Nem minden etikai normák minden országban, de egy-érzékelt. Ha hazánkban a beteg bujkál információt, hogy ő a rák, az Egyesült Államokban, éppen ellenkezőleg, úgy vélik, hogy lehetséges, hogy tedd ezt kellő vált széles körben ismertté.
A modern koncepciója orvosi titoktartás fix-között a Nemzetközi Orvosi Etikai Kódexben, ami létezik 1949 óta. Azt mondja: „az orvos köteles megőrizni a teljes titoktartás minden, hogy tud ő beteg bizalmát az erőt fejt ki rá.” Van elég kategorikus tizedes azt mondta, hogy az orvosnak meg kell titokban tartani minden. Ebben az esetben meg kell érteni, hogy csak az összes, ami igaz tai is.
Fontos megjegyezni, hogy az orvosi titoktartás az egyik legfontosabb fenntartásának feltételei a bizalmat a beteg az orvoshoz.
1967-ben, a Szovjetunió Egészségügyi Minisztérium körkörös-nom levél „az intézkedéssel, hogy megőrizzék az egészségügyi dolgozók vracheb távú titok” követelmény, hogy ne csak a szigorú betartása fáradt azzal a rend, hanem különös figyelmet fordítanak az orvosok nem adnak ki wali annak köszönhető az indiszkréció. közzétételére vonatkozó orvosi titoktartás felelős nemzeti orvosok által szabályozott Art. 17 „alapjai Jogszabályok a Szovjetunió és a szövetségi köztársaságok a közegészségre.” A RSFSR ez tükröződik a törvény Egészségügyi 21. cikk.
N.D.Lakosina, G.K.Ushakov. „Tankönyve Orvosi pszichológia.” M. 1976.
V.F.Matveev. „Alapjai orvosi pszichológia, etika és deontológia.” M. 1989.