Osztály öt jelei a magas és alacsony kultúra - emberi, nagyon is emberi

Szabad elme egy relatív fogalom.
Szabad elme hívni. aki másképpen gondolkodik, mint várnak tőle fogva eredetű középkategóriás és irodái, illetve azok alapján a mindenkori korszak vélemények. Ő a kivétel, kapcsolódó elmék szabály; az utolsó szemrehányást neki, hogy a szabad elvek sem alakult ki a vágy, hogy kitűnjön, vagy pedig elérhetővé teszik azt feltételezni dolgokat, azaz akciók összeegyeztethetetlen a kapcsolódó erkölcs. Néha azt is mondta, hogy bizonyos szabad elveket kell magyarázni az ő mentális inkompetencia vagy rendellenességek; de azt mondja, csak a düh, hogy ő nem akarta elhinni, amit mond, de csak azt akarja, hogy kárt okoz: a nyilatkozat mellett a több darazsak ügetés és a hűség a hírszerző általában írva az arcon egy szabad elme, és így megkülönböztethető a kapcsolódó fejében értem elég jó. De a másik két megszüntetése szabad elfogadott őszintén; és valóban, sok szabad szellemek, amelyek e két módszer. Mindazonáltal az ítélet, amikor eléri módon továbbra is érvényes és megbízható, mint ítéletek kapcsolatos véleményüket. Az az igazság ismerete minden jön le, hogy az a tény, hogy sikerült elérni, szemben azzal, amit, milyen motivált embereket keresi, és talált rá, milyen módon. Ha a szabad szellemek jobb, csatlakozik fejében rossz, legalábbis az első jött az igazság az erkölcstelenség, és az utolsó az erkölcs eddig maradt hiba. - Ahhoz azonban, hogy lényegében az elme nem tartozik az a tény, hogy ő egy igazi véleményét, de csak annyit, hogy mentes volt minden hagyomány, mindegy, sikeresen vagy sikertelenül. De általában akkor mindig az Ön oldalán az igazság, vagy legalábbis a szellem az igazság keresése: ez megköveteli ok, míg mások - csak a hit.

Az eredete a hit.
Az arány a kötött elme dolgok nem határozott bázisok és a szokás; Ő például egy keresztény nem azért, mert ő megértette a különböző vallások és választhat közülük; Egy angol nem azért, mert azt akarta, hogy így legyen, és ő csak talált egy kész a kereszténység vagy britanstvo és elvitte őket ok nélkül. S ahogy az ember az országban született, hogy termel, bor fogyasztása. Később, amikor ő volt a keresztény, vagy egy angol, ő is kitalált valamilyen okból javára szokása; Ezek a bázisok lehet megdönteni, de ennek során nem pusztították az egész helyzet. Győződjön például kapcsolatos elme vezető bázis ellen bigámia, - akkor azt láthatjuk, hogy a többi az ő szent buzgalma a védelmi monogámia azon az alapon, vagy a szokás. A szokás az alapelveket lelki mentes bázis, az úgynevezett hitben.

Erős, jó karakter.
Kapcsolódás kilátás, keresztül elérhető a szokás ösztön, ami az úgynevezett természet erejét. Amikor egy személy alapján jár el a pár, de mindig ugyanaz a motívumok, tettei lesz több energiát ha ezek az intézkedések összhangban vannak a elveivel kapcsolatban fejében, azok ismerik az eseményen, és felkelti bennük egyfajta tiszta lelkiismerettel tettes. Néhány motívumok, energikus viselkedés és a jó lelkiismeret alkotják az úgynevezett erős jellem. Egy férfi az erős karakter hiányzik a tudás a sok lehetőség, és irány a színjátszás: intellektusa nem szabad, csatlakoztatva, mert azt mutatja őt egy konkrét esetben, talán csak két lehetőség; között az utóbbi ennek megfelelően minden természetet, hogy szükség van, hogy válasszon, és azt teszi, hogy könnyen és gyorsan, mert nem kell választani ötven lehetőségeket. Nevelő környezet azt akarja, hogy minden ember szabadok, mindig üzembe előtte csak a legkisebb számú lehetőségeket. Pedagógusok úgy az egyén, mintha, de van valami új lesz ismétlés. Ha az a személy, úgy tűnik, csak valami ismeretlen, soha nem volt, akkor szükség van, hogy valami ismerős, fűszeres. Jó karakter egy gyermek neve nyilvánul ott lévő kapcsolat; gyermek, figyelembe oldalán kapcsolódó fejében, felfedezi az első ébredés szolidaritásérzékükhöz; hanem az alapján ez az érzés, hogy később vált hasznos az állam vagy osztály.