Filozófiai nézeteit és Huba
A filozófiai rendszere Hobbes
II.I Tárgy és módja filozófia
Tom Hobbes nagymértékben hozzájárult a tudomány és a filozófia. Művében: „A test” angol gondolkodó lehetne leginkább teljesen felfedik, hogy megértsék a téma a filozófia. A kérdés megválaszolása: „Mi a filozófia,” Hobbes, valamint más vezető gondolkodói korának, szemben a skolasztika, ami létezett, mint a hivatalos filozófia a keresztény egyház a legtöbb nyugat-európai országban.
Annak ellenére, hogy Hobbes elmélete tekinthető követője Francis Bacon, akit Marx és Engels „a valódi őse angol materializmus és az összes modern kísérletező tudomány”, ő Hobbes tartják az alapító a modern filozófia a alkotója az új csillagászat Kopernikusz, Galileo megalapítá mechanika Kepler fejlett és megalapozott elmélet Kopernikusz és Harvey - aki felfedezte az elmélet vérkeringést és megalapozta a tudományos szervezetek. Ha az alapítók az új tudomány nem tartja Bacon, Hobbes, ez azért van, mert a technika annyira eltér az eljárás Bacon, nem is volt olyan helyzetben, hogy értékelje az érdemi utóbbi. Az új módszer, az „új logika”, ahogy ő nevezi, Bacon, Hobbes nem ismerhető fel. „Bacon egy konkrét materialista és Huba - elvont, azaz mechanikai vagy matematikai, materialista,” - írta Feuerbach.
Módszertani jelentősége hobbesi meghatározása filozófia éppen abban áll, hogy a tudás az okság kihirdette fő célkitűzése, célja a filozófiai tudomány. „A filozófia a tudás révén elért megfelelő érvelés és elmagyarázza a fellépés vagy jelenség, tudjuk, hogy az okok vagy gyártó bázisok, és fordítva, termelő lehetséges alapja - ismert intézkedések minket.” Hobbes lényegében felhagyott az elmélet a kettős igazság, és folytatta a felismerés, hogy létezik a két egyenlő igazságok: a teológiai, tudományos és vallási filozófia.
Így a filozófiai rendszer Hobbes áll három, egymással összefüggő részből áll: a tanítás természetes szervek, a tanítás az ember és a tanítás a politikai test, vagy az állam.
Ugyanakkor Hobbes szerepelteti a rendszer két filozófiai diszciplínák: a logika és az első filozófia. Az első ilyen azonosítja magát a számítás - Hobbes szerint logikus érvelés, ami minden filozófia csapódik le, hogy a két mentális műveletek: összeadás és kivonás. Összeadni és kivonni lehet nem csak a számát és nagyságát, Hobbes magyarázható, hanem a fogalmak. Például, ennek eredményeként, hozzátéve a „téglalap”, „egyenlő oldalú” és „jobb” fordul a fogalom a „tér”.
A tanítás a test és annak tulajdonságait, amelyek között is tartozik a mozgás, a szív a természetfilozófia, Thomas Hobbes. Ez a tanítás angol filozófus tűzte ki, hogy a világegyetemet, mint „minden szervek”, felruházva egy szakaszon, mozgásban van, vagy pihenni. test hobbesi definíció a következőképpen hangzik: „... A test mindent, ami nem függ a gondolkodás egybeesik kakoy- bármely részén a tér, vagy egyenlő a hossza.” Előttünk rendíthetetlen materialista, megfosztva számít, tárgyak és a külvilág a szervek minden a különböző minőségű, kivéve a hossza. „A lényege a test - egy szakaszon,” - mondja Hobbes - „a nyújtás nélkül, vagy kakoy- semmilyen formában nem tudja elképzelni sem szervezettől.” Azonban vannak olyan funkciók, amelyek nem gyakori, de tartozik egy különálló szervek - mozgás, pihenés, szín, keménység, stb Ezek a tulajdonságok nem állandóak, eltűnnek és újra folyamatosan változik. Azonban a test maga is megmarad, továbbra is fennáll.
A filozófiai tudat, hogy a korszak van egy közös kapcsolat, a kombináció és összefonódása a két fogalom - szenzualista és racionalista. Úgy jár, mint a antipodes skolasztikus filozófia. Gobbs kísérlet történt szintetizálni ezeket a fogalmakat.
Hobbes azt állította, hogy a tudás forrása van értelme benyomások ahonnan húzunk minden tudásunk. „Az első elején minden tudás - a képeket az érzékelés és a képzelet ...” „A tapasztalat az alapja minden tudás ...” „Nincs koncepció az emberi elme, amely nem lett volna létre eredetileg, teljes egészében vagy részben az érzékszervek.” Nézetei a szubjektív jellegét érzetek meg világosan: „... van egy tárgy, és egy képzeletbeli képet, vagy egy szellem - valami más.” De Hobbes használt kifejezések „szellem”, a „fantom”, „fantasmy” megnevezést nem olyan illúziókat, és a teljes szenzoros információ. Érzékszervi tapasztalat, mondja a filozófus mindig hiányos, befejezetlen, és ezért nem teszi lehetővé, hogy jöjjön a létesítmény „általános rendelkezések”, nyitott tudományos és filozófiai ismereteket.
Ebben a tekintetben, Hobbes megkülönbözteti a kétféle tudás: elsődleges alapuló észlelés és memória érzékelési tapasztalat, és egy másodlagos, amely „a forrása a szem előtt.”
A nagy érdeme Hobbes, hogy először megteremtette az alapot a pozitív tudomány, az erkölcs, vagy a tudomány, az erkölcs. Fellebbezés az „emberi természet” annak érdekében, hogy támogassa azokat az elveket, amelyek alapján a társadalmi életben, ez volt jellemző a gondolkodók a modern időkben. Szabályok és törvények, az erkölcs és a vallás, igyekeztek, hogy visszavonja a természet az ember, mint olyan, szem előtt tartva az összeg bizonyos tulajdonságok az emberi természet, állandó és változatlan megnyilvánulása és jellemzőit.
Hobbes szerint meg kell különböztetni a jobb és a törvény, a jog a szabad csinálni, vagy nem csinál semmit, míg a törvény meghatározza, és kötődik egyik vagy a másik.
A „Leviathan” Hobbes említi tizenkilenc természeti törvényekkel. Legtöbbjük olyan sajátos követelményeknek vagy tilalmak: a tisztességes, együttérző, engedékeny, és elnéző ugyanakkor ne legyen kegyetlen, bosszúálló, arrogáns, alattomos, stb Minden a természet törvényeit, Hobbes csökkenthető egy általános szabály: „Ne tedd azt másokkal, amit nem akarta volna, hogy azokat kapcsolatban veled.” A kísérlet az angol gondolkodó elfogadja az „aranyszabály”, mint egy egyetemes erkölcsi posztulátum kifejezett demokratikus képviselete egyenértékűségének minden ember erkölcsileg.
A tanítás állam
Marx írta Hobbes, mint egy kiváló filozófus a modern időkben, aki „kezdte vizsgálni az állam a szabad szemmel, és levezetni a természetes törvényeket ok és a tapasztalat, nem teológia.”
A „Leviathan” Hobbes adta részletesen meghatározza az állam: „Az állam az egyetlen személy felelős, hogy a cselekvési magukat közötti kölcsönös megállapodás alapján a rengeteg ember, hogy ez a személy lehet használni az erőt és az eszközöket a nyugalmat és a közös védelmet.” Ebből a meghatározásból következik, az alapelveket szerződés államelmélet:
Az állam egyetlen személy. „Aki a hordozója ez a személy az úgynevezett szuverén, és azt mondják, hogy ő a legfőbb hatóság, és bármely más, az, hogy szolgálja.” De ez nem jelenti azt, hogy az államfő szükségszerűen ugyanaz a személy. Föhatalom is tartozhat, és „találkozáskor”. De mindkét esetben, a hatalom az állam egy és oszthatatlan, csökkenti az akarat minden polgár „egyetlen akarat.”
Hobbes, három fajtáját különbözteti meg az állami: monarchia, az arisztokrácia és a demokrácia. Az első típusba az állapot, amikor a legfelsőbb hatalmat egy személyben. A második - az állam, ahol a legfőbb hatalmat a gyülekezetben, ahol minden polgárnak joga van szavazni. Ez a fajta állami Hobbes felhívja narodopravstva. A harmadik típus magában foglalja az állam, ahol a legfőbb hatalmat a gyülekezetben, ahol szavazati jogát nem minden polgár, hanem csak egy bizonyos részét. Ami az egyéb hagyományos kormányzati formák (zsarnokság és az oligarchia), hogy Hobbes nem tekinti őket külön faj az állam. Tiraniya- jelentése ugyanaz, mint a monarchia és oligarchia nem különbözik az arisztokrácia. Ugyanakkor Hobbes rokonszenv monarchia, amely az ő véleménye, a leginkább alkalmas a végrehajtás a fő célja az állam - a béke és a biztonság az emberek. Végtére is, az emberek, akik hatalmat gyakorolnak, túl önző, és az önzés egy könnyebb kielégíteni, mint az önzés a sok közül.
A tanítás vallás
A tanítás férfi
Nagy hozzájárulást Hobbes bevezetett pszichológiai fejlődését. Hogy Hobbes is jóvá előrenyomuló ötletek, amelyek bekísérte egy asszociatív pszichológia. Beszélünk materialista irányba associationism, mint a rend és kapcsolat a gondolatok tükrözik, Hobbes szerint a sorrend a érzések és okozott végül a cselekvés külső tárgyakat az érzékeket.
Filozófiai nézeteit Francis Bacon.
A legmagasabb osztályzatot a modern filozófia Anglia balra:
• Francis Bacon - tartják az őse empirikus (kísérleti) trendek filozófia;
• John Locke (tanulmányozták a problémát az állam továbbra tra-ditsiyu Hobbes).
2. Az alapító az empirikus (kísérleti) irányba filo-Szófia tekinthető Francis Bacon (1561-1626) - angol filozófus és politikus (1620-1621 év -. Főkancellár Nagy-Britannia, a második hivatalos után az országban a király).
A lényeg a fő filozófiai gondolatok Francis Bacon - Empi ism - az, hogy a szerzett ismeretek alapján kizárt, élmény jelentősen. Minél több tapasztalatot (elméleti és gyakorlati), az emberiség felhalmozott (és egyéni), annál közelebb van a valódi tudás. Az igazi tudás, a Baie tét, nem lehet öncél. Fő feladata az ismeretek és tapasztalat -, hogy segítsen az embereknek, hogy elérjék a gyakorlati eredmények annak Dey Térfogatáram, hogy támogassák az új találmányok, a fejlesztési öko-O My, a szabály az ember a természethez.
Ebben a tekintetben, Bacon jelölték aforizma, hogy tömören kifejezte minden filozófiai hitvallása: „A tudás - erő”.
3. Bacon előadott egy innovatív ötlet szerint Coto raj fő módszer a tudás legyen indukció.
Az indukciós filozófus érteni szintézis több Cha stnyh jelenséget és alapján közös általánosítás vyvo-sorok (például, ha a sok különálló fém megolvad, ez azt jelenti, hogy az összes fémek olvadó tulajdonság).
Az eljárás indukció Bacon szembe a levonás módszer által javasolt Descartes, amely szerint a valódi tudás nyerhető alapján pontos információkat a hatalom egyértelmű logikai módszereket.
Az előnye, hogy indukciós Bacon levonása előtt Descartes -, amely felhatalmazza, a intenzívebbé a megismerés folyamata. Hiánya indukciós - a megbízhatatlanság, a valószínűségi jellege miatt (mert ha egy pár dolgot, illetve jelenségek vannak közös vonásaik, ez nem jelenti azt, hogy ezek a jelek minden dolgok és jelenségek ezen osztályának, minden esetben szükség van a kísérleti távú ellenőrizze, megerősítését indukció).
Módja, hogy felszámolja a nagy hátránya, indukciós (ez nem veszi, a valószínűségi jellege) szerint Bacon, - a felhalmozási emberiség annyi tapasztalatot minden területén a tudás. 4. Határozza meg a fő módszer a tudás - indukciós, filozófus határoz meg konkrét módszereket, amelyek lehet proho dit-kognitív tevékenység. Ezek a következők:
„Az, hogy egy pók” - a tudás megszerzése, a „tiszta ész”, azaz racionális módon. Ezt az utat figyelmen kívül hagyja, vagy jelentősen csökkenti a szerepe a konkrét tények tapasztalat. Racionalisták vannak vágva a valóságtól, és dogmatikus szerint Bacon „szövés szövedék gondolatokat a fejedben.”
„Az út hangyák” - oly módon, hogy ismereteket szerezni, ha figyelembe veszik a kivételes élmény, hogy dogmatikus ég
• empirizmus (az ellenkezőjét racionalizmus elvált élet). Ez a módszer is tökéletes. „A tiszta empiristák” összpontosít gyakorlati tapasztalatok gyűjtése eltérő tényeket, bizonyítékokat. Tehát Obra zoom, akkor kap a külső kép a tudás, hogy a probléma „kívülről”, „kívül”, de nem érti a belső főnév-ség a dolgok és jelenségek vizsgálata, a problémát belülről.
„Az, hogy a méhek” szerint Bacon, - a tökéletes lehet tudni. Használja, filozófus és kutató vesz minden előnyét „ahogy a pók”, és „az utat egy hangya”, és ugyanabban az időben megszabadul a hibák. Miután a „útját a méh”, meg kell gyűjteni a tények összessége, általánosítani őket (nézd meg a problémát „külső”), valamint a hírszerzési képességeket, hogy vizsgálja meg „belső” problémák, hogy megértsék a lényegét.
Így a legjobb módja a tudás szerint Bacon, az empirizmus alapján indukció (gyűjtése és összeállítása tények tapasztalat) alkalmazásával racionalista módszerek megértése a belső dolgok lényegét és jelenségek az elme.
5. Francis Bacon nem csak azt mutatja, milyen módon a nők részesedése-hely tanulási folyamat, hanem kiemeli az okokat, amelyek megakadályozzák a személy (az emberiség), hogy egy igazi-nek ismerete. Ezek az okok filozófus euphemistically meghívja a „szellemek” ( „bálványok”), és meghatározza a négy fajta:
Ghosts fajta barlangok és a szellemek - veleszületett, akik a vegyes jellegű tudást saját természetét.
Az első esetben (fajta szellemek), beszélünk a törés a megismerés révén az emberi kultúra (egyfajta) egészének - vagyis a homlok századi hordozza a tudás, hogy a keretet az általános emberi-CIÓ a kultúra, és ez teszi nyomot a végső újbóli eredményeként csökkenti az igazi tudás .
A második esetben (a barlang szellemek) arról van szó, hogyan befolyásolja a személyiség egy adott személy (a megismerő alany) a tanulási folyamat során. Ennek eredményeként egy ember személyisége (előítéleteit eltéved Denia - „barlang”) tükrözi a végeredmény ismerete.
Ghosts a piac és a szellemek a színház - a megszerzett hiba.
Ghosts a piac - helytelen, pontatlan használata a hang, a fogalmi apparátust: szavak, fogalmak, kifejezések.
A szellemek a színház - milyen hatással van a tanulási folyamat a meglévő filozófia. Gyakran a tudás a régi filozófia megakadályozza pro innovatív megközelítést, amely végigvezeti a tudás nem mindig a helyes irányba (például: a befolyása a skolasztika a tudás a középkor).
Jelenlétén alapul négy fő akadálya az ismeretek, Bacon azt tanácsolja a legelvontabb a meglévő „szellemek”, és megszabaduljanak a befolyásuk, „tiszta tudás”.
6. Francis Bacon közé tartozik a kísérletek, hogy osztályozzák a rendelkezésre álló tudomány. Base besorolás - ingatlan áthidaló vecheskogo szem előtt:
Memória mérkőzés történeti tudományok, -poeziya képzelet, az értelem - a filozófia, hogy az alapja minden tudomány. Bacon filozófiájának határozza meg, mint a tudomány:
Mind a három téma a filozófia fő tanul különböző módon:
• természet - közvetlenül szenzoros Sun-elfogadás és tapasztalat;
• Isten - a természet;
• magát - keresztül visszaverődés (azaz a kezelés gondolta magában, tanuló gondolkodás gondolatok).
A filozófia Francis Bacon volt óriási hatással van a filozófia a modern időkben, az angol filozófus, a filozófia a következő időszakokban:
• volt a kezdete az empirikus (kísérleti) irányba esedékes, mivel a filozófia;
• ismeretelmélet (a tudomány a tudás) nőtt a kisebb ága filozófia szintjére ontológia (a tudomány létezését), és egyike lett a két fő részből bármely filozófiai rendszere;
• meghatározott egy új cél a filozófia -, hogy segítsen az ember Biwa gyakorlati eredményei tevékenységét (így közvetve Bacon megalapozta a jövőben az amerikai filozófia progmatizma);
• az első kísérlet, hogy osztályozzák a tudományok;
• adott lendületet antiskholasticheskoy polgári filozófia, mint Anglia és Európa egészét.