Vélemények a könyv fáraó
Felül kell vizsgálni a könyv fáraó
Mivel a kép egy régi könyv,
Megédesíti én este,
Emerald ezek síkságok
És terjed fan tenyér.
Lehetséges spoilerek!
Boleslaw Prus, kiemelkedő lengyel író, gondolkodó és hazafi, élt és dolgozott a késő XIX és XX század elején. Erre az időszakra jellemző volt viharos változások minden területén a közélet és az elavult politikai és gazdasági struktúrák, és ez nem csak befolyásolja a munkáját az író. Nagyon tetszett a regény „baba”, és hiányzik idején a második legfontosabb könyv, „fáraó”, úgy döntöttem, hogy utolérjék. És ott volt valamilyen módon csalódott, mert véleményem szerint ebben a regényben, a költészet feláldozták a politikai gazdaságban.
Sok történelmi regényt írt a XIX században, most úgy tűnik, unalmas, mert a lassú fejlesztés a telek, a túlzott romantikus szerelme, és hiányzik az aktív cselekvés, és néha még archaikus nyelv (Dumas nem számít.)). Összehasonlítva az azonos „baba”, ami nem kerülte a „fáraó” Prus. De a tapasztalatlan olvasó, először felfedezni a titokzatos világ az ókori egyiptomi civilizáció, akkor minden bizonnyal érdekes.
Felül kell vizsgálni a könyv fáraó
Ez nem egy könyv, hanem az egész világon.
Ez egy olyan átfogó hálója futóhomok.
Ez egy igazi epikus hosszúságú nem olyasmi, amit az életben, és az egész század.
Ez az egyik darab történelem, hogy meggyőződése, ismét, hogy nincs semmi a világon mindig érzelmek és az emberi kapcsolatok.
Előttünk van a konfrontáció a fáraó (a nagy, büszke és arrogáns harcos), és a nagy papi kaszt. Az örök harc. Az örök vallás, amely, mint az ópium a nép. Örök tudatlanság, szűklátókörűség és az emberek ostobasága. Az emberi csorda! Ön mindig ugyanaz, és ijesztő szörnyű! Azt, hogy a bíróság a 21. században, vagy az ősi civilizáció futóhomok és erős épületek. Ó, emberek! Mi tehát, hogy ma mindannyian törekszünk a szép és egyszerű életet. És minden korban hiányzik a bölcsesség, mert a kimeríthetetlen forrás nem található. Ez a könyv az állam, a politika, a mintegy manipuláció, a játékról. És a végén az emberi természet, és hogy a történelem ciklikus és ismételhető, újra és újra.
Nagyon élénk, és egy igazi könyvet, amely olvasható mohón. Csodálatos párbeszéd. Ez egy öröm, hogy tartsa be a gondolatok ellenfél taktikai és stratégiai mozog. És még egyszer győződve arról, hogy a vallás, sajnos, nagyon fontos az életében a tömeg, hogy valahogy irányítani a tudatlan és hátráltatja támadás. A közönség, mint a szél, ami fújt vissza, és ő. Elég meggondolatlanul.
Ennek eredményeként az új nagyon. Kötet nem érzett. De az öröm, hogy megkapja, nem ruházható át. Igen, és bölcs könyv. Félelmetes!
Felül kell vizsgálni a könyv fáraó
Egyiptom, XI században. Ramses XIII - trónörökös a hozzávaló egy jó parancsnok, forró hangulatban, fiatalos naivitás és ádáz gyűlölettel a papok koi szorosan csomagolt az ő befolyása, fenyegető, mint Ramszesz azt hiszi, hogy nem fojtja. És az ember keresi a győztes háború és nagyságát; Baj csak az, hogy Egyiptom nem hajlandó átmenni a megtestesült ilyen globális tervet. Szóval, azt mondják azok, akik képesek megakadályozni Ramses. Ez maradt neki, hogy vándorol a földjükön, gyermeki csodálkozás és szánalom felfedezni a szenvedés az emberek hazájában, hány igazságtalanságok teljes a béke, próbál változtatni a dolgokat, annál jobb, de a végén úgyis kárt szenved, és fulladást keserű gyűlölettel papok.
Szenvedélyes, együgyű ifjú, alig várja, hogy megtörni a rendszert. Milyen igaz szavait egyik karakter,
Ramszesz egy fiatal szökött rothadó fa.
Escape, amely megjelent kedvezőtlen időt magadnak, de még mindig nem tudja, hogy szerény - legalábbis átmenetileg - az érzelmek és érzések saját célra ugyanaz.
És szeretném megjegyezni, hogy a főszereplő az idő Ramszesz, és közben olvasni, jól érzi magát bizonytalan kézzel egy fiatal menedzser, aki minden lépésnél, a mocsárban. És érzelem, érzelmek. Uh, semmi nyom rám több, mint egy tapasztalatlan uralkodó, míg a többé-kevésbé sikeres elődje. Tehát optimista fia Ramses XII elejétől nem osztom.
Talán az összes fenti jegyzetek és rossz fajta pillanatok hangulat - valójában igaz, hogy a regény jó, de valamilyen oknál fogva abban a pillanatban nem akkor nem beszél, és elkezdi kétségbeesetten keresni az okokat, és miért. Úgy gondolom, hogy ez egy olyan eset, de sajnos, olvasás után csak azt mondhatom, hogy a könyv tűnt nekem száraz, unalmas, és nem különösebben érdekes.
Felül kell vizsgálni a könyv fáraó
Ramses, mint minden fiatal férfi, az ő fiús nem kívánja megváltoztatni a világot, arra törekedve, hogy jobbá tegyük mások számára, de ellenállásba ütközött a részét a legtöbb ilyen mások. Gondolatait jók, de az élet sokkal bonyolultabb, sok árnyalatok, és látszólag egyszerű és logikus ötlet, hogyan kell feltölteni a kincstár, a valóságban malorealizuema, mert minden lépés következményeit, és róluk Ramses nem mindig tükrözik. Mert minden katonai bölcsesség és hasznos ötleteket, a gyakorlati bölcsességet és politikai ravasz hiányzik sok szempontból az örökös naiv és azt hiszi, a „fekete-fehér”, és helyette hozzon létre egy „támogató csoport”, sietve rohan a megállapított sorrendben . A politikai rendszer - egy nagy hálózat, amelyben minden összetett, egymással összefüggő, ezek a kapcsolatok épülnek az évek során, és módosítsák a szerkezet rendkívül nehéz.
Míg Ramses megpróbálta elindítani a reformokat és a kapcsolatokat alakítson ki a megfelelő embereket, Egyiptom továbbra is élni az életét. Prus mutatja egyiptomiak kölcsönhatásba más embereknek, mert építeni az üzleti és személyes kapcsolatokat velük. Részletesen leírt alapvető rituálék, például a különböző szegmenseiben a lakosság érzékeli a halál és születés, a személyazonosságát a fáraó és a papok.
Kiváló minőségű klasszikus, aktuális mindenkor legalább sokszor azon kaptam magam arra gondolt, hogy az évek, évtizedek, évszázadok át, és a fiúk túl impulzív és idealista, és még mindig nehéz bejutni a csoport a hatalmon lévők, és hogy megvessék a lábukat ott még bonyolult.
Felül kell vizsgálni a könyv fáraó
Hogy megismertessék a munka Boleslaw Prus spodvigla nekem egyik híres könyv, egyfajta földmunkák él-lét az ókori Egyiptom egy szimbolikus nevet „fáraó”. A tartalmát a könyv meglehetősen nagy, de a finom kéz lengyel író sikerül az első oldalon az alaphangot ráérős narráció és mozgassa az olvasó események tolta feledésbe civilizáció. Mint minden más történelmi regény, mint ebben az esetben, hogy azt konkrétabban, a történelmi és filozófiai munka a bíróság a hatáskörét gyullad komoly indulatok, záró aljas intrikák épült a gonosz machinációk és már harcolnak a szabály a nagy egyiptomi.
Dying, Ramses XII transzferek hatalom örökösének Ramses XIII. Röviddel halála előtt az apja hozza a fiát két fő feladat, amely 30 év után uralkodása gyengeséget és nem tudott dönteni. Miután a trónra, Ramses sincsenek tisztában, milyen problémákkal fog találkozni néhány ellenséget maga nazhivot és hogy hogyan kezeljék a legfontosabb államügyek. Őszintén szólva, a fiatal és energikus, de nem nagyon előrelátó politika, sarja egy nemesi család még nem állt készen egy ilyen változás az életemben. Ez megerősíti ismét átmegy az egész regény ötlete, hogy nem a fáraó uralkodott állapotban. Fáraó csak könnyű irányítani az egeret, amelyen dominálnak bölcs, erős és felvilágosult papi kaszt. „Őszentsége” ahogy nevezik Prus vonalzó nem tud sok mindent, ami folyik az orra. Ő más aggályok: ő is részt vesz a hadsereg, ím, megzavart a táncosok, tivornyázást nőkkel, inni, amíg te kék. Általában minden semmit, de nem elsődleges célja az uralkodó. A megfelelő időben a papok egy mosollyal az arcán dörzsölte a kezét. Minden a tervek szerint halad. Ramses hamarosan rájönnek, hogy vannak olyanok, akiknek teljesítménye jobb, mint a sajátja. A hatalom a fáraó korlátozott, a hatalom a papok a nép felett, a hadsereg és a gosudarom korlátlan, és lényegében azonos uralkodó nem sokban különbözik egy egyszerű halandó, azaz, ahogy a halandó léte acél rabságból. Az emberek hisznek az isteni előjelek büntetés engedetlenség és sérti a törvényeket. Papok nevetni, duplázást egyszerű módszerekkel tömegek aktus. A gyanútlan lakosságot, hogy lesz túsza saját félelmeiket és hamis dogma. Kellemes névértéken érvényes vonatot. Nincs kivétel ebben az esetben. A dolgozó emberek a határ az emberi képességek, a nagy részét a jövedelem adót fizetni az államnak, és még mindig a helyzet az országban feszült a határ. Még hitelfelvétel hitelezők kezdjük el a határozott elutasítás.
By the way, kellő részletességgel írta le a rituális temetkezési a fáraók. A könyvben is kifejezte azt az elképzelést, hogy a holttest egyiptomiak nagyobb jelentőséget tulajdonítanak, mint az élők. Akkora jelentőséget a sírban, mivel sok folyamatokban előtt. Van felhívni gondolat.
A vége a regény teljesen természetes események abban az időben. Azonban annak ellenére is az ambíció és a fiatalos lelkesedés, Ramses XIII ad nekem őszinte együttérzését. A majdnem beteljesedett terv megdönteni, szidalmazá évszázados töretlen rendszer megpróbálta megváltoztatni valamit ezen a világon, de csak „volt a fiatal hajtásokat a rothadó fa alatt.” Szeretném kifejezni hálámat Prus ilyen kemény munka! És hagyja, hogy a történet a főhős volt vymshlena, nem vagyok csak boldog, hogy újra neki, majd újra érezni a hangulatát egy forró ókori Egyiptomban.
Felül kell vizsgálni a könyv fáraó
A fiatal fáraó elemzi - soha nem hiszem - Ramses - keresi az elveszett pénztárca. Ezt maga végre a helyszínen, de valahogy üres és pénzt, hogy dolgozzon ki egy kicsit sértő. Ez, valamint az ellenséges papok, akik magukat több illetékes politikai kérdésekben végrehajtását érintő Ramszesz fáraó tervezi türelmetlen (hogy egy villámháború az asszírok és a kommunizmus alattvalói). Papok, meg kell jegyezni, és az összes jó fiúk mindannyian tudjuk, és megérteni, de nem lehet azt mondani. És így van a tarsolyában szó mindent - a monoteizmus, hogy az evolúció elmélete. Még mindig a föníciaiak, elvégzi a tipikus szerepe a zsidók történelmi regények, és a zsidók működik, mint egy tipikus része keresztények. Röviden, a lakosság összes fenti nem szereti, és szereti csak a fáraó. Itt egy obstanovochka Egyiptom ezer évvel ie A párhuzamot Lengyelország, persze, el lehet végezni a nyilvánvaló, de ők csak mint haszontalan - sőt, mert nem párhuzamosak, és néhány egy csomó kaotikus vonalak. Lengyelország nem volt nagy királyság, a fáraó rezsim nem világi, és az ókori egyiptomi papok azok funkcióit nem úgy néz ki, mint egy katolikus pap. Ja, és a politikai gazdaságtan ősi egyiptomi hangok néha őszintén ijesztő. Ellenére azonban minden nitpicking, foglaljon dinamikus és atmoszférikus, jó és erős minta istorioprozy.