Epitaph, hogy egy ilyen meghatározása sírfelirata
(. Görög sírfelirata) epitaphios logók - temetési beszéd, hogy a temetkezési bukott nyilvánosan elhangzott egyik legkiemelkedőbb polgárait Athénban. E. alapul szokásos, hagyományos módon: a bevezetőben, azt hangsúlyozta, hogy nehéz a feladata, hogy Ch. rész foglalkozik az oktatás és az élet az lehullott a politika, dicsérte a halott és műveik, az utolsó rész tartalmazza fordul a nappali, valamint a vigasztaló szót az elhunytak hozzátartozói. Ugyanakkor azt dicsőíti a város Athén és tagállamai, az egységet. Között néhány ismert túlélő temetési beszéd Periklész (Thuküdidész), Szókratész (Platón „Meneksene”), és Hüpereidész emlékére bukott a Lamian háború.
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
(Görög epitaphios -. Gravestone) - sírkő felirata sírkő, lehetőleg vers dedikált elhunyt. A megjelenése a epitáfium kapcsolatba hozták a kultusza Mert-O; Megkülönböztető jegyei voltak rövid igénybevétele a halott formájában a felszólítással, hogy a dicsőítése ügyeit. Epitaph mint irodalmi műfaj alakult az ókori görög líra VI-V században. BC és volt egy sok köze van a sírkövek és ajánló epigrammáit írt elégikus couplets. Az ősi Attica sírfelirat is nevezik temetési beszédében a temetés egyik legbefolyásosabb polgárai Athénban. Attól az időponttól kezdve a görög-perzsa háborúk, Athén-ben alakult az éves emlékmű ünnepség emlékére elesett a háborúban, amely úgy hangzott epitóp-graphy. Ők építették egy bizonyos minta: bevezetés, amely felsorolja azokat a nehézségeket, a hangszóró, a fő része szentelt dicsőítése az elesett, és ügyüket, és az utolsó részben, utalva a nappali schennaya tartalmazott vigasztaló szavakat rokonok. Kötések szintén a dicsőítése a demokratikus rendszer Athén. Idővel, dicséretes sírfelirat közelebb más műfajú dicshimnusz költészet, mindenekelőtt szatirikus epigramma (epigrammáit R. Burns).
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
nekrológnak; így hívják Athén különösen beszédet, hogy ejtik az állam által kinevezett hangszóró alatt az ünnepélyes temetés a bukott a dicsőséges harc a haza. Ez egy nyilvános ünneplés a lehullott volt, hogy ösztönözze a túlélők ugyanolyan bátorság. Aristide első, úgy tűnik, kiejtésével a gyászbeszédet az elesett Plataea adta az ünnepség egy nagyobb és általános értelmét, és azóta jelentősen hangszórók érezte megtisztelve megrendelni beszédet. Tehát Periklész tartotta a gyászbeszédet A kidőlt a Samos és akkor jelentették Thuküdidész (2, 35), a halott a harcokban az első évben a peloponnészoszi háború. Fokozatosan jött az a tény, hogy az ilyen beszéd nem csak beszélt nevében az állam, hanem minden íródtak emlékére kiemelkedő emberek; így tudjuk, hogy Leontinoi Gorgiasz, Lysias, Iszokratész, és Démoszthenész volt Hüpereidész ilyen beszédet. A későbbi időkben, amikor a közélet és a közszolgáltatások nem kaptak anyagi ezen beszédek, ezek az elemek vettünk a privát kapcsolatokat az egyének. Ez lehet a magyarázata sok ilyen rants ismert az ókorban, és a pontosságot, amellyel a leszerelt retorikusok. Ezek ugyanazok a római laudationes szórakoztató? Bres, amelyek természetüknél fogva nem voltak panegiristicheskomu természetesen hiteles történeti források. sr.Cic. Brut. 16, 61. Cic. legg. 2, 25.
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓