Judaizmus - a nemzeti monoteista vallás - alapján a Kulturális Tanulmányok
Judaizmus - az első monoteista vallás sorozat, egyike azon kevés vallások az ókori világ, tartósított napjainkig néhány változtatással. Kialakulása judaizmus kezdődik a második évezred és határozza meg a fejlesztés egy alapvetően új vallási fogalom - az ötlet egy Isten a teremtő és ura az univerzumban. Ennek vezetője, és Mózes próféta bemutatja Isten küldötte Úr.
Judaizmus alakult fokozatosan asszimilálódó kulturális és szellemi hagyományok, nem csak zsidók, hanem más népek Kis-Ázsiában. A történelem kialakulásának judaizmus van osztva négy szakaszból áll. Az ókori időszak (körülbelül a tizenötödik és tizennegyedik században ie a kialakulását az Izráel királyságát.) - a megjelenése monoteizmus kapcsolódó kultusz Úr. A második szakasz - a palesztin időszakban. Ez magában foglalja a korszak a független létezését a zsidó-izraeli állam. Ekkor van egy formáció iudaistskoi vallási hagyomány. Palesztin időszak vége babiloni agresszió Júda ellen, a honfoglalás Jeruzsálem pusztulása 586 BC. a templomba, és megörökíti a nagyszámú zsidó. Harmadik időszak - a kor „drugogohramu”. Úgy kezdődik, a visszatérés a zsidók babiloni fogságból 538 BC. és helyreállítása a jeruzsálemi templomot. Az új zsidó állam kanonizált Pentateuch (Tóra), így alapjainak megerősítése tanítás. Időszak „második Temple” végződik római foglalás Palesztina, megsemmisítése a második jeruzsálemi templom 70 AD. E és kilakoltatás a zsidók történelmi haza. A negyedik szakasz - az úgynevezett „időszak a diaszpóra” (diszperzió) - Ly Art. BC amikor a zsidókat megfosztott államiság és telepedett nagy része a Római Birodalom, ami a helyükön település a zsinagóga. Az alkotó a diaszpóra és a gyűjtéssel Talmud.
A Talmud (a héber - „lameyd” - kutatás, oktatás) - többkötetes gyűjtemény zsidó dogmatikus jogi, vallási-filozófiai, erkölcsi és hazai szabályozások létrehozott nyolc évszázada - a IV. BC szerinti IV. BC
Középpontjában a iudaistskogo tanítást ötletek a monoteizmus, miért goobranosti zsidók és messianizmus. Az ötlet az egyistenhit jelentős tétele a judaizmus. Ez testesíti meg a kultusz az Úr (a keresztény kiadásaiban az Ószövetség - Jehova Tanúi). A hagyomány szerint az Úr tett a választott nép, Izrael szövetség (szövetség). Ez a fajta megállapodást, amelynek értelmében Izrael élvezi a védnökséget a mindenható Isten azzal a feltétellel, hogy nem mondott le a monoteizmus és lesz hű az Isten parancsolatait. Jehova kifejezett akarata formájában a törvény, amelynek lényege az, a Tízparancsolat, Mózes hozott a Sínai-hegyen.
Szintén a Tóra és a Talmud meghatározott rendelkezések létre a világ és az ember (a kép, és Isten hasonlatosságára) mintegy angyalok és démonok, az eredendő bűn, igazság, az alvilág, a bérek, a jövőben a halottak feltámadását.
Különböző formái zsidó. A VIII. n. e. során keletkezett karaiták elvetik tiszteletére a Talmud, valamint néhány hagyományos gyakorlatokat, amelyek nem szerepelnek a Tórát. Jelenleg a legtöbb karaiták Izraelben élnek. Kabbala - egy misztikus judaizmus, a fő szöveg - „Ce-fer Yetzirah” ( „Book of Creation”) és a „Zohar” ( „Shine”) szentelt módon, hogy megnyitja a rejtett értelmét a Tóra, amelyben szerint a kabbalisták, meg van írva a múlt és a jövő a világ és a sorsa minden egyes ember. Chassidism (más haszid -. "Jámbor", "vallásos", "szent") jelentkezik XVIII. a zsidó közösségek a jobb Bank Ukrajna és Lengyelország, valamint alapul Kabbala is állítja, hogy a Tóra egy titkos értelme, de ez csak akkor érzékeli a tzaddik (igazak), amely magát „vált a Tóra”. És az első őse zaddik Chassidism volt Izrael ben Eli-Ezer (1700-1769). Hászidok - a szurkolók egy vallási alapítvány ism, ezek különösen szívesen tisztaságának megőrzése a hit. Különösen erős a haszid közösség Izraelben.
A főbb gondolatait judaizmus elfogadott és adaptált a kereszténység, amely Jézus Krisztus hirdetett a várt messiás. De a zsidóság nem ért egyet azzal, hogy a megjelenése a Messiás már lezajlott, és továbbra is várja az érkezését. Judaizmus hangsúlyozza az érték nem annyira a hit maga, mint egy jogi aktus, a viselkedés a hit. Ami a monoteista judaizmus szigorúbb, mint a kereszténység, védi a Szentháromság tanát Isten. A kereszténység, a judaizmus ellentétben, határozottan tagadja Isten választott népe bármely nemzet. Az iszlám is nagyrészt a zsidó hagyomány: a Korán foglalnak egy feltűnő jelenetek és karakterek venni tőle.
Általánosságban, a judaizmus, a kereszténység és az iszlám különböző változatai a monoteizmus, hívják őket ábrahámi vallások. Abraham (Ibra-kémiai) volt az első, aki magáévá a hit az egy Istenben. Ezek a vallások, hogy egy genetikailag és belsőleg csatlakozik rendszerek alakultak alapján a vallás az ókori zsidók.