Újság protestáns - miért Jézus meghalt értünk,
Néhány ember megkérdezte, hogy miért Krisztus meghalt, olyan gyorsan hat órán át, amikor más áldozatok a kereszten két vagy három napig. De nem volt már gyenge és kimerült amikor eljött Kálvárián. Ő volt ostorozták, ő volt fizikailag kimerült. De amikor Krisztus meghalt, meghalt önként. Ő választotta ki a pontos dátumot, amikor kiengedte a levegőt.
Tehát letette meztelen, ég és föld között. Megverték, mielőtt kivégezték, de köpni az arcát, amíg az arcát. De nem mondja ki a panasz vagy könyörgés, hanem csak egy szót adott nekünk, hogy megértsük a szörnyű testi szenvedés, hogy tapasztalt, azt mondta: „szomjas”. Vér folyt. Isten követelte a halál a gonosz, vagy helyettese. Krisztus ezt helyettes. Gábriel és sötét angyalok légiói repültek szélén a világegyetem kivont karddal. Egy pillantás az Ő áldott szeme, és úgy hozta leadott egy dühös, sírás tömeg a pokolba. Körmei nem tartják, és a szeretet köteléke, amely megköti a neki több, mint az összes kötelek kíséretében az emberi kéz. „Isten azonban abban mutatta meg rajtunk a szeretetét, hogy Krisztus meghalt értünk, miközben még bűnösök voltunk” (Róm. 5: 8).
Az Ön számára! Értem! Ő a mi bűneinket a saját testében a kereszten. Valaki azt mondta: „Képzeld el Őt a kereszten, lehajtott fejjel, egy érzés, szörnyű magány és elszakadás Istentől, aki a szívükbe a következménye a világ bűneit, és látni fogja, hogy ez elveszi a világ bűneit, Ő teremtett, amit ez megköveteli a maga számára, de tudta, hogy azoknak, akiknek helye megtette a kereszten. Tisztában vagyunk azzal, mi teljes képtelenség megérteni vagy megmagyarázni a fájdalmat, de csak úgy érezzük, hogy fedezi a mély értelme a tisztelet az Ő hatalmát és fenségét, amikor azt halljuk a szavakat a szájából: „Elvégeztetett!”
De a testi szenvedés, Jézus Krisztus nem volt az igazi szenvedés. Sokan meghaltak, és akár hozzá. Sokan már mártír. A szörnyű szenvedése Jézus lelki halál. Lehajolt, hogy az alján a szakadék a bűn, mért mélysége a bánat, amikor Isten elfordult tőle, és elrejtette az arcát, úgy, hogy felkiáltott: „Istenem, Istenem! miért hagytál el engem? „egyedül Krisztus mondta ezeket a szavakat a legnagyobb óra az emberi történelem. Ezekből szavakkal a fény világít, mint a reflexió számunkra, hogy ő, de még csillog elkápráztatott minket annyira, mint Campbell fogalmaz: „Nem a szem nem bírta ragyog.” Ezek a szavak beszélt, olyan szépen fejezi ki Dr. Morgan, „az ember megtanulta, hogy sokkal több van, amit nem lehet megérteni.”
Aki nem ismerte a bűnt, bűnné lett értünk, hogy mi indokolhatja Isten őáltala. A kereszten Ő tette bűn. Ő elhagyott az Isten. Mert tudta, nem bűn, a büntetés felmerült egy olyan érték, amely meghaladja a megértést, mert ez a büntetés ő maga nem volt szükség. Ha szenvedés után bűn a saját testében, Ő teremtett érték, ami nem kell magát, akkor ki tette ezt?
Egy soha nem lehet tudni, hogyan történik a sötét mélységben. Tudom, csak egy dolog: Ő viselte a bűneimet testében a kereszten. Ott állt, ahol szerettem volna állni. Azok kínjait a pokol, ami volt, hogy leesik az én sok lett volna nekik, hogy, és én most már megy a mennybe, és kap, amit nem jogosan az enyém, hanem az övé jobb. Minden prototípusai minden ígéret, mind a próféciák az Ószövetségben már most teljesült. Papok nem kell megadnia évente egyszer a Szentek Szentje. Az Ő áldozata állt egy igazi büntetés, kereskedelmi képviselete, közbenjárás és a megbékélés, és „Ahogy az ember egyszer meghaljanak, azután az ítélet, úgy Krisztus egykor önálló feláldozta viseli a bűneit sok” (Zsid. 9: 27-28).
Most, amikor az alapítvány az üdvösség szükséges, minden, ami a bűnös kell tennie -, hogy hisz az Isten Fiában, és akkor békességünk van Istennel. „Mert úgy szerette Isten a világot, hogy ő adta egyszülött Fiát, hogy aki hisz őbenne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen.” (Jn 3, 16).
A keresztre feszítést látok három jelentése van: először, a leírás a mélysége az emberi bűn. Nem hibáztatom az emberek abban az időben, hogy a megfeszített Krisztust. És te és én is hibás. Nem a római katonák szegezett neki, hogy a kereszt, és az Ön és az én bűnök voltak az oka annak, hogy önként választotta ezt neki a halál.
Másodszor, egy átfogó feszület megmutatta az Isten szeretete. Ha valaha is kétségbe vonta az Isten szeretete, nézd meg a hosszú, mély tekintetét a Kálvária keresztjén - ott lesz megérteni az Isten szeretete.
Harmadszor, a feszület - az egyetlen üdvösség útját. Jézus mondta: „Én vagyok az út, az igazság és az élet, senki sem mehet az Atyához, csakis énáltalam” (János 14: 6).
Nincs mód arra, hogy elkerülje a bűntől és a pokol, de nem érti, hogy ez nem Krisztus, hanem egy hely az a kereszten. Ha van egy másik út a mi üdvösségünkért, ő találta volna. Ha javítani életkörülményeit .vagy jó, az erkölcsi élet megmenthet minket, Jézus Krisztus nem lett volna meghalni. De helyettes kellett a helyünket. Az emberek nem szeretnek beszélni róla, hogy nem szeretnek hallani róla, mert ez befolyásolja a büszkeségük csökkenti azok önszeretet.
Sokan azt mondják, „Hogyan nem lehet megmenteni, ha lakom? Vagy ha követem a szabályokat a Krisztus? Vagy ha élni az életet, tanított? „De ha lehetne, és megpróbált élni az életet, hogy Jézus tanított, akkor még mindig marad egy bűnös. Még mindig esik, mert még senki sem sikerült egész életében a születéstől a halálig élni, mint Jézus Krisztus tanított. Még mindig megtörténhet, hogy a hibákat, hogy megszegjék a törvényt, szemtelen, bűn. Mit fog csinálni majd a bűneidet? Az egyetlen módja -, hogy azokat a lábát a kereszt, és ott találja a megbocsátás.
Sok évvel ezelőtt Korol Karl V. kölcsönzött egyik antwerpeni kereskedő nagy pénzösszeget. Bill fizetési határidő közeledett, de a király tönkrement, és nem tudott fizetni. A kereskedő tett tiszteletére nagy lakomát a király. Amikor az összes vendég gyűlt össze, mielőtt a tálakat szolgálnak, a kereskedő rendelte az étel, ami meggyújtotta a gyertyát került a király előtt. Aztán vesz elő a zsebéből a számlát, a kereskedő tartotta át a lángot, amíg hamuvá. Akkor a király megölelte jótevõjét, és könnyezni az öröm.
Hasonlóképpen, mindannyian adósai Istennek. A kifejezés adósságunk jött, de nem tudtuk fizetni. Kétezer évvel ezelőtt, a fájdalomtól a kereszten, Isten Krisztusban elpusztult, és a és a bűneimet, még nem ment az utolsó nyoma a bűntudat.
A Biblia azt tanítja, hogy Krisztus megváltott minket, az Ő vére: „Tudván, hogy nem veszendő dolgok, mint arany vagy ezüst, hogy te megváltott az üres életformát; de drága vér, épek legyenek, vagy bárány „(1 Pt. 1,18-19). Mi a nem csak a szállított a kezében az ördög, hanem a kezében a törvény. Krisztus halála a kereszten elvezet alól a jogállamiságot. Törvény ítélték meg, de Krisztus kifizette a teljes árat. Minden arany és ezüst, és minden drágakő a föld nem lesz képes beváltani nekem. Mit tehetnék, tettem Krisztus halála. Atonement jelent a „megváltás”. Mi már évek óta hiába értékesített az ördög, de Jézus Krisztus megváltott minket, és elhozta nekünk a megváltást.
Másodszor, a vér közelebb hozott minket Istennek: „Most pedig a Krisztus Jézusban ti, kik egykor távol állnak közel a Krisztus vére” (Ef 2,13).. Amikor mi voltunk idegenek nemzetközösség Izrael és idegenek a szövetségeket az ígéret, amelynek nincs remény és Isten nélkül a világban, Iisus Hristos közelebb hozott minket Istenhez. „Nincs tehát most már semmiféle kárhoztató ítélet számukra, amely Krisztus Jézusban vannak” (Róm. 8: 1). A megváltott bűnös tűnnek a bíróság előtt a Mindenható Isten. Krisztus már tett ítélőképességét.
Harmadszor, a vér teremti a világot. „És az általa összeegyeztetni minden békesség vére az õ keresztjét, és a föld és az ég” (Kol 1, 20). Ez a világ soha nem fogja tudni a békét, amíg megszerzik azt a Jézus Krisztus keresztre feszítése. Nem is tudja, békességünk van Istennel, a lelkiismeret békéjét, nyugalmát, lelki béke, amíg meg nem jön az a kereszt lábánál, és hit által pedig Krisztusnak. Ebben rejlik a titok a világ Istennel.
Negyedszer: a vér indokolja. „Sokkal több tehát már most megigazított minket az ő vére, mi kell menteni a haragtól” (Róm. 5: 9). Ez megváltoztatja a helyzetét a személy Isten előtt. Ez az átmenet a bűntudat és átok a megbocsátás és a felejtés. A megbocsátott bűnös, mint egy szabadult, aki letöltötte a büntetését, és kiadás, de nincs az állampolgári jogok. A bűnbánó bűnösnek, megbocsátott a Jézus Krisztus vére, teljesen megkapja az összes jogait. „Ki vádolná Isten választottait? Isten indokolja. Ki kárhoztat? Krisztus meghalt, de emelték; Ő az az Isten jobbján, aki esedezik értünk „(Róm 8, 33-34).
Ötödik: Blood tisztítja. „Ha a világosságban járunk, ahogyan Ő maga a világosságban van, akkor közösségünk van egymással, és a Jézus Krisztus vére Ő Fia megtisztít minket minden bűntől” (1Jn. 1: 7). Tisztítja nem minden része a bűn, hanem „minden bűntől.” Minden hazugság akkor mondott, minden kis, piszkos munkát, amit tettek valaha, minden képmutatást, a mindenféle gonosz gondolatok - minden törlődik a halál Jézus Krisztus.
Néhány évvel ezelőtt a londoni ugyanazon felvételi volt a sok híres ember, köztük ismert volt abban az időben a prédikátor Malan. Az egyik fiatal hölgyek jelen bájosan énekelt, kísérő magát a zongora, és a vendégek voltak ragadtatva. A beszéd után véget ért, a prédikátor közeledett hozzá, és udvariasan, de bátran azt mondta neki: „Hallgatva ma este, gondoltam, milyen lenne már segítettek terjeszteni Krisztus munkáját, ha erre a célra tehetségüket neki. Tudtad, hogy egy bűnös ugyanaz a szemében Isten, mint egy részeges, tobzódó az ereszcsatorna, utca, vagy egy nő mellett egy piros lámpa. De örülök, hogy azt lehet mondani, hogy a Jézus Krisztus vére, Isten Fia, megtisztítja akkor minden bűntől. "
Fiatal nő ezen vágott vissza. De ő azt mondta: „Uram, én nem akarom megbántani. Imádkozom Istenhez, hogy Ő Lelke meggyőzte. "
A fogadtatás felett, és mindenki hazament. Egy fiatal nő lefeküdt, de nem tudott aludni. Mielőtt lelki szemei előtt, ott állt szembe egy prédikátor, és a füle hallotta a szavait. Végül a két reggel felkelt, vettem egy papírt és ceruzát, és a könnyek, Charlotte Elliott, az úgynevezett azt, elkezdte írni a híres versében:
Mint például én, a neve vér
Számunkra istállót a kereszten,
Az Isten neve az felépíthető,
Jézus, jövök hozzád.
Mint például én, vak és szegény
Jóság önmagukban nem,
Mert a hit, látás és a megbocsátás -
Jézus, én hozzád!
De ez még nem a vég. Nem hagyjuk Krisztus a kereszten, ahol a keze a lábán, és az oldalán a folyó vér. Felemelte és elhelyezni a koporsóban. Nagy kő elzárja a sír bejárata, az őrök elhelyezett őr a bejáratnál. Minden szombatnapról gyász tanítványai. Kettő közülük már elment az úton Emmaus. A félelem ragadta őket. Hajnalban meg, hogy az első húsvét reggelen, Mariya Magdalina és Salome megy a sír kend a holttestet. De amikor jönnek, akkor csodálkozni, látva az üres sír. Élén a koporsó egy angyal, és megkérdezte: „Kit kerestek?” Ők válasz: „Keresünk A názáreti Jézust.” És akkor az angyal hirdeti nekik a legnagyobb örömhír, hogy az emberiség valaha is hallott: „Ő nincs itt. Feltámadott! "
Ez a nagy esemény minden Isten tervét. Anélkül, hogy a feltámadás, nem lenne megváltás. Iisus Hristos többször megjövendölte feltámadását. Egyszer azt mondta: „Mert ahogyan Jónás a hal gyomrában három nap és három éjjel, így az Emberfia is a föld szívében három nap és három éjjel” (Mt 12, 40). És, ahogy megjósolta, Feltámadott!
Bizonyíték van arra az ismert törvények létrehozása a történelmi eseményeket. Ott kell lennie bizonyíték az esemény, hogy egy megbízható szemtanúk. Bizonyíték arra, hogy Iisus Hristos feltámadt a halálból több, mint az a tény, hogy élt Yuliy TSEZAR vagy Nagy Sándor meghalt harminchárom éves. Különös, hogy a történészek hajlandók elismerni ezer tényeket, amelyekre csak halvány célzásokat hitelességét. De az arca a feltűnő bizonyítéka a Jézus Krisztus feltámadása, azok továbbra is szkeptikus és racionális néző kétségek. Jaj ezek az emberek, hogy nem akar hinni. Lelki látás annyira elvakítja, és annyira elfogult, hogy nem ismeri azt a tényt, a Krisztus feltámadásáról a Biblia tanítását.
Feltámadás jelenti mindenekelőtt az, hogy Krisztus Isten volt. Ő volt az, aki azt állította, hogy legyen. Krisztus volt Isten a testben.
Másodszor, ez azt jelenti, hogy Isten elfogadta az Ő megváltás művét a kereszten szükséges a mi üdvösségünkért. „Ki a mi bűneinkért és feltámadt a mi indoklás” (Róm. 4, 25).
harmadik; ez ad az emberiség bizalmat tisztességes bírósághoz.
Negyedszer, az azt jelenti, a test feltámadását. „Krisztus feltámadt halott, az első a halott” (1 Kor. 15, 20). A Szentírás azt tanítja nekünk, keresztényeknek, hogy amikor meghalunk, testünk lehet hozni a temetés, de emelkedik a nagy nap a feltámadás a halálból. Akkor Ő majd nyelni a halál diadalra. Ennek eredményeként a Krisztus feltámadásának a haláltól lefoglalt szúrás, és a kezében Krisztus a halálnak kulcsai. Azt mondta: „Én vagyok az első és az utolsó, és az élő; és halott volt, és íme élek örökkön örökké Ámen és én a kulcsait pokol és a halál „(Jel 1,17-18). Krisztus megígérte: „mert én élek, ti is élni fogtok” (Jn 14,19)..
Ötödik: ez azt jelenti, hogy a halál vereséget szenvedett. A halál hatalma megtört, és a halálfélelem eltűnt. Most már tudjuk ismételni a szavakat a zsoltáros: „Annak ellenére, hogy a séta a völgyben a halál árnyékában, én nem félek a gonosztól, mert te velem vagy; A rúd és a személyzet - ezek vigasztalni „(Zsoltárok 22,4)..
Ennek eredményeként a Krisztus feltámadását Pál apostol nagy örömmel várja a halált. Azt mondta: „Mert nékem - Christ és meghalni - nyereség” (Fil 1, 21.).
Dr. Billi Grem, békességünk van Istennel