Protestáns sajtó - milyen méltóságot (1. rész)
- Mi az előnye az egész?
- Mi az emberi méltóság? Hogy van-e egyet a személyes méltóság?
- Mi az a méltóság?
- Mi az önbecsülés?
- Mi a méltóságát a polgári?
- Ha az érték a meghatározás abszolút, akkor hogyan lehetséges, hogy „elveszti”, „csepp”, „tapossák” vagy „emelni”?
- Mi az összefüggés a személyes méltóság és az emberi méltóságra?
- Mik a hasonlóságok között önbecsülés és büszkeség?
- Mik a hasonlóságok között a méltóság és a becsület?
- Mik a hasonlóságok között a méltóság és az arisztokrácia?
- Mik a hasonlóságok között a méltóság és a presztízs?
- Mi az a szolga pszichológia?
- Mi a nemzeti méltóság? Hogy saját és a nemzeti méltóság; polgári és nemzeti?
- Miért polgári méltóság járó liberalizmus?
- Apropó: mi a kapcsolat a méltóság és a tulajdonosi?
- feltételezi, civil, hogy az emberi méltóság az igény a teljes összeget a politikai jogok? Vagy elég a polgári?
- Miért demokrácia nélkül elképzelhetetlen fejlett önbecsülés polgárok?
- Hogyan gondolat az emberi méltóság és a humanizmus?
- Hogyan született a polgári méltóság?
Mi az előnye az egész?
Tudjuk, persze, érthető méltóság - a költségek, az ár a „érme ér öt cent.” Ilyen relatív érdeme elvileg mindig nagyobb vagy kisebb, és amelynek ez az előny - elvileg cserélhető, - alkalmas lehet cserélni valami egyenértékű. A tökéletes kifejezése ez helyettesíthetőség - pénz. Mi van az ember, akkor lehet panaszkodott méltóságát általános, és lehet (és ha mondjuk az ő kimentését a rabló fogságban hatalmas emberi és egyéb erőforrások lesz dobni) - rendes (és ebben az esetben a költség kevésbé fontos) ...
De mi úgy magyarázat nélkül, csak egy rendes ember -, hogy senki sem igazán értékes tárgy, különösen egy-egy tantárgyból, elvileg nem cserélhető; elrontotta a képet nem lehet téríteni készpénzben, vagy egy képet az azonos értékű, fűrészelt kedvenc fája - ültetett ismét elveszett macska - a piacon vásárolt más, és minden bizonnyal elhunyt szeretett egy - egy ember még több előnyt. És még csak nem is beszélve a férfi és eltekintve az összes fenti hasznosságát hozzánk személyesen, és a film, amely beépül a lélek a művész és a növényi és állati érezzük, és tiszteletben életüket - ezek önellátó. Számunkra ez az érték már önmagában is érték - ellentétben az ára valami abszolút, - a fogalom maga értelmes ugyanaz, mint egy szentély. Let nem mindig tudjuk megfigyelni a szentségét élő - azon egyszerű oknál fogva, hogy a létrehozott ragadozók - de a stepping még kénytelen, és még a legkisebb, nem tud segíteni, de úgy érzi, legalább néhány belső ellenállása.
Tehát megvan az az előnye két ellentétes megtestesülése - a) az ár és a b) az értékes, abszolút, szent; és amikor az emberi méltóság - természetesen kizárólag a szent. Mondanom sem kell, hogy az Általános ebben a tekintetben meglehetősen közönséges, mert mindkettő először emberek (1). Azonban egy apró ötlet a „ára” viszonylagos érdemeinek állandóan zavaró, hogy megértsük a magunk és mások elrontja a morál, és egyre teljesebb tudat a felbecsülhetetlen értékű, abszolút érdemeit, plusz, amely megfelel a viselkedés - az első, és úgy tűnik, alapvetően csak az ügyelet .
Mi az emberi méltóság? Hogy van-e egyet a személyes méltóság?
Mi méltóság?
Tehát, a személyes méltóság - ez egy abszolút érték nem csak a fizikai természet igénylő külső szabadságot bármilyen fizikai erőszak (magától értetődik), hanem egy olyan egyedülálló ereklye belső természetünk, amely előírja, hogy a belső szabadság bármiféle erkölcsi erőszak.
Habitat személyiség - a másik személy; fontolja meg a mások érdekeinek és a saját érdekeit, és kötelessége mindegyikük; hogy a közép- és ilyen körülmények között a személy találja határozza meg a természetes határokat és védte szentély független, ellenőrizetlen és neprosmatrivaemye belső békét. És a bemeneti és ránézni meghívás nélkül - egy inváziót, az erőszak; Egyébként, még a legközelebbi embert - akiket az a személy, ő fordít erre a saját világában. Nem kivétel, természetesen, és a gyerekek: hány konfliktus annak a ténynek köszönhető, hogy a legjobbat akarják, de ezek - a maga módján ... De ez egy speciális téma.
Mi önbecsülés?
Megkülönböztetve magát a személyi méltóság minden emberi, „természetes”, lehetetlen, hogy ne megbotlik a következő: úgy tűnik, mintha csak ... amikor elkezd érezni!
Nem, - Sietek oldalon - persze, a szent ember, mint egy szentély, minden egyes, és így marad még teljesen függetlenül, hogy semmisítse meg az ember maga érzi, hogy maga, vagy nem érzi. Ha valaki lelke alszik, vagy akár elaltatták őket mesterségesen, ez nem jelenti azt, hogy egyáltalán nem; ezért is van előnye. Hagyja, hogy a valamely személy méltóságát, csendes önmagában - például belépett őket kedvéért néhány előnye - még ha nekünk van egy ötlet méltóságát az egyes, akkor létezik, és szenteld meg azt, és nem von le a számunkra. Ez nem az ő - és a mi ügyét a méltóságunkat. Így az elkövető lehet börtönbe (sőt, ő maga is bebörtönzi) - de ne nyomja, és még csak nem is utal rá rajtad; mint a női méltóság prostituáltak is sajnálom, de nem élvezik azt a tényt, hogy ő elárulta bizalmat - nem folyamodnak a szolgáltatások ...
Röviden, az emberi méltóság magában foglalja a saját - még az ő szent lehetőséget, amelyet tiszteletben kell tartani, vagy a jobb (4), amely továbbra is az egyes, még ha a személyiség nem használja azt; de megvalósítani a személyes méltóság nyilvánul meg az ember, hogy ő ápolja őket. Értékek egyedi küldetése az ember a világegyetem, a szabadságot, hogy saját maguk.
Szóval Önbecsülés - az erkölcsi erény, amely abban áll, hogy a személyes emberi méltóság érett benne, hogy az önmegvalósítás, és vele együtt a tudat a jogok és felelősségek, hogy megvédjék azt. Ha valaki úgy érzi, például, hogy a törvény csak azt határozza meg a szabályokat, hogy együttműködve a másik életét, de nem az a célja életének, és hogy mit kell hinni - úgy érzi, a saját személyes méltóságát.
Mi polgári erény?
Az ókorban, a cím ( „Méltóság”), a polgár az állam jelentette, védelméhez való jogot ezen állam saját törvényeit; úgy, hogy az állampolgár nem lehet megölni büntetlenül vagy rabolni, nem állampolgár - slave vagy külföldi - elvben lehetséges; szolga csak megvédte állapotát valaki tulajdonát, a külföldi - a helyzetét valaki vendég. Plusz még néhány esetben, legalább az együttérzés.
Azóta a „Civil Méltóság” határozottan kapcsolatban lévő személy készségét jogaik - és a hozzá tartozó általában megfelelő.
Lelki fejlődés az emberiség tette, hogy a megértés, a méltóság, a nagy polgári kiigazítások jogokat jött el kell felfogni, mint a természetes jog, amely nem határozza meg a hatóság, hanem kizárólag a természet az ember az alapja a személyes, elidegeníthetetlen és az abszolút emberi méltóság (5). Azaz, minden nem ellentétes a törvény a természeti törvény, vagy az „emberi jogok”, ahogy ők nevezik, csak és lehet priznavaemo jogos, mivel az egyéb jogszabályok az állam, éppen ellenkezőleg, úgy lehet tekinteni, mint ami sérti és ebben az esetben el kell utasítani . Igazságérzet - ez a tudat természetes jogait.
Tehát, civil ember méltóságát - ez az ő méltósága, védekezik az állam, és ha szükséges, az állam; Ez igazságérzet, mint mélyen személyes értelemben a saját és mások természetes jogok objektív, teljes körű és pontos kód, amely azt diktálja, minden nem más, mint az önbecsülését. Ugyanaz hajlandóságának senkinek, még az embertelen törvények - a hajlandóság, hogy nyújtson be az igazságtalanság, és a kormány is - és ez a rabszolgaság. Civil méltóság - az ellenkező szolgai pszichológia.
(3)”... Mi élesen és tisztán érzem, hogy minden ember egy szuverén terület, beleértve a különböző kérdések, de ő ugyanazok, és a témája annak elidegeníthetetlen jogait. Ez - a körét méltóságát. Úgy tűnik, hogy tartalmazza mindazt, amit egy személy kell, hogy dolgozzon a saját véleményét, attitűdjét és döntéseit. Néhány állandó méltósággal adatvédelem, adatvédelmi, alkatrész érzékeny személyes szférában az emberi élet, valamint a nemzeti és vallási önrendelkezésre. ... területe méltóság sérthetetlen, a határok ne sérüljenek. Az invázió a régióban, megértjük az emberi méltóság minden olyan intézkedés, arra készteti, hogy egy személyt adott nézetben képest, a határozat vagy intézkedés, megfosztva őt a szabadságától egy ilyen megnyilvánulása méltóságot. Ez természetesen magába foglalja a bevezetését véleményt, a nyomást a személy helyzetét, Ultimate, valamint várta vélemények, attitűdök, vagy akár szimpátia. ... területe méltóság megmagyarázhatatlan. Nem hatóság, hanem a saját elme és a lelkiismeret, amely előtt egy ember kell számolnia a tetteikért, vagy a területen a méltóságát. jelentési követelmény behatolás szuverén tartomány. „- Abel GI Méltóság ...
(4) „Az emberi méltósághoz való jog - és a legalapvetőbb elidegeníthetetlen emberi jog. Még azokban az esetekben, amikor egy személy rendelkezhet az élet, mint a háború, senki nem tud rabolni egy férfi méltóságát, jogát, hogy önmaga legyen. „- Abel GI Méltóság ... - Az én véleményem azonban, hogy az ötlet a méltóság közvetlenül tagadja háború.
(5) Lásd. Pl. Kuvakin VA A menny és pokol. P. 303