Politika, eredete
Az első gondolata az volt, politika természetét teológiai. magyarázza eredetét úgy, mint az egész emberi élet, az isteni akarat.
Egy másik gyakori megközelítés vált antropologicheskayatraktovka. indokolja, hogy az emberi természet politika (ábra.). Így a meghatározás az ember, mint egy politikai kifejezve Arisztotelész, hangsúlyozta, hogy a politikai párbeszéd, a természet az ember és a vágy a jó. Politikán kívül ő egy állat vagy egy istenség, az állatnak, és Istennek nincs szüksége törvények és rendeletek. Kezdeti formája a politikai kommunikáció volt a család és a falu, és a legmagasabb formája - az állam. Policy engedélyezve férfi megfékezésére saját önző állat természete és megvalósítani a közjó és az igazságosság. Egy hasonló gondolat a tizenhetedik században. expressz angol Thomas Hobbes. aki értelmezni az emberi természet önző és kapzsi generál a társadalomban, a „háború mindenki ellen.” Az ösztön az önfenntartás és a természetes ok az emberek azt sugallják, hogy létre kell hozni egy politikai intézmény, mint az állam. Így a politika következtében kialakult a magassági ember az állat saját állapotát, és maga a politika fordul az állatot egy ember. Hobbes jött a biológiai ember természetét, terjed a tulajdonságok a természet.
Az a felismerés, közös az emberek és állatok kezdett (közös ösztönök, viselkedések) alapjául szolgál a modern biológiai értelmezése a politika természetét. Így az elképzelések szerint az osztrák etológus Konrad Lorenz, férfi, mint minden állati ösztön rejlő agresszivitás és a harc a túlélésért, míg szemben a több veszélyes állatok, kevésbé veszélyes lények - emberek - egy gyengébb visszatartó agresszivitás kezdődik. Ez az agresszivitás Lorenz magyarázta a sok háború, konfliktus és forradalmak, bár lehetségesnek tartotta, hogy enyhítse és ellenőrző kijelzők nyitott formákat a vezérlő.
Logic megjelenése politika a következő:
1. A növekedés a produktív emberi tevékenység tette lehetővé a többlet-termék, amely átalakul magántulajdon. Magántulajdon írt:
§ fokozó ingatlan rétegződés, összecsukható a különböző osztályok és csoportok ellentétes érdekek és ellentétes kapcsolati formák.
3. A növekedés a népsűrűség és annak szükségességét, hogy kibővítik a mezőgazdaság és az állattenyésztés törzsek vezetett területi követelések egymással. Egyre sürgetőbbé vált, hogy megőrizzék a területi integritás és függetlenség a külső támadásoktól.
Policy közvetlenül kapcsolódik olyan jelenségeket, mint a hatalom és az állam.
Power az irányadó eszközének és a fő célja a politikai küzdelem. A primitív társadalomban, nem viselt politikai természetű.
· A francia politológus Maurice Duverger azonosított három történeti formái teljesítmény:
1. Anonymous, amely permetezzük valamennyi tagja között a nemzetség (néhány törzs még csak nem is vének, döntést kell hozni minden felnőtt tagja a nemzetség).
2. individualizált kapcsolódó kiadás a különleges státust a törzsfőnök.
3. intézményesített kapcsolódó megjelenése különleges intézmény - az állam (ábra.).
Az első két formája hatalmi állam előtti karaktert, és egy ilyen társadalomban az úgynevezett Potestarian (a latin: potestas - teljesítmény). Általános szabály, hogy a megjelenése a politika kutatóknak kapcsolódó megjelenése az állam, amikor a hatalom nem kerül nyilvánosságra, és a nyilvánosság.
Bár a lényege a politika vizsgálták a tudomány több mint kétezer éve, a kérdés, hogy mi a politika továbbra is nyitott. Vannak különböző megértését a politika:
2. A lényeges megközelítés, rámutatva, hogy a lényege a politika, hangsúlyozza a közvetlen kapcsolatot a kormánnyal. Irányelvek - egy vezérlő segítségével a hatalom, vagy a harc a hódítás és megtartása hatalom. Erőteljes értelmezés bemutatott munkái Machiavelli, Max Weber, Karl Marx, az amerikai politikai tudomány. Weber, például meghatározza a politika, mint „a vágy, hogy részt vegyenek a teljesítmény vagy befolyásolni a hatalom, függetlenül attól, hogy az állam, függetlenül attól, hogy az állam a csoportok között az emberek, amely magában foglalja magában.”
3. Az intézményi megközelítés a szervezet, amelyben teljesítmény valósult meg. Egyes értelmezések politika -, hogy részt vegyen az ügyek az állam, a felhasznált állami hatalom osztályok céljait (Lenin). De a politika úgy döntött, nem csak az állam, így az egyéb meghatározásokat arra utalnak a különböző intézmények és szervezetek, amely működhet, mint a téma a politika.
5. A teleologikus megközelítés kezeli a politika, mint egy speciális formája az emberi lét kapcsolatos tseledostizheniya és szervezés. Ez az értelmezés kiterjeszti határait politikát, mert célmeghatározás, mindenképpen tevékenységi köre, a politika megtalálható (ami a támogatói ennek a megközelítésnek) különböző módokon, például a házastársak között, a kapcsolat a tanár és a diák.
Tehát ellentétben a politikák meghatározásához különböző módon döntenek politikai jelentőséggel bír a társadalom életében.
Szerint a konszenzus megközelítés, a politika - a gömb a egyesítésének a társadalom minden tagja, amikor a szociális problémák megoldódtak keresztül erőszakmentes eszközökkel keresi kompromisszumok nélkül győztes vagy vesztes. A politika tevékenység értendő tervezték, hogy a hozzájárulásával polgárainak kizárólag békés és erőszakmentes eszközökkel.
Figyelembe véve, hogy létezik a politika, fel kell ismerniük az elfogadhatatlansági bármilyen abszolút megközelítés. A politikában, két elveket.
A második elv a politika látható a keresésének integráló domináns, ami nélkül a társadalom szétesik. Ez azt bizonyítja, hogy korlátozni kell a hatása a közösség faktor a véletlen és a kiszámíthatatlanság. Ezért a politika - az egyensúly keresését és a kompromisszum. Ez a pillanat domináns stabil demokráciák.