Orosz fürdő és az ortodox hagyományok - Encyclopedia fürdő üzleti
Az emberek évszázadok úgy gondolták, hogy a fürdés megvédi őket a betegségektől, hogy jön, hogy véleményük szerint a gonosz erőket. Ezért minden ősi vallás a világ tisztítást igényel a test ima előtt, és belép a templomba. A kultusz a fürdő nyugati részén alakult át a vallási ideológiák - a pogányság volt idő, eljött az ideje az Egy Isten.
Orosz fürdő, amely szerves része a nemzeti hagyományok és az orosz lelkiség azok alapja, mindig különbözött az eredetiség. Mivel az idő a népvándorlás „Szlovénia” a népek telepedtek a hatalmas kiterjedésű, hogy nem volt jól meghatározott határokat. A funkciók kénytelenek voltak fenntartani szűk területi és szellemi hadviselés a szomszédos népek, hogy egy másik vallás. Ennek során ez a harc alakult orosz lelkiség, amely nem tulajdonítható sem a nyugati vagy a keleti.
Meg kell jegyezni, hogy a kereszténység a nem fordult elő hirtelen konfrontáció között ortodox és a pogány rítusok. Amint arról Rómában a 15. század elején a Cardinal D'Elia „Magyar mértékben hozta össze a kereszténység és a pogányság, nehéz megmondani, hogy mi uralkodik. "
Orosz fürdő - fontos, szerves része a nemzeti kultúra és a spiritualitás. Az első írásos említés a hazai gőz fürdő kereszténység előtti időkben. Hérodotosz megjegyezte, hogy a lakosok drevnevengerskih sztyeppéken mindig volt egy különleges kunyhó körében település az örökké égő tűz „ahol a kövek fűtött, és forró vizet öntöttek rájuk, szétszórt kendermag és a forró gőz mostak Teles.”
A megmaradt forrásokból megtudjuk, mi a csodálatos fürdő szokások, amelyek már kialakultak a ősszlávokról. Szerint a pogány hiedelmek létezett, mint például az apró öreg, hosszú, penészes szakállal, aki élt a fürdő-fürdő és lett nagy. Gonosz szándékot tulajdonított ájulás, illetve balesetek a fürdőben. A kedvenc szórakoztató - forrázás forró vízzel lemosható. Az esküvő a templomban különleges helyet foglal el egy másik pálcikát. Ez állt egy vekni tiszta rozsliszt, a felső nyílás só, hagyma, árpa, szimbolizálva jóléte a gazdaságban, mielőtt esküvő Peksha előtt devishniki és varrt ruhát a fürdőben. Bannik ajánlottak az emberek általában a kórus, jelképezi az erőt a házastársi egység. Esküvő és Bannik tanúja felvétele fürdő szimbolizmus egy ortodox lakodalomban. Különösen a lakodalmas menet nyitotta Bannik eltávolítását, majd egy pap kereszttel, és csak azután, hogy a fiatal ikonokkal.
A létezése ősi szláv hagyományok kapcsolódó fürdő elsősorban a szerves kapcsolat a nemzeti szellemiség. Az ősi szlávok hitték születés, mint a halál, megsérti a láthatatlan határ között a világ a holtak és az élők. Nyilvánvaló, hogy egy ilyen veszélyes akció nem volt, hogy közel legyen az emberi lakóhelyeket. Számos kultúrában a vajúdó eltávolítottuk az erdőben vagy tundra, hogy nem árt senkinek. A szlávok szült nem a házban, és egy jól istoplennoy fürdőben. Amikor a baba megszületik, az apa - a család feje - ünnepélyesen viselte az újszülött, és megmutatta a Sky és a Nap - nem ül le, de felfelé - a hosszú élet, a tűz tűzhely, hónap - újra, egyre nagyobb a gyermek nő is, alkalmazni a Föld - anya és végül mártott a vízbe, így a baba mind az istenségek a világegyetem és annak elemei, így ezek alapján védnökséget. 6 És az ősi hit van a keresztény időkben Nagycsütörtökön (csütörtök az utolsó nagyhét a nagyböjt, szentelt az emlékek a szenvedés a Megváltó) tartották az emberek a nap folyamán halott kiadás. Az ezen a napon, és mi lenne fürödni, így állítva emléket a halott. Az egyéni emlékmű - fürdő kemence, van egy említés a szó Ioanna Zlatousta „a patrisztikus hagyomány” és a szavak St. Grigoriya Velikogo.
Az első orosz Primary Chronicle írta egy szerzetes a Kijev-Pechersk kolostor Nestor a 12. század elején, van egy figyelemre méltó történet a szeretet magyar ember a saját fürdő, amely megmarad nevében elfogulatlan az ő véleménye az idegen. Ez idegen volt St. Apostol Andrey Pervozvanny: „levetkőzni ember lesz meztelen és obolyutsya kuvasz barnító és emelje fel a fiatal ágak és verte magát, és hogy ki fog szabadulni és élni egy kicsit obolyutsya vizet zselés és az egyetlen módja lesz él. És mégis ez senkinek megkínozták, és mosódjék. "
Évszázad telt el, de a magyar nem változott szeretett hagyományait - a módon őseik hogy nézze fürdő. Abban az időben Petra Velikogo minden módon ösztönzi az építési fürdők és az építési nem számít fel díjat. „Elixir valamint szaunával jobb” - mondta Peter.
Sok utazó lelkesen beszélt ez a jelenség, mint az orosz fürdő. „Magyar dobott teljesen meztelenül, még a tél elején, a forró fürdő nagyon hideg vízben, és úgy érzi, a végén a fürdő műveletek mintha újjászülettem” - olvassuk naplójában Berholyda úr a hálószoba, aki a császári udvar Nagy Péter.
Leonardo da Vinci, miután a régi filozófusok, azt mondta: „az összes vizet a világon él. Élet - animált a vizet. " A rítus a mosás víz mint egy szimbólum a tisztítási, ismert az ortodox egyház, mint a szentsége. Bath rituális fürdő is egy hasonló ünnepséget a lényege a keresztség, amelyet magukkal - a csúcspontja ezeket a szertartásokat, hogy tiszta.
. Szent Pál kijelentette: „Van érzéki test, és van lelki test.” Ugyanezt mondták Feofan Zatvornik, „Van egy test, egy lélek, és van egy szellem - vagyis az az erő, amely lehelt minket a keresztségben.” Ez azt jelenti, hogy amikor elmerül a keresztelőkút törlődik lelki test jön sovosstanovlenie őt Krisztus feltámadását ember Istent szolgálja. A szent kenet, - a keresztség - tagja az egyház küldik nyomtatása a Szentlélek kegyelmi. Az ortodox tanítás egészségügyi tekintik a legnagyobb ajándék az Isten. Ugyanakkor a fizikai jólétét még soha nem volt a fő cél a bhakták, és szolgált, mint azt, hogy kövessék a tengeren az élet üdvösségre. „Mire jó az egészséges test, hanem a lélek gyenge és nyugodt” - írta Szent Tihon Zadonsky ..
Mivel a lélek az örök élet, és a test romlandó és mulandó, ez elég világos és érthető ez a nézet.
„Egy egészséges test - ép lélek” - mondta őseink. Mindenkor a magyar emberek egy univerzális eszköz a gyógyulás a lélek, a test és a szellem. Ez - az orosz fürdő, ami egy személy a lehetőséget, az egység a természettel és rajta keresztül - Istennel.