Isten természetét
Az egyik legfontosabb bizonyíték a Szentírás, hogy megcáfolja azt az elképzelést, feltétlen választások - a bibliai megértése a természet az Isten, az ő karaktere, amelyet nem lehet azzal a ténnyel, hogy a kálvinizmus kínál. Más szóval, mi tudjuk, hogy a Szentírás Isten, ellentétes lenne a tetteiért, ha így tesz, azt mondják reformátusok. Isten nem jár ellentmond a „belső” tulajdonságait. Van néhány fontos tulajdonságok Isten, hogy teljesen „nem illik” az ötlet feltétlen választás.
a) Isten nem
Kálvinisták azt mondják, hogy Isten dönt az emberek, függetlenül attól, hogy az esetekben, sőt, ismeretlen okból. A Szentírás is azt mondja, hogy Isten nem személyválogató (ApCsel 10: 34) Ő nem ad ki néhány ember másoktól igazságtalanul vagy elfogultsággal. Isten nem személyválogató, ezért az ő hozzáállása az emberek, végső soron attól függ, hogy a hozzáállás az emberek az igazságot (ApCsel 10: 34-35). Az Ige azt mondja róla: „Ha az én parancsolataimat soblyudote, megmaradtok az én szeretetemben” (János 15:10.).
b) Isten igazságos
Isten csak ezért megfizet minden ember az ő tetteit, attól függően, amit mindenki tett ezen a földön. (Róma 2: 6-7.). Bár a dolgok ne váljanak a megváltás az ember, és alig mindenki vétkezett, és híjával van az Isten dicsőségének, ezért érdemes viselni igazságos büntetés, de Isten adta az embereknek bizonyos feltételek számukra, amelyen keresztül egy személy kerülhessen a harag. Ez az ezekhez kapcsolódó feltételeket határozza meg a helyzetét Isten előtt ebben az életben, és ez az, ahol ő lesz az örökkévalóságban. Ez valósul meg Isten igazságossága a tárgyalás akik elutasították Isten feltételekkel.
Minden ember fogják megítélni az ő érintkezik az igaz Istent. Még azok számára, akik még soha nem hallottam a teljes igazságot, Krisztus így igazságos kritériumot a bíróság lesz a lelkiismeret és az emberi elme (Róm 2: 15)
c) Isten kegyelmes és emberséges. Isten szeretet.
Az az elképzelés, hogy Isten elrendel bezprichinno emberek az örök kárhozatra, teljesen ellentétes a természet - Isten kegyelméből, a szeretet és az emberiség. A Szentírás ezt mondja Istenről:
„Az Úr, irgalmas és könyörületes, késedelmes a haragra és nagy a kegyelem és az igazság”
Kálvinisták azt mondják szelektív Isten szeretete. Először is, a szelektív szerelem, megalapozatlan, hogy természete ellenére, mint Isten humánus. Lehetetlen, hogy nagy kegyelmű és a szeretet az Isten, és nincs ok arra, hogy meghatározza a része az emberiség a pusztulásba. Ez természetesen nem jelenti azt, hogy megátalkodott bűnösök nem lesz kitéve az örök büntetést, mert az Isten szeretet. Ez egy veszélyes téveszme, ami nyilvánvalóan ellentétes a Szentírással. De Isten szeretete nyilvánul meg, hogy az Isten mindent a maga részéről, hogy az a személy, hogy bizonyságom volt neki. De a legfontosabb, hogy Isten mit tett - elküldte a legdrágább neki - az egyetlen Fiát, hogy a bűnös földre, hogy meghalt a bűneiért minden ember szenvedett tyagtyayshemu büntetés helyett őket, hogy megmentse őket. A Krisztus személyében maga Isten meghalt az ő alkotása. Az megnyilvánulása ez a szeretet csodálatos. Ez jól expresszálódik a János 3: 16:
„Mert úgy szerette Isten a világot. hogy ő adta egyszülött Fiát, hogy aki hisz őbenne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen. "
Ez a szeretet nem szelektív, hanem arra irányul, hogy minden ember, de néhány fogadja az Isten szeretete kifejezve a bűnbocsánat bűnbánattal, míg mások elutasítják azt. Az a tény, hogy Isten szeretete irányul, hogy minden embert, egyértelműen látható a következő versben, amely beszél a megátalkodott bűnösök uralkodása alatt az Antikrisztus: „... a melylyel nem kapták meg a szeretet, az igazság ...”. (2 Thess. 2:10.) Hozzáteszi, hogy mit büntetés vár ezekre az emberekre.
Örök kárhozat személy kap csak azért, mert makacsul elutasította Isten szeretetét és az Ő igazságát.
g) szándék Isten
Az az elképzelés, feltétlen választások, szintén ellentétes Isten szándékait az emberiség számára, hogy az, amit Isten akar az ember. Az Isten akarata nem mond ellent tetteit. Az ötlet feltétlen választások, Isten biztosan azonosított része az emberiség örök kárhozat, és ez azt jelenti, hogy azt akarja, hogy elpusztítsa a gonosz anélkül, hogy nekik a lehetőséget, hogy térjenek meg. De a Szentírás azt mondja, valami egészen más. Mi lehet tisztán látni a Szentírásból, hogy Isten nem akarja, hogy a halál a bűnös, de szeretné, ha a bűnös megbánta és szerzett élet:
„Élek én, ezt mondja az Úr Isten: Nem akarom a bűnös halálában, hanem hogy a hitetlen megtérjen útjáról és éljen .Megjegyzés, obratities meg gonosz módon; miért halsz meg, Izrael háza? "
”... Mert ez jó és kedves a mi üdvözítő Istenünk,
Ki akarja, hogy minden ember üdvözüljön és eljusson az az igazság ismeretére "
Mindezek a versek, és még sokan mások, akik beszélnek a jó Isten akarata minden ember, legyen egyértelmű ellentmondás van a szándék Isten és ötletek feltétlen választási egyének örök gyötrelem.