Idealizmus Platón - Életrajz, 1. oldal
Politikai gondolkodás az emberiség fejlődött az ókortól országok Kelet és Nyugat. Minden fejlődési szakaszában a politikai nézeteit tükrözik gondolkodók a valóságot a társadalmi életben. Azonban ezek az eredmények a fejlődés a politikai gondolkodás a történelmi folytonosság fejeztük.
A történelem a világ kultúráját, Plato - nagy látvány. Élt a régi görög társadalomban, de aktivistaként - filozófus, tudós, író - tartozik az egész emberiség. Platón, az egyik tanár a filozófia. Tanár teszi őt nemcsak, hogy az elején a IV. BC. e. iskolát is létesített, a környéken Athén, akkor az úgynevezett Akadémia tartott több évszázados. Plato jött létre, és célja, az egyik két fő típusa a filozófiai világban. Plato - az alapító filozófiai idealizmus. A materializmus alakult, és rájött, mint a filozófiai nézet idősebb kortárs Platón Démokritosz. Idealizmus, mint Tan és a világnézet, amely alapvetően ellentétes materializmus valósult először és fejlesztette Plato.
Tan, által létrehozott Plato sokrétű és kiterjedt. Ez magában foglalja kérdések a természet és az ember, és az emberi lélek, és a tudás, és a társadalmi és politikai rendszert, és a nyelv, és a művészet - a költészet, szobrászat, festészet, zene, a ékesszólás, és az oktatás. Ha az egész az alkotók a görögök tetszik << >> tesztrendszerek filozófia Platón létrehoztunk egy teszt rendszert << >> idealizmus.
A tanulmány célja az, hogy megértsék a filozófia az idealizmus által létrehozott Platón.
Olvassa el a életrajzát Platón.
Jelölje ki a fő gondolata a idealista doktrína.
Tekintsd meg az „állam”, amely meghatározza azt az elképzelést, az idealizmus.
1. Életrajz Platón.
Plato (Platon) (született 427 -... Az elme 347 BC) - görög filozófus. Ben született Athénban. Plato igazi neve Aristokl. Becenév Plato (széles) adta neki, mint egy fiatal férfi erős testalkatú. Jött egy nemesi család és kiváló oktatásban részesültek. Talán részt vett az előadást geraklitika Cratylus, tudta, hogy a népszerű írásai Anaxagoras Athén, tanítványa volt Protagorasz és egyéb szofisták. A 407 növendéke volt Szókratész, hogy meghatározta életét és munkáját. A legenda szerint az első beszélgetés vele, Plato égett tragikus tetralógia készülnie a következő Dionysius. Nyolc éve, hogy nem hagyja el a szeretett tanár, akinek a képét festette ilyen kegyeleti később az párbeszéd. A 399 Szókratész, aki halálra ítélték, végül életét az athéni börtönben. Platón, aki jelen volt a tárgyaláson, nem volt Socrates az utolsó pillanatokban. Talán féltve életét, távozott Athén és néhány barát ment Megara. Innen vezetett az egyiptomi és Cyrene (találkozott Arisztipposz és matematikus Theodore), majd a Dél-Olaszország - eleatizma bölcső (Parmenidész, Zenon Eleysky) és pithagoraszi (Pythagoras). Szerint a másik változat, Platón visszatért Egyiptomból Athén, és csak onnan Olaszországba utazott. Tarentum meglátogatta a híres pitagoreus Arkhütasz és Locri - Timaiosz. Mintegy 388 Platón elhagyta Olaszországot és költözött Szicíliában, Syracuse, Dionysius én a szabályozás, ha az idősebb. Követő Filozófiájának lett rokona Dionysius, a fiatal Dion, de Platón összeveszett a zsarnok, aki levette az ő állapota. Talán kommunikációt Dion inspirálta őt az ő visszatér Athénba, hogy hozzanak létre a kertekben academe első filozófiai iskola, a híres Academy, ahol tanított haláláig.
A 367 Dionysius az Elder meghalt Syracuse, Platón kérésére Dione, a második alkalommal jött a bíróság a Syracusan zsarnokok, abban a reményben, hogy az új uralkodó Dionysius az ifjabb könnyebb alávetett befolyását, és hogy ezért megvalósítani az álmát filozófus a trónon, és az állam által szabályozott bölcs és igazságos király. De a küldetés sikertelen. Dionysius az ifjabb első vendégszeretõen megkapta a filozófus és az érdekelt tanításait, de a végén, mint elődje, Plato kénytelenek elhagyni Szicília és - ráadásul - ítélték száműzetésben Dion, gyanítva őt összeesküvés. A 361 Platon vállalta a harmadik és utolsó utazás Szicíliában. Ezt kérdezte Dion azonos meghajolt pythagoreusoknál de hiába próbálta befolyásolni Dionysius és kap engedélyt, hogy visszatérjen Dion. Zsarnok nem csak visszautasította a kérést, hanem elkobzott tulajdonát Dion. Syracuse-ban tartott erővel, Platón csak közreműködésével Arkhütasz képes volt elhagyni az állam. Visszatért Athénba, és irányította az Akadémia haláláig 347, a
Eljutottak hozzánk, úgy tűnik, minden munkáját Platón. Teljes összeszerelése termékek 36 osztva 9-tetralógia, hogy bemutassa fejlesztése Plato. eredetinek párbeszédek között.
Végén a XIX században alakult sorozata Platón dialógusok négy különböző csoport: Szókratész, platóni, Közel platóni és később. Ezt a felosztást elfogadták mindenhol, de néhány ragaszkodnak a létezését csak három (szókratészi párbeszéd, párbeszéd és az átlagos időtartama a késői időszak).
Az első csoport: Ion Hippiasz athéni türannosz Kisebb Hippiasz athéni türannosz több Charmides, hanyagság, Fox, Evtifron, Alologiya, Creighton, Pythagoras, Leontinoi Gorgiasz, Menon;
második: Phaedon, Pir Phaedrus, aránya, Euthydemus, Thaet Parmenides, State (Politeia, Vol II-X.);
harmadik: Sophist. Politikus Fileb, Timaiosz, Törvények Kpumuy (Nomoi) és a levelek.
A párbeszédek a korai időszakban, az úgynevezett szókratészi, Socrates fontos szerepet játszik. Differenciálás etikai fogalmak együtt vele kapcsolatban, s rámutat, amelynek meghatározása nem kell figyelembe venni, mint igaz, az ellenség tör érvek megújítja kísérletet, amelyek közül egyik sem ő nem elégedett, és végül elhagyja a kérdés nyitott. Nincs olyan kérdés az ötleteket.
Dialogues átlagos időtartam jelenik meg a legtöbb érett művészi (Pir Phaidrosz, állam) különböztetünk és tisztaságát készítmény költészet belégzés. Plato fogalmaz ezeket az alapelveket az idealizmus, a szóvivő, amit tesz Szókratész.
A munkálatok a késői tartalmaz egy módosított elmélet ötletek (a koncepció a világ Soul - Fileb, Timaiosz). Socrates bennük tartozik a szerepe a hallgató, és a törvények nem jelenik meg. Változtatni a stílusát Platón írásaiban, és a nyelv bővelkedik részecskék és fordulatok.
Az összes alkotást Platón, kivéve a bocsánatkérés és levelek, a párbeszéd. Platón tartják az alkotó a műfaj irodalmi próza; Ez a forma tűnt neki a legmegfelelőbb, hogy képviselje a dialektikus módszer és induktív következtetések Szókratész és kísérleteit fogalmi meghatározások, amit tett hallgatók beszélgetések és viták a terek és utcák Athén. Egyik fennmaradt művek Platón felvázolta idealista felfogás rendszeresen és átfogóan. Ez megerősíti magát írni VII amelyben találunk a legtöbb önéletrajzi motívumok, amely az egyik legfontosabb forrása a tudás tanítását Platón. Sokkal valószínűbb, hogy Platón beszél róla a Symposium, Phaedo, Phaedrus, és az állam (a híres mítosz a barlang), majd a Parmenidész, Philébosz és Timaiosz.
Filozófiai vizsgálatok Plato kezdődött azzal az állítással, hogy létezett, amíg a görög filozófiai elmélet nem lehet igaz, mert ellentmondanak egymásnak; például Hérakleitosz, támaszkodva a bizonyítékok az érzékek, a világ kihirdette azt az elvet a változás, és Parmenides azzal érvelt, hogy mivel mindig, mindig, és még mindig, és tudom, hogy csak akkor lehet a lélek, nem az érzések, mert megtévesztő. Tana Platón elképzeléseit mutatta az utat, azt mondta Szókratész, aki azt tanította, hogy feltétlenül meg kell érteni a maguk számára, ami minden dolog, hogy azt mondják, hogy mire van szükség, hogy a meghatározás. A szókratészi etikai meghatározások szerint Plato, volt örök igazság. Ők „minta” a dolgok a világon. Plato terjeszteni ezeket a funkciókat állandóság és a „modell” minden fogalom. Például, a tárgy fogalma „szép” is csodálatos dolog, mert változékony és heterogén. Ezért kell egy közvetlen elérhetetlen, egységes és változatlan „szép önmagában” - az ötlet a szépség.
Ugyanez igaz az összes fogalmak. Megfelelnek az örök és megváltoztathatatlan lény, amely Platón ötleteket. Mivel minden dolog felett állnak, vagy rosszabb, az eszmék világa is, van egy hierarchia - a legalacsonyabb egyre befogadóbb és magasabb ötletek - azzal a gondolattal, szépség-jóság élén. Ott is van két világ: a megismerhető érzések, átmeneti és változékony, vagy gignetichesky (gignomai - am), és a világ, megismerhető miatt, örök és változatlan - az ontológiai (a, ontos - aki), a dolgok és gondolatok. Csak az ötlet valóban létezik, az egyetlen dolog, „a” - ezek az árnyékok ötleteket. A levél VII Plato vezeti ismert különböztetni: 1) nevét; 2) meghatározása; 3) látható módon minden egyes tétel; 4) érzékszervi ismeretek róla; és végül 5) „ami megismerhető, és valóban létezik” - az ötlet. Később Platón azt mondja, hogy nehéz összekapcsolni az eszmék világa a világ értelmes tárgyakat.
A Parmenides azt tükrözi, hogy a megváltoztathatatlan és örök ötleteket lehet lefordítani halandó és változékony dolgokat, és hogy ezek a dolgok jelen vannak az úgynevezett érteni ötleteket. Ezek a problémák megpróbálja megoldani a Timaiosz és a Philébosz, ami megkülönbözteti 4 fajta dolgot: 1) korlátlan (apeiron) - az ügyben; 2) korlát (peras) - gondolatok; 3) vegyes (symmisgomenon) - a világ a jelenségek; és 4) az oka (AITIA) ezen keverési - szem előtt tartva él a szívében. A világ, mint egy ember, nem csak a test, hanem a lélek. Lélek a világon, és megfelelően Platón, így a kapcsolat az eszmék világa és a világ jelenségek.
Ahogyan azt különböztetni a két világ, Plato különböztetett kétféle tudás: a tudás az érzékek és a tudat, az elme. Segítségével az érzékek érzékelünk magunk körül egy virtuális világban, az ötlet az érzékelt arra, hogy Platón írja le, mint „a szem a lélek.” Érzéki és diszkurzív tudás Plato szembe a tudás intuitív, amelynek végén az ecstasy (Letter VII). Ő nagy figyelmet fordított arra a problémára, a lélek és a indokoltságát annak halhatatlanság (a híres elmélete történelem).
Plato tevékenység Academy vált jövő iskolája politikusok és jogászok, három saját utazási Siracusa és két legnagyobb műveit az állam és a törvények a bizonyíték arra, hogy az egyik fő feladata az életét látta munka az állami rendszerben Javítás. Elmélete az ideális állapot azt legteljesebben mutatja be az állam és alakult ki a törvények. Az állam szolgálja az ötleteket a béke és az igazságosság. Összhangban a 3 fő funkciói (kezelése, védelme és gyártása anyagi előnyök) népesség van osztva három kasztot: uralkodó bölcsek filozófusok, harcosok és kézművesek. A tisztességes politikai rendszernek biztosítania kell a harmonikus együttélés. Platón munkái tűnnek ki a tökéletes stílus, fűszerezett készítmény, vibráló, tele váratlan fordulatok és a feszültség a párbeszéd és a költői képzelet és a repülés a gondolat. Ők lettek a modell a filozófiai dialógus, találtunk sok utánzók és nagy hatással volt mind az európai filozófia és az irodalom.