Byvalschiny - meghatározása a szó
Byvalschiny (nyereség) - Magyar folklór rövid szóbeli történet egy hihetetlen esemény, az ügy állítólagos valóságban. Echoes teriminom "városi legenda" (nyomkövetés az angol. Urban Legend).
Byvalschiny (szemben igaz történetek) közelebb van a legendák és történetek ( „az emberek azt mondják, hogy”.) [1].
történet
„Igaz történetek” és „byvalschiny” kifejezés lett közismert legkésőbb a 19. században. A „igaz történet” volt, meghallotta testvérek BM és Yu.M.Sokolovymi a Belozerskih parasztok és be tudományos forgalomba.
A késő XIX - XX század elején. byvalschiny és bylichki gyűjtött D.N.Sadovnikov, P.S.Efimenko, N.E.Onchukov, D.K.Zelenin, BM és Yu.M.Sokolovy, I.V.Karnauhovva. Rengeteg mitológiai történetek sikerült rögzíteni S.V.Maksimovu
Egy teljes tanulmány az igaz történet kezdődött a második felében a XX században. E.V.Pomerantseva kínált világos különbséget a „igaz történetek” és „byvalschiny”: „A” igaz történetek „megfelel fogalmának babonás memorat ... tól byvalschiny, dosyulschiny, hagyomány, azaz fabulata ... bylichki más ... formanélküliség, egyetlen, neobobschonnostyu”. [2]
Műfajok
Jelenleg nincs osztályozás, amely figyelembe veszi az összes funkcióját babonás memoratov. A kutatók azt sugallják, eltérő megközelítések a tanulmány az ebben a műfajban. Jellemzően a különböző témák repertoárját igaz történetek és folklór byvalschiny osztva tematikus ciklust, ami viszont kiválasztó csoport babonás memoratov. Tehát E.V.Pomerantseva kínál minősített bylichki történetek:
-a természet szellemeit (a Leshem, víz, mező, Lady délben, sellők)
-a szeszes italok hazai (házak, baennike, ovinnik, hlevnike)
-mágikus kincseket,
-A gonosz szellemek.
Hozzátéve, hogy a valósággal valamit a saját, ötletes fantáziálnak és az írás, és fokozatosan kezdtek hinni valamiben, amit mondtak neki. Miután több ismétlést fantasztikus képet rögzítették, ez lesz improvizál, mint a valódi tényállást.
Ellentétben legendák byvalschiny élt, mint mondta neki percében, de egyik vagy másik történet, vagy a stroke bukkanhatnak minden alkalomra és minden helyen. Nomád tárgyak elveszett, de a varázsát.
Preferenciáinak megfelelően, a prevalenciája a hazai anyag nem mindig lehetséges, hogy rátaláljon a szakmai identitás a narrátor. Tehát a történet a kutya, a vadász elhagyta egyik egy medve, tudtam születhet olyan környezetben távol a vadászat. Nagyszámú byvalschiny alapján létrehozott látomások, az úgynevezett blazni. Poblaznilo - úgy tűnt elképzelni, hogy valami természetfeletti, túlvilági. Személyes adatok, víziók annyira reális, pontos és ábrás, hogy nem hisz a történet nagyon nehéz. Voltak, másrészt, és ez dokumentálva van, Nevydumannye byvalschiny, lüktető szélén fantasztikus, túlvilági. Ha ebben az értelemben, felidézni az irodalomban, a történet Turgenyev „Csap” - a legjobb példa. Mivel maga teljesen realista író, mert teret enged az értelmezésnek és fantasztikus körülmények: kételkedő olvasó hall, Turgenyev története kopogás hagyományos kocsikat és az olvasó fantáziáját - ordít az ördög szekere. By the way, egy nagy csoport ember fantasztikus byvalschiny csak használják a telek lovak vágtattak a túl azon túl, majd ellopta a tisztátalan, válassza ki a gyeplőt részeg Teamsters stb
Szinte az összes történetet Gogol „estek”, sőt a kép gyömbér malovengerskogo méhész nagyon közel van a magyar Northwest. Méhészek néhány helyen az észak látható még most is. Rokonok Gogol történetek északi byvalschiny csodálatos. Emlékezzünk a történet a százados lánya és mostoha. Ijesztő macska üvöltés eltűnt, amikor az apja mostohalánya hit szablyát. Mostoha megjelenik a reggeli kötött kézzel. A téma a vérfarkas egy hasonló cselekmény hangzik sok észak byvalschiny, hanem mostoha lehet egy varázsló, hanem egy macska - egy farkas, és egy kard is lehet kenyeret késsel vagy sarló. Érdekes, hogy ezek a történetek nem mindig a jó erők győzelem és diadal, bár erkölcsi irányultság mindig világos és egyértelmű. A paraszt, aki ifjúkorában dobott egy harangot kezdenek száraz kezek, elárulta a menyasszonya srác „ég” a bor, úgy válik megrögzött iszákos a halál, stb
Művészi erő népi byvalschiny elérni saját határait csak a csomópont a megfoghatatlan valós és fantasztikus. Tánc, tánc lányok néhány tényleg nagyon szemtelen idegenek, és hirtelen egy lány lábára lépett. De mivel minden ország lány tudja, a különbség egy emberi láb és a pata, rögtön rájött, mi az idegenek. Más esetekben úgy tűnik semmi természetfeletti nem fordul elő, például a nagyapa-egy vándor, ami lehetővé tette, hogy tölteni az éjszakát, etetni és itatni, hálából minden vezetett házától a csótányok. És akkor hirtelen egy nő nem tudja elárasztani a sütőt reggel, és kiderül, hogy az oka, hogy ilyen éjszaka bűn. Frivolity sok byvalschiny semlegesített általános erkölcsi hangot. Úgy tűnik tehát, hogy a csalást férje, aki felesége pénzt a házasságtörés, nem foglalkozik bobylkoy szomszéd, és saját supruzhnitsa. Reggel dicsérni előtt jövedelem, a felesége azt mondja: „A széna értékesített, kacsa is lesz.”
A hadsereg is gazdag folklór rövid szórakoztató történeteket. Csodálatos történeteket időben állt a bejegyzést mesék gonosz szellemek, a szemben álló katona trükkök tarkított epizódok hiteles és érdekes esetek, melyek bőven az első és a katona élete. [3]
Lásd. Szintén
• bylichki
forrás
• Szótár irodalmi szempontból az online írás Kultúra www.Gramma.ru
Források és jegyzetek
Aleksey Lipkin. Mesék az ősi földet.
Evgeny Tsvetkov. Őszi Iskola „Folklór: problémák és módszerek történeti rekonstrukció.
Vasily Belov. Az elején minden kezdet.