A társadalmi fejlődés és visszafejlődés
A történelem társadalomtudományi kifejlesztett két megközelítés arra a kérdésre, az irányt az emberi történelem: az optimista és pesszimista.
Pesszimista megközelítés. A képviselői a pesszimista megközelítés azt állítják, hogy dominál inhistory regresszió, azaz, az ilyen típusú fejlesztési, amelyet az jellemez, az átmenet a magasság-Sheha a legalacsonyabb degradáció, csökkentő Urs-nya szervezet visszatér a maradi formáját és szerkezetét.
Az ötlet a regresszív fejlődés a társadalom származik az ősi időkben. Az ókori görög költő, Hésziodosz közös történelem öt évszázad: arany, ezüst, méz-CIÓ, bronz és vas. Hésziodosz szerint. aranykor jellemző a magas erkölcs, hanem a századok ember egyszer forgatás, ahol minden egyes későbbi korban eye hívják rosszabb, mint az előző. A legrosszabb, legszörnyűbb - a vas - életkor, kortárs Hésziodosz de monstriruet teljes összeomlását erkölcs.
A XX században. sokan voltak pesszimista elméletek az emberi történelem, amely kidolgozta az elképzelést, hogy a „történelem vége”, a globális környezeti, energetikai resou-iCal és nukleáris katasztrófák. Általános szabály, hogy az ötlet obschest-vénás refessa kifejlesztett egy olyan időszakban mélyreható társadalmi-válságok és megrázkódtatások.
Optimista szemlélet. Képviselői az optimista megközelítés azon a tényen alapul, hogy a történelem a fejlődés érvényesül, azaz az ilyen típusú fejlesztés, amelyet az jellemez, az átmenet a kisebb a nagyobb, a kevésbé tökéletes a több-a tökéletes állapotban.
Bemutatása a szakma - az irány megváltozott a jobb-SRI - is származik az ősi időkben. Így az ókori - görög filozófus Démokritosz megosztott egy történetet arról, létezik egy minőségileg különböző időszakokban (múlt, jelen, jövő), az átmenet, amely jellemzi a Xia kultúra növekedését és javítja az emberek életét.
De különös tekintettel a nyilvános pro-Gressa kezdett, hogy a modern időkben. Az egyik első gondolata a társadalmi haladás világosan megfogalmazott és indokolt a francia filozófus, a XVIII. M. Condorcet. Ő osztott történelem tíz időszakok hogy CME-nyayut egymás alapján a tökéletesség miatt. Condorcet úgy vélte, hogy a kiindulási pont a haladás jav-kívánnak létrehozni a lehetőségét, hogy a fejlesztés a kognitív képességek az ember sti.
Hegel világtörténelem jellemezve pro-fű a tudat szabadságát. Ő különválasztják irányban, Gre-ko-római és germán szakaszában történelmi fejlődés. Kelet fázis fejezi ki szabadságot (zsarnokság), a görög-római - némi szabadságot (az arisztokrácia és a de-demokrácia), Német - abszolút szabadságot, az általános akarat. Hegel úgy vélte, hogy az előrehaladás határtalan. Számára a történet véget ér a porosz monarchia, koto-paradicsom a csúcsra világtörténelemben.
A fokozatos fejlődése a társadalom. A szempontból marxista con-CEPT a társadalom fejlődése, a haladás fejlesztésével kapcsolatos termelői kormányzati erők a társadalom, a munkatermelékenység növekedése, a felszabadulás az emberek a járom természetes társadalmi erők és a kizsákmányolás az embernek ember által. Társadalmi-gazdasági struktúrák tekintették a törvény dimenziós szakaszban progresszív progresszív emberiség fejlődése.
A fokozatos fejlődése a társadalom együttes szerepelt bout egy komplex, sokrétű és ellentmondásos folyamat. Society, ahogy rámutatott - egy komplex rendszer, amelyben több alrendszert (gazdasági, szociális-nek politikai és szellemi ..) és az elemeket. Társadalom fejlődése, mint a rendszer nem jelenti azt, hogy az összes alrendszereket fejlesztett egyaránt. Éppen ellenkezőleg, a fejlesztés különböző társadalmi élet a felek zajlik egyenetlenül. Gyakran fejlődik néhány területen a társadalmi élet végezzük a háttérben igénybevétele más területeken. Slu teák válságok bizonyos területeken az állami zhiz nem, néhány retrográd mozgás nem változik az általános on-igazgatótanácsa fokozatos fejlődése a társadalom, azaz a. E. A társadalmi fejlődés a meghatározó tíz Dentsu a társadalom fejlődésében.
Így. társadalmi fejlődés soha nem jelenik meg a tiszta formában. Ez nem lehet jelen egy viszonylag egyenes vonalat. Ő mindig kíséri a pyatnymdvizheniem egy bizonyos irányba, a reggeli-, hogy egy része a lehetséges fejlődés.
társadalmi fejlődés kritériumainak. Az ellentmondásos jellegét a társadalmi fejlődés felveti a kérdést, hogy a kritériumokat. A filozófiatörténet, vannak különböző megközelítések a probléma a kritériumoknak a társadalmi fejlődés. Francia felvilágosodás haladás kritériuma tartja a fejlesztési ész és a tudomány. Szocialista utopists (KA Saint-Simon, Fourier C. R. Owen) haladás kritériumot teljesített erkölcs nravst-vénás elvét. Hegel úgy vélte, hogy a kritérium a fejlődés szintjének közzétételi chelovecheskoysvobody ötleteket. Marx a kritérium a progresszív fejlődés obschest szigetek fejlettségi szintje a produktív erők.
Mindezek kritériumok fontosak, de azok hasznosak rénium-mérhető előrehaladást az egyes területeken az állami élet és a nem elegendő jellemzésére minden haladó
a társadalom fejlődésében. Így a kritérium ok - ez egy speciális kritérium a szellemi szféra, a kritérium a termelékenység-nek erők - a kritérium a gazdasági szférában.
Így. társadalmi fejlődés arra irányul, hogy a humanista értékeket és prioritásokat.