Lobakhin képének csehov "The Cherry Orchard", Anton Chekhov játékában
LOPAKHIN szokatlan és furcsa: úgy hívják, és zavarba ejtő sok irodalmi kritikusok. Tény, csehovi karakter nem illeszkedik a szokásos minta: a durva, műveletlen kereskedő elpusztítja szépség, gondolkodás nélkül, hogy mit csinál, ügyelve csak a profitot. A helyzet jellemző, hogy ezúttal nem csak az irodalomban, hanem az életben. Azonban, ha akár egy pillanatra elképzelni Lopakhin ilyen összeomlik az egész bonyolult rendszer Csehov képeket. Az élet sokkal bonyolultabb rendszerek is, mert a helyzet korántsem javasolt nem lehet Csehov.
Az orosz kereskedők közepén megjelentek olyan emberek, akik egyértelműen nem tartották be a kereskedők hagyományos koncepcióját. Ezeknek az embereknek a kettősségét, ellentmondásosságát és belső instabilitását Cekhov élénken közvetíti Lopakhin képére. Lopakhin ellentmondás különösen súlyos, mert a helyzet rendkívül kettős.
Ermolai LOPAKHIN - fia és unokája a jobbágy. Az ő emlékére, hogy a végén az ő élete, valószínűleg lezuhant kifejezésre mondta Ranevskaya verték a fiú apja, „Ne sírj, kis ember, az esküvő előtt gyógyítani ...”. Úgy érzi önmagát, mint egy kitörölhetetlen nyomot a következő szavakkal: „A paraszt ... Apám azonban volt egy ember, és most itt vagyok egy fehér mellényben, sárga cipő ... és ha belegondolsz, és megérteni, a srác ... az a srác.” Ezt a dualitást mélyen sújtja Lopakhin. Megszünteti a Cseresznyéskert nem csak a profit, és nem annyira az ő kedvéért. Volt egy másik ok, hogy ez sokkal fontosabb, mint az első - a bosszú a múltban. Elpusztítja a kertben, teljesen tisztában, hogy ez - „Jobb, hogy nincs semmi a világon.” Mégis LOPAKHIN reméli, hogy megöli a memóriát is meg fog jelenni ellene, hogy ő Ermolai LOPAKHIN - az „ember”, és tönkretette a tulajdonosok a Cseresznyéskert - „urak”.
Lopakhin minden erejével törli a vonalat, amely elválasztja őt a "mesterektől". Ő az egyetlen, aki a színpadon jelenik meg egy könyvet. Bár később bevallja, hogy nem ért semmit róla.
Lopakhinban ragadozó vadállat jellemzõi. De a pénz és a hatalom, amit nekik szereztek ("mindazért, amit fizetek!"), Nem csak olyanokat kedvelt, mint Lopakhin. Az árverésen egy ragadozó ébred fel, és Lopakhin a kereskedő izgalmának kegyelmében van. És szenvedélyesen kiderül, hogy egy cseresznyepad tulajdonosa. És ő levágja ezt a kertet korábbi tulajdonosai elhagyása előtt, figyelmen kívül hagyva Ani és Ranevskaya kitartó kéréseit.
De Lopakhin tragédiája az, hogy nem veszi észre a saját "bestiális" kezdetét. Gondolatai és igazi akciói közé tartozik a legmélyebb mélység. Két ember él és harcol benne: egy - "vékony, szelíd lélekkel"; a másik pedig "ragadozó fenevad".
Az én nagy sajnálattal, a győztes pedig általában egy ragadozó. Azonban nagyon sok a Lopakhin vonzza. Meglepetések és elkábítja monológját: „Uram, adtál nekünk hatalmas erdők, mezők hatalmas, mély látókört, és az itt élő, akkor legyen igazán óriások ...”
Igen tele van! Lopakhin ez. Nem véletlen Ranevskaya igyekszik csökkenteni pátosz Lopakhin húzza „le a földre”. Ez a "paraszt" meglepődik és megrémíti. A Lopakhin-t felfelé és lefelé jellemzi. Beszédében csodálatos, érzelmes. És akkor - üzemzavarok, hibák, jelezve, hogy egy igazi kulturális Lopakhin nem lehet beszélni ( „Minden felháborodást saját illendőség!”).
"Ó, inkább minden elmúlt volna, inkább a kínos, boldogtalan életünk valahogy megváltozott volna ...". Aztán: "Van egy új földtulajdonos, egy cseresznyepad tulajdonosa! Mindent, amit fizetek! ".
Igen, tele van, mindenkinek?
Will Lopakhin valaha is megértené minden bűntudatát, mielőtt a házban megkerülte volna a házat, az elpusztult cseresznyefálé előtt, hazája előtt?
Lopakhin nem lehet "gyengéd lélek" vagy "ragadozó fenevad". Ugyanakkor ez a két ellentmondó tulajdonság együtt létezik. A jövő nem ígér semmit jónak, mert kettősége és ellentmondásai vannak.