Krisztus nagy posztja és feltámadása Görögországban - jogok - a klérus szerzői blogjai
Így történt, hogy a gyorsaság 6. hetében sürgősen el kellett menni Görögországba. Hosszú ideig tétováztam, mert a böjt minden napja különös jelentőséggel bír, és azok a szellemi élmények, amelyeknek vannak helyei, körvonalazódnak és tisztán földrajziak. Azonban a félelmek hiába voltak. Görögországban, annak ellenére, hogy nem minden vallásos ember, a béke része a kultúrának, amely az egész nép számára fontos. Nettó hétfő - az első nap a böjt egy állami ünnep, egy nem munkanap. Jelölje meg, ahogyan bárki is képes -, aki templomba jár, hogy meghallgassa a bűnbánó imákat, akik a városba indulnak, hogy sárkányokat indítsanak (és a legtöbbet a jóval - még akkor is, ha sovány - kezelik). Itt és ott még ma is hallható a Maslenitsa ünnepek visszhangja. Egyszóval a hozzászólás kezdete HOLIDAY! Talán pontosan ez a legcsodálatosabb tény, amely egyesíti a tiszta hétfő különböző hagyományait.
Igen, ez nem meglepő: Görögország földje a Palesztinát követő legősibb keresztény földek. Itt született a görög kereszténység, köszönhetően a szent apostolok misszionárius munkáinak, és leginkább - a szent első apostol Pál apostolnak. 49-től 52-ig Pál apostol hirdetett Makedónia pogányai között. Kis gyülekezeti közösségeket alapított Görögországban - Nápoly (Kavala), Philippi, Beria, Thesszaloniki, Athén és Korinthus. Görögországban, amely akkoriban már két évszázada már a Római Birodalom részét képezte, más apostolok és tanítványaik is dolgoztak, és keresztényeket hirdetettek mindenütt.
Háromszáz évvel a Krisztus feltámadása után az egyház az üldöztetés körülményeiért küzdött a túlélésért. Az akkori mártírok közül, akiknek többsége görög, tudjuk név szerint, és sokan erõsek élnek ma Görögországban. Görögországban a nagykövet Konstantin keresztény császár uralkodása alatt (306 - 337) kezdődött az ökumenikus tanácsok kezdete, amelyek közül az első hat az egyház teljes külső szervezeti struktúráját és a keresztény hit alapvető dogmáit határozta meg.
A hetedik ökumenikus tanácshoz az ikonoklászma alatt egy évszázadig tiltották az ikrek imádását. Ebben az időszakban Görögország kora reggel a patristi teológiában zajlik. A teljes ortodox hagyomány alapját képezte a Szent Bazil nagy művei, Gregory theologian, Nyssa grófja és John Chrysostom.
Milyen lenyűgöző volt Lazarev szombatja. A Palm Sunday, és végül a nagy szenvedélyes napok! Képzeld el a meglepetésemet, amikor a taxis kezdte megmondani. Ezekben a napokban csak kenyeret eszik, mert nagyon szereti az Urat, és azt is javasolta, hogy levágjak egy darabot egy kenyérből. Melyik mellé ült az ülésen.
És amikor nagy pénteken az ég ráncolta a szemöldökét és eljött az eső, mindenki, akivel közöltem, biztos volt benne, hogy ez minden évben megtörténik.
Nagy csütörtök estéjén, a szolgálat után, egy örömmel kísérő barátom azt mondta (ma ezen a napon egy orosz templomban, Sarov Sztárfás tiszteletére voltam), hogy az evangéliumot görögül olvassák. Meglepődtem, és azt mondtam, hogy figyelmesen hallgattam az evangéliumot, és az egyházi szláv nyelvűnek hangzott. A barátja ígérete ellenére, az étkezés idején újra megkértem az apámat, és megerősítette, hogy görögül olvassa. Aztán elmosolyodott, és azt mondta, hogy Görögországban a Szent Napoknál ez nem lehetséges. Ez egy ilyen csoda. És akkor csodák voltak nemeryano.
.Mennyire gyors a görögök? Nagyon egyszerű: aki betartja a böjtöt, a keresztény, keleti, apostoli, ortodox egyház alapokmánya szerint böjtöl, anélkül, hogy eltérne az összes rendeléseitől. Mit jelent ez? Ez azt jelenti, hogy meg kell nyitnia a Typicon-t és gondosan el kell olvasnia, vagy inkább azokat a fejezeteket, amelyek a tizennegyedik és a nagy, a szenvedélyhétről beszélnek.
És most a lényegre.
Először is, a nagyböjt, és különösen a húsvét, a görögök számára, túlnyomó többségében nagyon fontos esemény. Ez a hagyomány gondosan megmarad mind a személyes, mind a nyilvános emlékezetben. Természetesen a kolostorok a böjt mélységének és viselkedésének mélységének modellje és mutatója, ahol a Charta minden részletét az utolsó részletre figyelik.
Talán az előkészítő három héttel a bolygó kezdete előtt kevéssé különbözik az orosz hagyománytól. Bár érdemes megjegyezni, hogy természetesen a görögök nem sütnek palacsintákat, és általában nem felelnek meg a széles karneválnak. Az egyetlen, az elmúlt tíz vagy tizenöt évben a társadalomnak, szinte erőszakkal, a karnevál kultuszát. Sajnos, nyugodtan, ez a nyugati, katolikus hagyomány a fiatalok köré épült, de nem mindaddig, amíg az ünnepek heléniai skálafedelére került.
A görög nem élvez elsőbbséget a hússal az utolsó előtti vasárnapon a gyorsaság előtt, mint mi, és csütörtökön a húsos hét, az úgynevezett ciklopepti, vagy az orosz: hús csütörtökön. Bár a húst még vasárnap előtt is megették, de nem sértik meg az olajhét hétfőjén a hasokat, és nem kell, akkor a puzzle, mi a teendő a húsételek maradványaihoz? Görögországban van még egy lehetőség: az első hét első hétfőjén itt egy igazi ünnepnapot tartanak. Ez a nap Görögországban hivatalosan egy szabadnap. A legtöbbet ünnepi hangulatban töltik. Az ünnepeket szervezik, papír kígyók indulnak, mindenki sétál, a természethez, sajnos lencse, de bőséges asztalok vannak elrendezve.
Az egyházakban nincs olyan hosszú szolgálat és állomás, mint Oroszországban. Bár a szigorú és hosszú isteni szolgálatok, az aszkézis a nagyszerű poszt kezdetének, és bizánci hagyományok, de ez a hagyomány csak a kolostorokban marad meg, amelyek napjainkban szorosan zárva vannak a kapukhoz. A szerzetesek nem beszélnek senkinek, teljes csendet tartanak. A kolostorok kapuit csak a szolgálat időtartamára nyitják meg, és a szolgálat befejezését követően a kolostor ezen kapui ismét szorosan lezárultak. Azonban az ilyen ünnepeket a nagy poszt első napján még soha nem rendezték, de az utóbbi évtizedekben Görögországban általános jelleget szerzett.
A templomokban nincs olyan szokás, hogy végezzük el Kréta Szent András Krónika nagy kanonáját. Inkább az első héten nem létezik ilyen ünneplés teljesítése, de az ötödik héten, valamint szükséges, hogy minden kánonot énekelnek. Azonban nincs olyan jelentősége, mint mi, a görögök számára. Sokkal komolyabb a helyzet az Isten Anya Akathistájával, amelyet minden pénteken énekelnek. Először, egyharmadát az elsőtől a negyedikig, majd egészen az ötödikig veszik. És ennek az istentiszteletnek a jelentősége hatalmas, még annál is fontosabb, mint nekünk a Nagy Canon olvasása. Ez egyszerűen magyarázható. Az a tény, hogy az ének a Akathist végre péntek este, amikor az emberek egy hét múlva a munka, nem terheli a közelgő munkanapon, szívesen szentelik idejüket, mielőtt a hétvégén, látogatás a csodálatos szolgáltatást, ünnepélyes teljesítményt a himnusz az Istenszülő.
Azok, akik gyorsan tartanak a kezdetektől a végéig, egy kolostorban vagy a világon, megtartják a lehető legteljesebb mértékben. Ez xerophagy az első héten hétfőtől szombatig, és néhány tartani az úgynevezett tridnev, azaz a táplálék és víz nélkül az első három nap, és a kolostorok szerzeteseinek és pyatidnev állni az első héten, csak veszünk a Szent Misztériumok szerdán és pénteken. A következő hetek hátralévő napjaiban - sovány, növényi étel növényi olaj hozzáadása nélkül, szombaton és vasárnap kivételével. A kivétel csak jelentős ünnepek, például a Sevastia negyven vértanúinak. De azon a napon, amikor megteheti a vajat, elkészítheti a tenger gyümölcseit. Például, tintahal, polip, rák, tintahal, mivel az Alapító okirat szerint Athosz, a tenger gyümölcsei tartják a tengeri növények, mert nincs vér. A halakat általában nem foglalják el, kivéve a Virgin Angyali ünnepségét, amely egybeesik a Görögország nemzeti ünnepével, a Függetlenség Napjával. By the way, virágvasárnap hal Görögország nem eszik, de van egy választás: vagy a Boldogasszony vagy a Palm, de nem mindkettő egyszerre, mint ahogy azt az Oroszországban, és csak egyszer ehettek halat nagyböjt idején, mint a vigasztalás goveyuschih.
A túlnyomó többség még mindig hagynak maguk böjt csak a legújabb, nagyhét, és néhány, a kényszerítik magukat, hogy gyors, és az első héten a nagyböjt, vagy az egyik héten a választás, de akkor lesz a visszavonulást az igazi.
A nagyszerű poszt apogéje Görögországban természetesen a Nagy és Szenvedélyes Hét. Itt nyílik meg Krisztus szenvedélyének igazi evangélikus története. Az emberek az istentiszteletekbe szorulnak templomokba, ahol nem csupán nézők és hallgatók, hanem keresztény Latriya színészei is válnak. Nagy csütörtökön már rövidített munkanap, és a nagy péntektől keddig a Bright Week hivatalos hétvége.
A diákok nyugodt és szenvedélyes és könnyű hét egészére. A templomok ezekben a napokban szinte nyitottak éjjel-nappal, különösen a Nagy Pénteken. Egy másik nagyon fontos szempont a görög hozzáállás, hogy az esemény a húsvét a közösség valamennyi akik jelen voltak a liturgia Szent Mysteries of Easter. Mi, sajnos, nem mindig látható néhány templomok Oroszországban, ahol gyakran ez a nagy ünnep tehet senki közösség, hogy az egyértelműen sérti a keresztény Latro és obessmyslivaet a karbantartási és betartása minden nagyböjt és a jelenléte a húsvéti szolgáltatás egyáltalán .
A nagy pozíció végének Görögországban erős déli, mediterrán akcentussal találkozik. A kiáltások „Krisztus feltámadt”, az ég szó szerint tele fülsiketítő csengetés a harangok, a robbanás a számtalan petárdák és pirotechnikai eszközök kaptak hihetetlen elfogadása az elmúlt években. Korábban mindössze puskapocsákkal zárultak a levegőben, de a húsvéti üvöltés az utóbbi időben olyan volt, hogy senki sem hallgat és semmit; az a benyomás, hogy a pokol félig szakadt. Reggel a feltámadás, a helyi hagyomány szerint, minden család foglalkozik azzal a ténnyel, hogy a család feje, a kora reggeli órákban, bekapcsol egy nyárson vagy bárány. Minden megy, egész családok vendégek, a Krisztus, és biztos, hogy készítsen egy része sült birka más otthonok, ahol szigorúan a családi tanács, be kell nyújtani a kompromisszumok nélküli ítéletet kulináris képességek host.
A SUNDAY VILÁG KRISZTUSA!