Isten iránti akarat, a család és a hit akaratából
Isten akaratának engedelmességére
Kedves kedves látogatóink!
A figyelmünkre egyszerű és világos magyarázatot adunk arra, hogy miért kell építeni az életünket az Isten akaratának engedelmességében.
A moszkvai régió Pavlovsky-Posadsky kerületének Zaozerye falujának a rektora, Sergiy Nikolaev:
"Öröm jön a kereszt az egész világon." Kereszt és öröm. Csak a keresztény tudatosságban lehetnek közeli bölcső és ünneplés. Az Üdvözítõ szenvedése révén a feltámadás, az univerzális húsvét belépett a világba. Az élet-kereszten át a lelkünk az Ő Mennyei Pásztora számára jön létre.
Mivel nincs ember a földön, aki nem bűn, ezért nincs senki, aki nincs bánata az életében. A legféltelenebb élet, a legfeladatlanabb sors csak úgy tűnik. Szenvedése is van. Nem véletlen, hogy földünket a bánat, a siralom, a szomorúság és a könnyek völgyének (völgynek) hívják. Kinek van több, kinek kevesebb esik ezek a könnyek, de elegendő. És persze, mindenki megpróbálja valahogy elkerülni vagy csökkenteni a szenvedést. Ebben nincs bűn. Maga a Megváltó maga elhagyta azokat a helyeket, ahol veszélyben volt, és a letartóztatása előtt térdelt, imádkozott: "Atyám! oh, ha hajlandó volt elvenni tőlem ezt a poharat! "(Lukács 22:42).
És a templomban imádságban kérünk az Úrtól: „hogy ő is szállít minket a felszínen, gubitelstva, gyáva (földrengés), árvíz, tűz, kard, az invázió a külföldiek, gyilkos háború, és minden smertonosnyya fekélyek.” És aztán még egy, és a személyes petíciók imádkozunk az Úrhoz, a Szűz Mária és a szentek a gyógyulás a betegség, az ajándék a gyermekek, a szabadulást a szorongást, segítséget az akvizíció az új négyzetméter, és még sok más. És ezeknél a tisztán hétköznapi és "szellemtelen" petícióknál nincs bűn. De emlékezzünk arra, hogy a Megváltó véget vetett az Atyának, de nem az én akaratomat, hanem a tiéteket (Lukács 22:42).
Ez a különbség a „menekülés a bánat” hívő Krisztus személyében az azonos repülési egy ember, aki nem ismeri Krisztust „meg a te akaratod, mint az ég és a föld” -. Christian szerint meghajolva akaratuk és vágyaik előtt az Isten akarata. "Igen, nem akarok, és attól tartok szenvedéstől", mondja. "De ha te, az Áldott, add nekem, én ezt a keresztet." Azt mondja, mert tudja, hogy „minden árad Isten és egyértelmű előny, hívjuk jó, és implicit, hogy úgy tűnik, a rossz” (amint azt a bölcs, Zsukovszkij).
Mi a betegség előnye? Valaki megkérdezi. Végül is a betegség maga a gonosz. Nem, a betegségekben jó, különben nem lennének a világban: "A betegség a legkedvezőbb idő a szívedhez való visszatéréshez, Istennek. A helyreállítással ez a lehetőség ismét végtelen távolságba kerül. " "A betegség az alázatosság iskolája". Ezek Alexander Elchaninov pap naplójából származnak. De a gyerekek? Miért van szükségük erre az alázatosságra? A gyermekek pedig alázatos betegségben vannak, hogy megakadályozzák a bűn fejlődését, az önuralom megszelídítéséhez. Megfigyelhető, hogy a büszke és szándékos gyerekek gyakrabban betegek.
Vagy a szegénység. És a szegénységben nem csak gonosz. Van egy ortodox család, sok gyermekkel. Az élet nehéz, minden hiánya, a szegénység. De mivel a házastársak kölcsönösen ápolják egymást, mind a gyermekek, mind a szülők kedvesek és könyörületesek másokkal szemben. "És tudsz adni ...", "vegye el tőlünk ...", "lássuk, segítünk ...". Mintha maguknak nem lenne szükségük ugyanazokra a burgonyára, cukorra, segítségre. Milyen gyakran éppen az a tapasztalat tapasztalható, amely felébreszti a kedvességet az emberekben. És a kedvesség nem szentimentális, szóbeli, hanem aktív kedvesség, a személyes részvétellel kifejezve.
Minden földi katasztrófát vagy szenvedést alaposan megvizsgálva minden bizonnyal jó és kreatív alkotóelemet látunk benne. AI Kuprin vicces története "Mechanikai Igazság". Ennek lényege a következő. Egy bizonyos tanár felkutatja a rudak büntetésére szolgáló mechanizmust. A városi tanács előtt hosszú és részletes beszámolót ad a gép létrehozásának okairól és tulajdonságairól. Szavaiban feltárjuk a feltaláló misanthropikus, kegyetlen és narcisztikus jellegét. De a mechanizmus bemutatása során a tanár véletlenül a megkínzott személy helyére esik, és valami szörnyű csapást kap. Azonban a gyógyulás után teljesen megváltozott, kedves volt és nagyon szerette a diákokat, annak ellenére, hogy görögül és latinul tanított. Itt, bár komikus helyzetben, a szenvedés tapasztalatai és a szív lágyulása közötti tényleges kapcsolat látható.
Mindenkinek van saját keresztje, de az emberek elfogadják és viselik ezt a keresztet. Az egyik ismerős számomra egy közjegyzőt gyakran idézték be a dokumentumok otthoni nyilvántartásba vételére. Általában egy régi vagy súlyosan beteg személyt okozott, hogy aláírhasson egy ajándékot vagy végrendeletet. Egy barátom azt mondta nekem, hogy amikor találkozott azokkal az emberekkel, akik a halál küszöbén álltak hosszú és reménytelen betegekkel, megtanulta felismerni a hívőket anélkül, hogy megkérdezné őket. Nem panaszkodtak a betegségre, az orvosokra és a rokonokra. A valósággal való megbékélés állapotában voltak, ámulatba ejtették, hogy mi jön. És minden kommunikáció egy ilyen emberrel újra meggyőződve arról, hogy a türelemkel szenvedett szenvedések nevelik a lelket. És nem csak az, aki elviseli őket. Több mint egyszer figyelemfelkeltő közjegyzőnk hallott a család melletti megbékélésről, amely a páciens mellett zajlott, aki keresztény módon tolerálta álláspontját, az ellenségeskedés véget ért, a gyanúk megszűntek.
A Krisztusban nem hívők, mint általában, nem akarnak önként engedelmeskedni Isten akaratának, vagy, ahogy gondolják, a körülményekre. Türelmetlenek, folyamatosan keresik azokat, akik a helyzetükért bűnösek. Szenvedésük keményebb, mert St Tikhon Zadonsky szerint "a türelmetlenség növeli a fájdalmat". Az ilyen betegek körében nem ritka a családi veszekedés, botrányok, kölcsönös követelések.
Krisztus nem ígér nekünk egy életet a nyomorúság nélkül. Azt mondja: "Vedd fel a keresztedet és kövess engem" (Máté 16, 24). De hogyan lehet ezt megvalósítani az életben? Íme egy példa. A lány, aki egy fiatalember udvarlását vitte, túlságosan elvitték. Egy idő után rájöttem, hogy terhes vagyok, és úgy döntöttem, hogy szülni fogok, bár a barátom már elszakadt. Barátnője neki: "Te, mi a számodra ez a teher? És nem fogsz férjhez menni, és nem fogsz megtanulni. De nem ment gyilkosságra, született. Megértettem, hogy nehéz lenne, de önként elfogadta ezt a keresztet. Talán a gyermek gondozása nem teszi lehetővé számára, hogy teljes mértékben fejlessze tehetségeit és hajtsa végre a terveit. De a lelke számára, ahogy a szent herceg elder Paisius mondta: "keresztjének lemondott viselkedése sokkal értékesebb, mint azoknak a tehetségeknek a gyümölcsei, amelyeket Isten adott nekünk." Igen, nehéz lesz. De mondja meg, mit emlékeznek az emberek leggyakrabban? Pontosan a tapasztalt nehézségek. Nem kellemes és könnyen élhető idő, hanem a zúzás ideje. Ezek az emlékek utána a leginkább kedvesek. Vagy pedig. Fiatal házastársak, már két gyermeke van, de kiderül, hogy a harmadik tervet tervezik. A nagymamák megrémültek: "Szeretnél egy fizetésért fizetni?" És a feleség és ez a csecsemő születik, a másik pedig. És akkor mindegyikük felemeli egy fizetést, és Krisztus után viszi keresztjét. Ennek a családnak a cukor-élettartama persze nem lesz. De amikor az életválasztás helyes, az Isten akaratának önkéntes engedelmességével, akkor minden nehézség ellenére az ember már itt adta a csodálatos békét a léleknek, amelyről azt mondják: Isten országa bennetek van (Lukács 17, 21).