Érdekes tények a spártaiakról - antik, szótárak keresése

A spártaiak tudták, hogyan helyezzék el a bántalmazókat a helyükre anélkül, hogy fizikai erőszakot alkalmaznának ellenük. Egyszer Sparta megérkezett a görög Klazomeny város lakói. Közöttük csintalan emberek voltak, akik csillogó székekkel díszítették, amelyekben Sparta-Efor uralkodói voltak.

Azok nem mutatták meg a haragukat, de messziről a rendelet, amelyet másnap reggel az egész országban bejelentettek: "A Clazomenes-nek engedett viselkedni." A spártaiak bölcsessége segített nekik megtalálni a kiutat a legnehezebb körülményekből. Amikor megkapták a macedóniai Sándor parancsát, és kijelentették isteni származását, úgy döntöttek: "Ha Alexander akar isten lenni, legyen vele." Valóban Spartanban nevetettek a büszke makedón szabadságnak a spártai szabadsága iránti igényeiről. Az egyikük - Antigonus, aki fia büszkeségében és figyelmen kívül hagyásával vette észre, azt mondta neki: "Hagyd abba a szokásaidat.

Nem tudod, hogy a mi hatalma veletek becsületes rabszolgaság? "A spártaiak kiadtak egy törvényt, amely korlátozza a rendelkezések megvásárlását, szabályozva azok mennyiségét és minőségét. Kr.e. 362-ben. e. A Thebans Epaminondas parancsnoksága alatt megtámadták Spartát. Egy spártai fiú menekült a háborúból a csatatéren, és a felnőttekkel együtt tükrözte az ellenségek támadását. Amikor a spártaiak vereséget, akkor oda a kis hős koszorú bátorságért, de ítélték egy nagy pénzbüntetés, amit ő vett részt a csatában, hogy a helyzet a harcok kora és anélkül meghatározott Spartan fegyvereket és ruházatot. A gyermekek nevelését a spárti polgár egyik fő szociális feladatának tekintették. A spártai, akinek három fia volt, felmentették egy őrszolgálat átadását, és öt - az összes létező kötelességből - az apját. Egyszer Sparta-ban egy nagykövet érkezett Chios szigetéről - büszke és snobos, buja ruhában öltözve, és festette a haját, hogy elrejtse a szürke hajat.

Mielőtt tudta elindítani a felállt az egyik a spártaiak, és foglalkozik a közönség polgártársaink, azt mondta: „Mi az elfogadható lehet mondani ez az ember, ha a megtévesztés nem csak a szív, hanem a fej?” Az egyik spártai fiatalok számára megvette a földet semmiért, bíróság elé állították őket. A díj azt mondta, hogy túl fiatal, és már kísértésbe hozta az előnyöket, és az önérdek minden Sparta lakója ellensége. A nők Sparta, akinek a fiai meghalt, elment a csatatérre, és figyelte, hol sérültek meg - és a mellkas vagy a hátán. Ha a mellkasban a büszkesõ nõk másokra nézett, és gyermekeiket apai sírokban temették el tiszteletteljesen.

Ha látták, hogy a hátán lévő sebek, szégyellve zokogva, siettek, hogy meneküljenek a csatatérről, lehetővé téve számukra a halottak eltemetését másoknak. Alcibiades azt állította, hogy nincs semmi meglepő a spártaiak járó közöny halál, azért, hogy megszabaduljon a stremyas- törvény előírja nehéz az élet, hogy készek változtatni a nehézségeket, akár halált is okozhatnak. Sparta-ban létezett egy törvény, amely szerint senki sem viselhet megfelelő színű ruhát, és teljesebb, mint szükséges. E törvény értelmében minden olyan fiatal férfi, aki még nem éri el a polgári jogokat, huszonöt napot kellett tennie az efors-nak - egy nagyon széles politikai és igazságszolgáltatási hatáskörű öt választott testület tagjainak. Ha a fiatal férfiak voltak erős és hatalmas, a kitüntetett dicséret, és ha megtalálták nyomait megereszkedett, és lazaság, majd megverte őket botokkal és azt mondja, hogy a véleményüket szégyen Sparta és annak törvényeit. Volt egy jóslat, amely szerint a Sparta lesz egy erős és hatalmas állam, ha követi a jogszabályok Lycurgus, előíró szigor és egyszerűsége életmód, elérhetetlen marad az aranyra és ezüstre.

Amikor a harcosok az athéni háború után hoztak pénzt, úgy csábították Sparta lakóit, hogy távol tartsák magukat az istenek akaratától, és fokozatosan elhalványultak. Sparta-ban senki sem élhetett úgy, ahogy akarta: mintha egy katonai táborban mindenki a városban szigorúan meghatározott eljárásoknak lenne alávetve, és valami hasznosat tett volna az állam számára, ahogyan őket rendelték. Ha maguknak nem az önmagukhoz, hanem az anyaországhoz tartoznak, a spártaiak, ha nincsenek más feladataik, vagy figyelik a gyerekeket, és valamit megtanulnak, vagy maguk is megtanulják a régieket. Végtére is, a Lycurgus polgártársai számára biztosított előnyök és előnyök egyike a szabadidő.

Szigorúan tilos a kézművesség gyakorlása a spártaiak számára, és a nyereség elérése érdekében, amely végtelen munkát és bajt igényel, nem volt szükség, hiszen a gazdagság elveszítette minden értékét és vonzerejét. A földjüket a helots művelte, kis hozzájárulással.

Egy spártai, míg Athénban és hallotta, hogy valaki elítélték a tétlenség, és elítélték vissza a mély depresszió kíséretében barátok is szomorú, és csalódott volt, és kérte mások, hogy megmutassa neki az ember, akinek a szabadság töltöttünk el a bűncselekményt. Ez olyan alacsony és szolga volt, hogy minden kézi munkát, mindenféle gondot, profitot kombináltak. (Plutarch, Lycurgus, XXIV.) Arisztotelész beszámol: Lycurgus nem hitte el, hogy a királyok tökéletes emberek lehetnek.

Ezért a királyokkal együtt, amikor elhagyták az országot, személyes kísérőként kísérőként küldték el személyes ellenfeleiket, és megváltásnak tekintették az államot, amikor a királyok között vitába keveredtek (Arisztotelész, Politika 11.6, 14-23).