Platón filozófiai nézetei
Ezekben ingadozó véleményét az eszmerendszer továbbra Xia azonban határozottan megállapítható, hogy a jó az ötlet áll a feje egy eszmerendszer, és ezért, mint a testi világban általában tükrözi Xia eszmék világa, bennünk, a mi akaratunk és cselekvés, és kívülünk, az államban, a jónak kell uralkodnia. Lelkünkben ez a jó dominancia olyan kapcsolatban áll, amelyben három mentális kar: az elme, az érzés és a vágy. Mivel az elme irányítja a szellemet, és irányítja a vágyakat, ez domináns a lélek más részein: a jó tudásához vezet. Hasonlóképpen között az erények, amely megfelel az egyéni lélek képes styam, az első helyen áll a fogva ok, bölcsesség, amely szerint elsőbbséget kell a másik erénye az ember-stvom, erény, az érzések és a megfontoltság, az erény nehéz-CIÓ. Az utóbbiakhoz való csatlakozással az ész erénye ugyancsak a negyedik erőt hozza létre - az igazságosságot.
Megnyilvánuló harmónia szellemi erők és azok erényeit, etikai érdekében az ötletek, a végén, ez is megtalálható a szerkezet az emberi társadalom, az állam, sőt, annál pontosabb, annál tökéletesebb a készülék utoljára. Ezért a szerveinek szétdarabolódásának tökéletes állapotát az emberi szellemi képességek és erények viszonyához kell hasonlítani. Ennek köszönhetően az állam a gondolatok világát tükrözi. Ezért a filozófusok által megtestesülő bölcsességnek kell dominálnia; az emberek, akik életüket a tudománynak szentelik. Ezt követi egy őrségi osztály, aki a bátorság hordozói és az állam védelmezői az ellenséges támadások ellen. A legalacsonyabb osztály a parasztok és a kézművesek közé tartozik, akiknek három erényt kell megvalósítaniuk - óvatosság.
Amely magában foglalja mind a belső világ és a külső, mint az érzéki és kiegészítsék érzékfeletti mint a természet az egyén és a szervezet az emberi társadalom, Platón filozófiája az első kiálló történetében az univerzális rendszer Ugyanakkor a mai napig a legbefolyásosabb. Az ötletek tanításának alapgondolata nemcsak a legmodernebb rendszerek legfontosabb kiindulópontja volt, de nagy hatással volt a vallási világnézetekre, főleg a keresztény világra. De az elkövetkező következő időszakban ennek a filozófiának a hatását részben ellensúlyozta az arisztotelészi filozófia, amely hamarosan utána jelent meg, amellyel később gyakran küzdött az uralkodáshoz.
1.2 Platón filozófiájának idealisztikus jellege
Ideális a filozófiában, amit nem érzékel az érzékszervek, és nincsenek fizikai tulajdonságai. Itt felmerülhet a kérdés: ha az eszményt egyáltalán nem észlelik, akkor honnan tudunk róla valamit? A tény az, hogy amellett, hogy az érzékek van még egy eszköz a tudás - ok és nem hozzáférhető az érzékek lehet, hogy elérhető egy oka van: hogy nem lehet látni, érintés, hallanak, stb az elme által észlelt gondolat érzékeli. Azt mondják, qq Najd görög filozófus Antiszthenész bírálta Plato iai elmélete ötletek (melyek minden földi dolgot, akár egy virág, egy kő, egy lovat, és semmi mást - csak on-kifejezéseket, illetve az árnyék egy ötlet magasabb és láthatatlan, de tényleg létező világ), alkotója azt mondta: „láttam sok ló, Platón, de még soha nem láttam egy lovat ötletek, akkor beszélünk, ha létezik.” Ezen Plato azt válaszolta neki: „Nos, Antiszthenész, vyho-dit, van szeme, hogy egy bizonyos ló, de nem bánja, amelyen keresztül látni lehetett az ötlet a ló.” Ideális filozófusokat szintén nem fizikai, fizikai, felsõképes, érthetõnek neveznek.
Ha az összessége, az említett anyag a filozófia kérdése, az összessége az ideális hívják, általában tudat. Elgondolkodtunk abban, hogy ez a kifejezés az emberi elme kifejezésére utal. Ez azonban materialista szempont, amely szerint a gondolkodás, az ok, a spirituális élet csak ott van, ahol van egy személy és az agya. Filozófiai idealizmus azt mondja, hogy a tudat nem csak egy személy, hanem áthidaló vecheskoe lelkiismeret - egy kis része a globális tudat (itt a kifejezés írta nagybetűvel, azt, hogy arra utal, hogy a lelki, racionális elvet, amely kívül esik ember, és nem függ tőle). Ez a világ-tudat nevezhető isteni, azaz. Isten tudatossága. Úgy is nevezik az egyetemes elme, vagyis az abszolút eszme (csakúgy, mint a német filozófus Georg Hegel XIX század).
Az idealizmus fő kijelentése az a gondolat, hogy a tudat örök, feloldhatatlan és elpusztíthatatlan. Ez minden (csakúgy, mint a materializmus anyaga). Ez a világ kezdete, amely minden anyagi, fizikai, fizikai, érzékiet generál, teremt vagy teremt. Így az idealista szemszögből a tudat elsődleges, és az anyag másodlagos, csak a tudatosság alapján létezik, hála neki és utána. Ezért minden anyag egy olyan megnyilvánulás, egy megtestesítő vagy más lény (az élet másik formája). Ha a materialista nézet szorosan kapcsolódik az ateizmushoz, akkor az idealizmus épp ellenkezőleg, közel áll a vallási eszmékhez.
Rendkívül fontos azonnal megérteni, hogy Platon idealizmusa nem szubjektív, hanem objektív, és mint ilyen, ellenzi minden szubjektivizmust. Egy objektív idealista esetében az összes jelenség olyan entitáson alapul, amely természeténél fogva természetes, de létezik objektíven, függetlenül a témától. Mivel nem anyagi, a tanítás az idealizmus. Mivel objektíven léteznek, ez objektív idealizmus.
Az idealista filozófia azt mondja, hogy az emberi gondolkodás vagy az ész a világ tudatának egy kis része, amely bármelyik emberben "Isten szikrája". Ezért a tudás a világ, végtelen Tudat, ez elég lehet: elvégre már bemutatott a részecske, a társ-Tóra tudunk csatlakozni hozzá. A materializmus a megismerés lehetőségéről is beszél. Azonban teljesen érthető, hogy a materializmussal és idealizmussal való megismerés módjai teljesen különböznek egymástól.
Materialisták azt mondják, hogy be kell tartani a környező valóság (sok tekintetben - az Pomo-schyu érzékek), és fokozatosan behatol a titkait, és fedezze fel a törvényi és idealisták hez, mint a jobb-lo, figyelmen kívül hagyja, azaz Nem sok figyelmet fordít az anyagi, fizikai világban, mert - a másodlagos és hamis létezés, és közvetlenül rögzítse a lelki szemei előtt, hogy az elsődleges és a jelen létezés-NIJ - a világ tudata, az egyik csak spekuláció (és nem az érzékek) megértő örök és tökéletes igazság.
Az idealizmus jelentős képviselője a német filozófus, Georg Hegel volt. Tehát Platón azt mondta, hogy minden, amit látunk dolgokat a fizikai világ - ez csak egy tükröződés vagy árnyék a testetlen ötletek, hogy a legmagasabb és a láthatatlan-bánya területén, mint Hegel állította, hogy az anyag vagy érzéki természet - van valamilyen formában a meglévő Univerzális Elme, és "fagyott gondolatnak" nevezte.
Általában a idealista áramlatok modern idők voltak hajlandók egy ilyen elolvasása és megértése Platón arra, amelyben a gondolat-Plato-realizmus közeledik a vízkivételek saját idealista konstrukciók. Platon idealizmus volt, amelyet Hegel, Kant, Kantians idealizmusának szemüvegén keresztül láttak. A Platón képének újrateremtése, közelebb történelmi valóságához, nagy nehézségeket jelentett. Megoldásokat és leküzdve ezeket a nehézségeket-ment követelmény, hogy ne csak a hatalmas mennyiségű tudás, kiváló tudományos értékű orientáció Platón szövegek, hanem a baud-hipnózis a későbbi ábrázolások, ihlette a tanításait posleplatonovskogo idealizmus, különösen az idealizmus a modern időkben. Ezt a szabadságot nehéz elérni Platón tanításának külföldi polgári tolmácsai számára, beleértve a legkiválóbb és mélyebbeket.
Szovjet filozófiatörténet dis-munka a tudósok úgy véli, rendkívül felruházva-CIÓ kizárólag sok hozzáértő és mégis mentes a fenti hátrányokat és korlátozásokat Plato külföldi szakértők. Ez a tudós Alexei Fyodorovich Losev professzor. Platón mélyes felfedezője és neoplatonizmus A.F. Losev az ő számos-CIÓ, gondosan és alaposan kidolgozott művek célja, hogy újra a tanításait Platón, annak minden történelmi egyediségét. Karakter-Zuya, akárcsak elődei, Uche, Platón, mint egy objektív idealizmus tanítás AF Losev ugyanakkor elmagyarázza, hogy a platonikus forma vagy a platonikus objektív idealizmus alapvetően különbözik a feudális korszakban és az új korszak polgári társadalmában megjelenő objektív-idealisztikus rendszerektől. Platón ötletek képezik a világ egymástól: az egész világ az érzékek által felölelt őket természet Doy és a társadalom megítélése szerint Platón a reflexió és a megtestesült a Felemelkedés első felett érzéki valóság különleges eszmék világa. Ez egy ideális valóság, és az elképzelések objektíven, kívül és függetlenül léteznek.
Így Plato filozófiája, objektív idealizmus, egyfajta különleges idealizmus, ez egy antik objektív idealizmus.
Ezzel kapcsolatban Platón esetében a legmagasabb valóság az "egy". Ez nem absztrakt számtani vagy matematikai egység minden dologban, hanem "minden ideális és anyagi identitás. az első elv, amelyből csak töredezettségén keresztül van ideális és anyagi ". 1
A különlegessége az objektív idealizmus Platón-on, hogy célja ugyanakkor, és a legszélsőségesebb, idealista megértése a kozmosz és az ideális világ, és - az ő mély ősi jellemző az ókori görögök Inta-CIÓ tér - arra törekszik, hogy „megérteni az ideális világban a legtöbb igazi.” 2. Ezt követően a tendencia, Platón bemutatja az ideális világban a kettős korlátozás: „össze-hú” és „alulról”. "Felülről" az ideális világ "egy" -re korlátozódik. "Alulról" csak "a világ lelke".