A zsidók találkoznak a legfontosabb ünnepekkel
A zsidók találkoznak a nyolcnapos Pesach (Húsvét) ünnepével, hétfőn pedig napnyugtakor az első szeder lesz - rituális húsvéti étkezés.
A "pesah" szónak két jelentése van: "átmenni" és "átmenet". Az üdülés kezelése is kettős. Az izraeliek átmenete mellett, amelyet Mózes vezényelt a Vörös-tengeren, még emlékeznek még egy eseményre, amely megelőzte az egyiptomi zsidók kivonulását. Az ószövetségi legenda szerint a fáraó továbbra is hajlandó volt elhagyni Izráel népét, majd egy éjjel az Úr minden egyiptomi családban megütötte az elsőszülötteket. A zsidó családok előtt az "egyiptomi kivégzést" elrendelték, hogy megölje a bárányt és a vért, hogy megkenje az ajtórekeszeket. Ha ilyen jelet lát, akkor a halál angyala a zsidók házai előtt halad. Csak az egyiptomi elsőszülött fáraó halála után megengedte a zsidóknak, hogy elhagyják Egyiptomot.
„Pészah - az egyetlen ünnep, amikor a Tóra azt mondja nekünk az események, az órák, sőt percre: az egyiptomi kivonulás történt” délben „Egyértelmű, hogy a Szent Könyv nem mond semmit, csak így: ez a részlet rendkívül fontos, ha .. lenne, Isten ments, a zsidók egyiptomi legalább egy-két órát - nem jönnek oda évek során a rabszolgaság ember vesztette hagyomány, elvesztette nemzeti szellem - késlelteti még egy kicsit az eredménnyel, akkor senki sem mentesül! A késleltetés a kötelék, és a szabadulás az E következménye IPTA „itt és most” - mondta előestéjén a szabadság főrabbija Oroszország Berel Lázár által idézett a sajtószolgálat.
Ilyen eredmény "itt és most", a rabbi szerint matzah - a Pesach ünnepének szimbóluma. Matsát, ahogy Lázár is megemlítik, a "szegénység kenyérének" nevezik, az õsi zsidók elkészítették, és elhagyták Egyiptomot, "egyszerűen azért, mert nem rendelkeztek többé."
"Teljes szívvel gratulálok Önöknek az egyik legfontosabb zsidó ünnephez - Pesach-hoz, a népünknek a rabszolgaságtól való szabadításáért és a szabadság megszerzéséért" - mondta a rabbi a hívőknek.
A zsidóság hívei nyolcnapot ünneplik húsvétkor. Az egész hét folyamán semmi kenyérrel nem használják az ételt (chametz). A húsvéti ünnep előtt az összes kovászt összegyűjtik, égetik vagy eladják egy nem hívőnek. A chametzhez használt edényeket csak különleges tűzkezeléssel vagy forró vízzel lehet felszívni.
A zsidó húsvéti ünnepség csúcspontja az esti étkezés (Seder), amelyet az ünnep első és második éjszakáján rendeznek. A Seder alatt egy bizonyos sorozatban olvasható az egyiptomi kivonulás története. Az asztalon feltétlenül szimbolikus ételek vannak, amelyeket a keare - ételekre kell helyezni, amelyeket csak a Paschal Seder használ.
Matsát megemésztik abban a tényben, hogy az exodus idején az izraeliek friss süteményeket sütöttek, mert nem várhatják meg a tésztát. A keserű és reszelt zöldek (Maror és Hazeret) szimbolizálják az egyiptomi rabság keserűségét. Általában mártott sós vízben, ami szimbolizálja az izraeli izraeliták könnyeit, melyeket Egyiptomban, a tenger pedig a kivándorlás során áthaladt. A reszelt almák, datolyák, diófélék és borok (charoset) keveréke hasonlít az agyagnak, amelyből a rabszolgasorozott zsidók téglákat készítettek.
Abban Keara fel három szimbolikus ételek, nem eszik: sült húsdarabot csonttal (zroa) - emlékeztetett a húsvéti bárány, nem áldozták pusztulása óta a jeruzsálemi Templom, kemény tojást (Beitz) - jelképe a születés egy új élet az emberek, felszabadult rabszolgaság és tavaszi zöldség (carpas).
Az étel, ital négy pohár vörösbort, ami a négy kifejezések eredményét Könyvek szabadulást Izraelnek az egyiptomi elnyomás, valamint a négy pohár említett Teremtés könyvében a történet az inasok az ő álmát Józsefnek.
Hagyományosan kitölteni még egy ötödik csésze és hagyja Illés próféta, aki vissza fog térni a földre, hogy bejelenti a Messiás eljövetelét várható a zsidók (messiás), és az esemény „az Úr napja, a nagy és félelmetes.” Ő elvárás különösen intenzív ezen ünnepi „éjszakai virrasztás”, így nyissa ki az ajtót a végén a széder, hogy megemlékezzenek a „éber szellem.”
A Seder egyik kötelező feltétele az a meghívás, hogy részt vegyen az étkezésben mindenkinek, aki szüksége van rá, valamint azoknak, akik nem tudnak ünnepelni a családjukkal. Az étkezés végződik a következő szavakkal: "A következő évben - Jeruzsálemben!".
Hag Pesah szamah!