A szeretet Krisztus, szerelmével ...
Nos, hogy magyarázza el Krisztus szeretetét, hogy ne legyen zavaros és különös?
Ezért érthetetlen, ami egyszerű és egyszerű.
Tudom, hogy nem könnyű megérteni, hogy hirtelen feláldozták az Ön számára,
És minden bűnet már megváltott a halálának, aki magának vetette magát keresztre feszítésért.
Tudja, hogy szeret, mint ez - nem a tettekre, hanem az erényre,
És az a tény, hogy felbukkantál a bolygón - mert Isten egyáltalán nem egy kicsit.
A dicsőség és a szeretet születik, és a sikerhez, furcsa módon,
Értsd meg, hogy kívánod az Urat, azt akarja, hogy megtaláljátok.
Krisztus szeretete egyáltalán nem hiszi a gonoszt, nincs benne cselszövés, nem álszent,
Nem hazudik, nem arrogáns, nem kedvelt, hanem élő tűz, nem hamu.
És ami a legfontosabb: az ő szerelme igaz, nem fogja elárulni önt, és nem fog vezetni,
Kényelmesen illik, megbotlik - ő támogatni fogja Önt.
És hogyan érdemli meg? Nincs! Szerette magát a születése előtt,
Élvezzék az életet egy fontos döntésnek -, hogy ne kezeljük Istent.
És az a tény, hogy ezt mondom, ez nem egy eset, nem üres véletlen,
Talán a bajod döntése - adok neked az üdvösség ajándékát.
(E.Nesmian versei)
Túl sok ember kíváncsi, amikor azt mondják, hogy Isten szereti őket, és mint ember ez érthető, mert sok ember nem kell túlél még szülői szeretet, ezért a nagyobb fogalmak, mint az Isten szeretete, hogy nem is gondolja, és nem.
És mi a szerelem? Emlékszem, hogy egyszer olvastam a mondatot: "A szerelem egy szellem, amiről sokan mondják, de nagyon kevés ember látta." Sőt, mi használjuk ezt a szót több tucat helyzetek és körülmények: „Szeretem a könyvet”, „szeretem a gyerekeimet”, „szeretünk biciklizni, vagy élvezze a naplementét” - és igen gyakran az érzések és attitűdök, amelyek célja, nagyon különbözőek egymástól. Így például a gyermek szerelme a fánkokhoz alig áll a szülei iránti szeretettel).
Természetesen a szerelem nem látható, de érezhető, ahogy érezzük a csendes szél áramlását. Sokan, különösen ifjúságukban, összekeverik a szeretetet a szerelemkel, ami valójában gyakran nem más, mint álcázott önszeretet, és helyettesíti az igaz szeretetet, bár hasonlóképpen. Végtére is, valaki azt mondta, hogy az igaz szerelem egy, és a hamisítványok több ezer. Az áldásos vakok, és a szeretet teszi a látványt. Emlékszem egy kivonatról a családi kapcsolatokról szóló könyvből, melynek fordítását szoktam csinálni. Ebben egy fiatalember leírja kedvesét: "Ő! Amikor meglátom, nem tudok lélegezni. "Válaszul, aki abban a pillanatban a közelben volt, azt mondta:" Ez nem szerelem, ez .. asztma ")). A szerelem nem csak az, amit érzünk. A szeretet az, amit teszünk.
Isten bizonyította nekünk az Ő szeretetét azáltal, hogy nekünk érthetetlenné tette - Megadta az egyedülálló Fiát, hogy bárki, aki hisz benne, nem vész el, hanem örök élete.
Krisztus azért jött erre a földre, hogy megmutassa nekünk az Atya szeretetét, egy szeretet-agape-t, amely ismeretlen a léleknek, amíg a Szentlélekbe nem öntik. Az 1. János 4: 8-ban azt mondja: "Isten a szeretet." Ez a szerelem nem érzelmeken alapul - az igazságon alapul. Ő áldozati, feltétel nélküli és szent. Teljesen tiszta, békés, enyhe és tele van az igazság gyümölcseivel; türelmes, nem irigylem, nem lázad, nem keresi, nem magasztalja magát, nem büszkélkedik, nem gondol gonosznak, nem örül a gonoszságnak, hanem örül az igazságban; mindent lefed, mindent hisz, minden reményt remél, mindent elvisel és soha nem szűnik meg. Ha valaki ilyen szeretettel rendelkezik, nincs vágya arra, hogy bármit kérjen Istentől, mert már mindene van. Isten Krisztust keresi bennünk. Szeretettel szemben választ keres.
Meddig számomra rejtély marad, hogy miért Krisztus feltámadása után három kismedencei fordult Péter az azonos kérdés - „Szeretsz engem” És valahányszor Péter azt válaszolta, hogy ő szereti, bár úgy tűnik, ő maga is szomorú a tény, hogy meg kell válaszoljon háromszor. De kiderült, ha megnézi az szó fordítása a görög, beszélgettek egy másik szerelem - Krisztus megkérdezte: „agapao Mae” (Szeretsz engem azzal a szeretettel, amit szeret?) Péter így válaszolt: „filo Se” (I love you - az emberi szeretem). És csak harmadszor vette fel Krisztus "filo Ma?" -et, nyilvánvalóan, a Péter szerelmének megértéséhez.
Nem tudom, ti hogy vagytok vele, de újra és újra, amikor ismét a hitem alá kerül valaki bakancs, amikor testi ember, aki nem érti az igazságnak beszédét, nevetségessé lelki vagy kezd káromolják, amit nem értenek, mikor volt az, hogy csak árulja el nyíltan durva vagy durva kísérlet aláásni mi annyira a szívemhez - akkor jönnek olyan pillanatok, amikor úgy érzem, szeretnék válaszolni az érem: dühös, durva, gúnyolódott, fűszer fel a választ a szarkazmust vagy keserűség. De a kísérletek és a lelki kísértések pillanataiban hirtelen hallatsz szívedben Isten fájdalma visszhangját, és ugyanaz a kérdés, amellyel Krisztus megkérdezte Pétert: "Agapao Ma? Szeretsz engem? Szeretsz azzal a szerettel, hogy szeretlek téged: egy szeretet, amely feltétel nélkül megbocsát; olyan szeretet, amely áldást nyújt az átok és az üldöztetésnek; olyan szeretet, amely nem jutalmaz rosszat a gonosznak, hanem győzedelmeskedik a gonosszal a jóval? " Ezek azok a pillanatok, amikor az Úr elvárja tőlünk egy választ, de. nem az, amit Peter adott. És ilyen pillanatokban a szívet megmagyarázhatatlan gyengédség borítja, könnyek jelennek meg a szemében, és újra és újra válaszolnak azoknak, akik szeretnek téged: "Agapo Se. Szeretlek, Uram. Szeretlek azzal a szerelemmel, hogy maga magába szívta a szívemet, és most nekem joga van arra számítani tőlem. és még egyszer megértetted, hogy nem tudsz megbocsátani, nincs joga dühösnek, gonosz gondolkodásra, nincs ereje, hogy megkeresse magát, vagy megbotlítsa a hitben. Egyszerűen azt mondod: "Szeretlek, Uram, az agape szeretet, mert ha szerettem volna az ember szeretetével, soha nem tettem volna, ami meghaladja az én emberi erejét. Áldott legyen a te neved örökké, és a te akaratod végeztem az életemben, mert nem úgy, ahogy akarom, hanem ahogy Te is. Ámen.