Vallás és kultúra - stadopedia
A vallás a közélet, ezen belül a társadalom lelki kultúrájának szükséges eleme. Számos fontos társadalmi-kulturális funkciót lát el a társadalomban. A vallás egyik ilyen funkciója világnézet vagy szemantika. A vallás, mint egyfajta lelki fejlődés a világ, gondolatban a világ átalakítását, a szervezet a fejében, és amelynek során előállított bizonyos kép a világ, normák, értékek, ideálok és egyéb alkatrészek a világ határozza meg az egyén viszonya a világ és cselekedni, mint referenciaértékek és viselkedése szabályozók .
Vallásos tudat, ellentétben más filozófiai rendszerek, beleértve a rendszer „világ-ember” közvetítő további oktatás - a szent világ, ami korrelál a világ az ötlet, hogy általában, és az emberi élet. vallásos világ egy funkció nem csak festeni egy képet egy bizonyos ember a világon, hanem elsősorban az a tény, hogy ezen keresztül képet volt képes megtalálni a jelentését életét. Éppen ezért a vallás világnézeti funkcióját az "értékek" szemantikájának vagy funkciójának nevezik. A definíció szerint az amerikai vallásszociológus Robert Bella, „a vallás szimbolikus rendszer holisztikus felfogása a világban, és hogy biztosítsák a kapcsolattartó az egyén a világ egészére, amelyben az élet és a cselekvések bizonyos értékeket.” Egy személy gyenge, tehetetlen, veszteséges marad, ha az ürességet érzi, elveszíti a jelentés megértését, mi történik vele. Egy személy tudta, miért él, mi a jelentése az események, így egy erős, segít leküzdeni a nehézségeket az élet, a szenvedés, sőt méltó halállal találkozni, mint a szenvedés, a halál, tele a vallásos ember bizonyos értelemben.
A legitimáló (legitimáló) funkció szorosan összefügg a vallás világnézeti funkciójával. E funkció elméleti megalapozását a legnagyobb amerikai szociológus, T. Parsons végezte. Elmondása szerint, a társadalmi-kulturális közösség nem létezik, ha nem ad meg bizonyos elévülési tagjai, helyezzük el őket egy bizonyos keret (korlátozó), a megfelelés és ragaszkodás bizonyos intézményesített viselkedésmintákat. A viselkedés sajátos mintái, értékei és normái erkölcsi, jogi és esztétikai rendszert eredményeznek. A vallás viszont legitimitálja, azaz megalapozza és legitimálja a legértékesebb normatív rend létezését. Ez a vallás, hogy ad választ a fő kérdés az érték-szabályozó rendszerek, függetlenül attól, hogy a termék a társadalmi fejlődés, és így van egy rokona, eltérhetnek a különböző szocio-kulturális környezetben, vagy az általuk suprasocietal, emberfeletti természetét, „gyökerezik”, elgondolás alapján, vagy valami örök, abszolút, örök. Vallási válasz erre a kérdésre vezet az átalakulás vallást az alapvető keretet nem specifikus értékek, normák és viselkedési minták és az egész társadalmi-kulturális rendet.
A spiritualitás az emberi kapcsolatban áll az Abszolúttal, a Létezéssel. Ezt a kapcsolatot a vallás alkotja. Egy univerzális kozmikus dimenzióval rendelkezik. A vallás kialakulása és működése az a személy válasz, amely egyensúlyt és harmóniát igényel a világgal. A vallás a személy függetlenségérzetét és önbizalmát alkotja. A hívő ember az Istenbe vetett hit által legyőzi a természettel és a társadalommal szembeni tehetetlenséget és bizonytalanság érzését. A vallási szellemiség szempontjából azt állítják, hogy a világot irányító erők nem képesek teljes mértékben meghatározni egy személyt, éppen ellenkezőleg, egy személy szabadon válhat a természet és a társadalom erői kényszerítő befolyásától. Ez a transzcendens elv tartalmazza ezeket az erőket, amelyek lehetővé teszik, hogy egy személy szabaduljon meg mindezen személytelen vagy transzperszonális erők zsarnokságától.
A keresztény, buddhista és iszlám kultúra műemlékeiben az emberek még mindig modern, univerzális jelentéssel bírnak, sok kérdésre válaszolnak.
1. A vallás lényege. Funkciói.
2. A vallás és kultúra kölcsönhatása az emberiség történetében.
3. Kereszténység és kultúra.
4. Iszlám kultúra
Alapfogalmak. vallási tudat, a vallásgyakorlás, a kinyilatkoztatás megtestesülése, vezeklés, feltámadása, mennybemenetele, a keresztség, az Eucharisztia, a bűn, a bűnbánat, a liturgia, a katolicizmus, ortodoxia, a protestantizmus, háromság, a papság, a szerzetesi, kolostorok, az iszlám, a Korán, Sunnah Allah Sharia hajj, mecset, szunnizmus, szufizmus, kalligráfia.