Uspen Gleb Ivanovich életrajza

Uspensky Gleb Ivanovich életrajza

Egy rossz bürokráciai családból származott, a Tula-gimnáziumban, majd a Chernigov gimnáziumban. A jövőbeli író megfigyelte a Tula és a paraszt falvak munkásosztályainak életét, a gyermekkor óta ismerte a nemzeti nyelv és népművészet gazdagságát.





A gimnáziumban, a Sovremennik folyóirat és a fejlett orosz irodalom hatására meghatározta irodalmi hajlandóságait.

1861-ben Uspensky a Szentpétervári Egyetem jogi karára jár, de hamarosan a hallgatóság zavartalanul hagyja őt. A Moszkvai Egyetemen folytatott képzést anyagi nehézségek miatt sem realizálták.

1862-ben kezdte Uspensky irodalmi tevékenységét a "Yasnaya Polyana" LN folyóiratban. Tolsztoj. Uspensky az író-demokraták (Levitov, Reshetnikov és mások) köréhez közelít, a tipikus életmódot vezet a raznochintsy íróhoz. Különféle kiadványokban dolgozik, esszéi és történeteinek egy része az Iskra, az orosz szó, Sovremennik című könyvében szerepel. Uspensky közelebb áll Nekrasovhoz, ami hozzájárult ahhoz, hogy széles irodalmi úton íródjon.

Az Uspensky történetei és esszéi a hatvanas évek első felében számos és változatos tartalom. A fő köre a téma - az élet és az élet a bürokrácia ( „Guest”, „Sketches bürokratikus élet”, „Téli este” és mások.), Kis munkaügyi és polgári népi városi tartományok és a két főváros ( „Vigasságok All Saints”, „Ragman” „hajléktalanság”, „ablaktörlő”, stb), de akkor jelenik meg az első darab rusztikus szálak ( „a falu”, „koldus”, „vidéki jelenet” et al.).

Az első fő terméke a Nagyboldogasszony, generalizált a korai tapasztalatok az író, és akik a fontos szakasz a kreatív fejlődés volt esszék „Erkölcs Rasteryaevoy Street” (1866), amelynek kezdetén megjelent a „Contemporary” röviddel a záró a magazin. Tula élete megfigyelései alapján íródnak. Az író mély szimpátiával beszélt a városi szegények életéről - kézművesek, munkások; Azonban az író továbbra vázlat nyomorúságos életet tisztviselők (Preterpeevyh családi kép Tolokonnikova et al.), a középosztály (esszé "Le Bourgeois Drykin", "Balkaniha", "Medic Khripushin" és mások.). A nagy eredmény a művész volt obrazymelkih polgári ragadozók, spekulánsok, a fogadós, ragadozó az ember igényét, a tudatlanság, a részegség, különösen világosan körvonalazott kép Prochor Porfirycha. amely a munka cselekményközpontja. A "Návah. „Az említett alapvető jellemzői a Nagyboldogasszony tehetségét, mint a megkülönböztető realista festő - az akut hatáskörét a megfigyelés, a párbeszéd, a művészet, mesemondó, lédús humor, képes létrehozni általánosítása minták és képek.

A legnagyobb termék Nagyboldogasszony végén 60 elején x 70-es ciklus volt mese „rom” - „Megfigyelések Mihail Ivanovics” (1869), „hangerő le víz alatti fű” (1870) és az „Észrevételek egy lusta” (1871). Uspensky számára ez a munka jellemzi a paraszti élethez való hozzáállást, a fejlett, heterogén értelmiség hozzáállásának problémáit az emberek felé. A Razorenie későbbi részeiben az író érdeklődik a paraszti életben és a progresszív és sokszínű értelmiség közötti kapcsolatok problémáit. Mindez a Razorenie-t az 1860-as és az 1870-es évek szélén állítja elő.

Uspensky munkásságában 60-70-es évekbeli kilátásait tükrözte a nép, a református falu parasztsága.

Az ismeretség a populista körökkel hozzájárult az író akut és közeli érdeklődéséhez a paraszti életben. Külföldön az író megismerkedik Turgenevvel. Baráti kapcsolataik nem állnak meg egészen Uspensky egész életében.

A következő ciklusokban a nagy paraszti Feltételezés esszék voltak „farmer és paraszti munka” (1880) és a „A teljesítmény a földön” (1882); nekik szorosan kapcsolódik számos egyedi esszék és novellák: „Neporvannye kommunikáció”, „Eyes” az ablak „”, „kis srác” ciklus „Anélkül speciális képzés”, stb Ezekben a munkákban, az író mélyebb és sokoldalúbb festmény modern falu csomagot. a parasztság pontos jellemzői nemcsak a kulákok ragadozásához, hanem a szabadalmi törekvésekhez, a munkásparaszti individualizmushoz is. Ebben az időben és különösen a "Föld erejében" Uspensky arra törekszik, hogy meghatározza a paraszti élet, a mindennapi élet, a paraszti világnézet alapvető törvényeit. Ennek eredményeként, az író arra a következtetésre jut, hogy a döntő itt vannak a feltételeket a mezőgazdasági munkaerő, a kapcsolat a föld - „a hatalom a föld” a széles értelemben vett. Uspensky reális képessége a vidéki vázlatokról, az orosz reform utáni valóságról az orosz írókhoz hasonlított. A "paraszt- és parasztmunka" esszéjén Turgenev azt írta, hogy Uspenskyben nem a vidéki élet ismerete. de a mély mélységbe való behatolás, a funkciók és típusok művészi megragadása.

A fontos munkát az időszak az 1880-as években volt az esszék „Living számokban” (1888), amely jól látható a kép a vidéki munkások folytatásának vagy ragaszkodnak a piszkos darab földet, vagy kénytelenek elhagyni a falut dolgozni a város, a gyárak, a vasutak. Esszék voltak kimagasló művészeti módszer mennybemenetele - egyesíti alapos kutatás, szenvedélyes újságírás fényes képekkel, gazdagságával beszéd jellemzőit, finom humor.

Kreativitás Ouspensky: témák, ötletek, műfajok és képek.

Ouspensky szerint a földi emberi kommunikáció elvesztése szellemi elszegényedést, az ősiskultúra elvesztését hordozza. Pszichológiai árnyalatok a viselkedése a parasztok-otkhodnikov megerősíti ezt ("vasárnap a faluban"). A parasztok a faluba mennek, a szülőhelyükre. Festményeik körül forognak a szülőföldjükhöz való tartozás érzését. Az ősi orosz szomorú dal, melyet énekelnek: "Inni, kis fejem? Vettél egy italt, sétálgattál? "És áttörő tájképek: egy szél a mezőről, egy kis eső, egy éjszakai hideg pszichológiailag megerősíti ezt a képet. „Az incidens ki a szél enyhén szórja szitálás lulls sima tolóerő és lulls emberek dolgoztak elég hosszú ... a hideg éjszakai levegő teszi néha torzítják a vállát, de nem akadályozza a korábbi énekelni a dalt, és óvatosan feszítve a harmonika:

Így lettek nekem, a jó fiú,

Elkezdték vágni és borotválkozni.

Borotválkozol a hajcsavaróim,

Bret, ne sajnálja ... ".

Ouspensky művészi esszéi tele vannak számokkal, tényekkel, néprajzi elemekkel, kulturális elemekkel, nyilvános beszédekkel, szociológiai következtetésekkel és értékelésekkel. Kritikus P. Kropotkin megjegyezte, hogy még a későbbi G.I. Uspenskyt uralja a néprajz. Ismét megismételve Dahl és az ő iskolája, közeledve a hatvanas évekhez, és kiindulva, Uspensky egy időben egyedülálló, eredeti művész maradt, az IL szerint. Franco, "az orosz irodalom legeredetibb és legvonzóbb képviselője."

Ouspensky észrevette az "elme világosabbá" áldozó hősöket - az álmodókat, akik az igazságosság, a jó és az egyetemes kötelező munka alapján hisznek a világ újjáépítésében. "Az orosz életben olyan sok álom és álmodozó van arról, hogyan kell egy szent életet élni, hogy egy fáradt modern ember önkéntelenül vonzza őket. Nem feltétlenül lehetetlen beszélni álmokról és álmodozókról. "

Mi magyarázza a paraszt szeretetét a kemény munka iránt? Lökdös a földre, a föld erejére. A patriarchális alapítványok törékenységének felismerése a tájon Ouspensky értékelte a nép világnézeteinek talaj alapú elveit, látta a személy spirituális gyógyításának lehetőségét, és ismerkedett velük. A nemzeti életfogalma a hiedelem abban a lehetőségben, hogy egy igaz és ésszerű társadalmat alakítson ki az emberek életmódján alapulva, "ahol mindannyian ugyanazon munkakörülmények között élnek".

Így a hatvanas évekhez kapcsolódva G.I. Uspensky ugyanakkor eredeti művész volt.

1. GI Uspensky, Complete Works, VIII. Kötet. Ed. A Szovjetunió Tudományos Akadémiája, 1949, 394. oldal. Később idézik ezt a kiadást (I-XIV., 1940-1954. Kötet).

2. VG Belinsky, Complete Works, VII. Kötet, Szentpétervár. 1904, 444.

3. Iskra, 1902, No. 20.

5. VI Lenin, Works, 17, 472, 473.

6. LN Tolstoy, Complete Works, Anniversary Edition, 25. kötet, Goslitizdat, M. 1937, 180. o.

7. GV Plekhanov, Works, X. kötet, Gosizdat, 1925, 62. o.

8. AM Gorky, gyűjtött művek harminc kötetben, 27. kötet, 1953., 269. o.