Múzeum mint társadalmi-kulturális intézmény - tudományos referenciakönyv
Múzeum mint társadalmi-kulturális intézmény
A múzeum az interpretáció új aspektusának megjelenését a felvilágosodás korához nyeri, hangsúlyt fektetve az emberek oktatási lehetőségeinek egyenlőségére, az ok kultuszára és a tudás terjedésére. A gyűjteményből, amely csak néhány ember számára elérhető, a múzeum a nagyközönség számára nyitott intézményré fejlődik, és meghatározó jellemzője nemcsak a gyűjtemény hozzáférhetősége, tárolása és tanulmányozása, hanem a kiállítás is. A XIX. Században. a múzeum mint társadalmi-kulturális intézmény kialakulási folyamata befejeződik. A XX. Század elején. sokszor a tudósok érdeklődésre számot tartó tárgyainak gyűjteménye, amelyet tudományos módszerekkel rendszereztettek és állítottak ki. A múzeum további demokratizálódása azonban arra utalt, hogy definíciója a lakosság minden szegmensére való orientálódást hangsúlyozta.
Ma a múzeum számos definíciója van, ami nagyrészt a jelenség összetettségének és sokféleségének köszönhető. XX század. az emberiségnek új típusú múzeumok, jött a felismerés, hogy megőrizze és kiállítóterem is, és ne csak tárgyakat, hanem a jellegzetes környezet, a különböző darabjai a történelmi és kulturális környezet, az emberi tevékenység. A szabad ég alatt múzeumok voltak - nem hagyományos tárgyak gyűjteménye, hanem az építészet és az emberek életének, a természeti környezetben bemutatott emlékei. Vannak olyan múzeumok is, amelyek nem az eredetiket mutatják, hanem azok reprodukcióját.
Kétértelműen érzékelték, és azt a rendelkezést, hogy a múzeum szolgálja a közösséget, és hozzájáruljon annak fejlődéséhez. Végtére is, a különböző társadalmi csoportok érdekei és szükségletei nem mindig esnek egybe.
A hazai és külföldi muzeológia alapvető hagyományosan két olyan történelmileg kialakult funkciókat, amelyek meghatározzák a sajátosságait az múzeumi tevékenység, a helyét és szerepét a múzeumok a társadalom és a kultúra - ez a funkció a dokumentáció és a funkció az oktatás és képzés.
A dokumentálás funkciója a múzeumi gyűjteményben a múzeumi tárgyak, események, folyamatok és a társadalomban és a természetben előforduló jelenségek segítségével céltudatos tükröződést feltételez. A múzeum dokumentációjának lényege, hogy a múzeum azonosítja és kiválasztja az ember által teremtett tárgyakat és objektumokat, amelyek az objektív valóság autentikus (hiteles) bizonyítékaként szolgálhatnak. Miután bevitte őket a múzeumi gyűjteménybe, egy adott esemény és jelenség jele és szimbóluma lesz. A múzeumnak a valóság tükrözése érdekében rejlő tulajdonsága még inkább feltárul a tanulás folyamán és a téma tudományos leírásában. A dokumentáció funkciója megfelel a társadalom tudományos és kulturális igényeinek, és elsősorban a múzeumi alapok megszerzésének folyamatában, azok tárolásában és tanulmányozásában valósul meg. Az oktatás és nevelés funkciója a múzeumi tárgy információs és kifejező tulajdonságaira épül. Ezt a társadalom kognitív és kulturális igényei kondicionálják, és a múzeumok különböző formáival és kulturális-oktatási munkájával foglalkoznak.
A múzeumok szerepének növelése a szabadidős emberek megszervezésében viszont befolyásolja az expozíciót, a kulturális és oktatási tevékenységeket. Ez világosan látható az a tendencia, hogy több vonzó a látogatók a kiállítási felüdítő őket a belső tér saját működési modellek és a különböző technikai eszközök - hang-, film képernyők, monitorok, számítógépek, valamint a használatát színházi munkaformák a látogatók, múzeumi bemutató és party , labdák.
A kommunikáció az információ átadása egy tudatosságból a másikba. A kommunikáció, az ötletek, gondolatok és információk cseréje - ez a szemantikai tartomány épül ehhez a koncepcióhoz. A kommunikáció szükségszerűen bármely médiumon keresztül történik; minőségében anyagi tárgyak, logikai konstrukciók, beszéd, jelrendszerek, mentális formák és egyéb megnyilvánulások lehetnek. Ha a kommunikáció tárgyai nem közvetlenül érintkeznek, akkor a kommunikáció szöveges vagy más információs eszközzel történik. A kommunikáció fő jellemzője, hogy a tantárgy meg tudja érteni a kapott információkat.
A múzeumi kommunikáció fogalmát 1968-ban a kanadai D.F. Cameron. Figyelembe véve, hogy a múzeum, mint kommunikációs rendszer, a vizuális és térbeli természet megkülönböztető jegyeit tekintette. Értelmezése szerint a múzeumi kommunikáció a látogató és a múzeumi kiállítás közötti kommunikációs folyamat, amely "valódi dolog". Ennek a kommunikációnak a középpontjában egyrészt a kiállítás alkotóinak képessége, hogy a kiállításokkal segítsék a speciális, nem-verbális térbeli "kijelentéseket", másrészt a látogató képességét a "dolgok nyelvének" megértésére.
Ezt a megközelítést a D.F. Cameron számos javaslatot fogalmazott meg a múzeumi tevékenységek szervezésére, a múzeum és a közönség interakciójára. Először is, a letétkezelői kiállítással együtt, a múzeumi kiállítás elkészítésében való teljes részvételt olyan művészeknek (tervezőknek) kell elfogadniuk, akik a vizuális és térbeli kommunikáció nyelvezetét szakszerűen beszélik. Másodszor, az útmutatók (múzeumpedagógusok) el kell hagyniuk a vizuális "kijelentések" verbális formában történő lefordítását célzó kísérleteket, és meg kell tanítaniuk a látogatók "nyelvét". Harmadszor, a múzeum jöjjön az új szakértők - pszichológusok és szociológusok múzeum, amely biztosítani fogja a „visszacsatolás” annak érdekében, hogy fokozza múzeum kommunikációs korrigálásával, hogy a folyamat létrehozása a kiállítás, és a folyamatokat, az érzékelés.
A D.F. Cameron, amely a múzeumi szakemberek környezetében okozta nemcsak az elismerést, hanem a kritikus válaszokat is, mindazonáltal a múzeumi elmélet fejlődésének egyik fordulópontjává vált. Az 1960-as évek elejéig. A múzeumok bizonyos elidegenedése volt a társadalomtól. Az elmúlt évtizedek tudományos kutatásai elsősorban a gyűjtemények tanulmányozására irányultak, míg a közönséggel való interakció kérdései a múzeumi szakemberek látóterén kívül maradtak. Eközben erős szükség volt egy olyan elméletre, amely megmagyarázza a múzeumok és a társadalom közötti kölcsönhatást, és a megfelelő pályára irányítja. Ahhoz, hogy ezt a vákuumot a muzeológiában töltsék be, a kommunikációs ötletek, amelyek akkoriban a tudás más területein eljutottak, segítettek. Az 1980-as években. a múzeumi kommunikáció elmélete formalizálódik, amely olyan hagyományos tendenciákkal ellentétben és ellentmondásban alakult ki, mint például egy múzeumi téma elmélete, a múzeumi tevékenység elmélete. Jelentősen hozzájárul a fejlődéséhez, valamint a D.F. Cameron végzett Yu Romeder, V. Gluzinsky, D. Porter, R. Strong, M.B. Gnedovsky.
Fokozatosan kialakult egy új muzeológia, kommunikációs megközelítés, amelyben a látogató tekinthető teljes jogú résztvevője a kommunikációs folyamat, a beszélgetőpartner és partnere a múzeum, hanem egy passzív befogadó tudás és tapasztalat, mint ahogy az a hagyományos megközelítés. A múzeumi kommunikáció különböző strukturális modelljeit is azonosították.
Az egyik leggyakoribb modell az, hogy egy látogató kommunikál egy múzeumi alkalmazottal a tudás megszerzése érdekében, és a kiállítások a kommunikáció tárgyát képezik. Egy másik modell keretében a látogató közvetlenül kommunikál a kiállítással, amely ebben az esetben saját értéket szerez. E kommunikáció célja nem a tudás megszerzése, hanem az esztétikai érzékelés, amelyet nem szabad elnyomni egy művészi kritika információi által. Ez a kommunikációs forma inkább a mûvészeti múzeumok számára jellemzõ, amely a mûvészeti tudás átadása helyett múzeumi közönséget teremt az esztétikai élmények számára, és tanítja az ereklyét mint különleges mûvészet esztétikai érzékelését.