Megengedhető-e mondani, hogy "fogadd el Allah az imádság befejezése után, megbízhatóan az iszlámra"
Kérdés: Egyes testvérek azt mondják, hogy "Allah Allah" az ima előadását követően, és tudom, hogy ez bida, de szeretném tudni a részleteket: miért bidha?
Ki mondta a tudósok közül, hogy ez a bidha? Mert a legtöbb tudatlan, amikor azt mondják, "bidha", bántalmazzák és azt mondják: "Ez egy ima, hogy Allah elfogadja az imádságát!"
Válasz: Dicséret Allah!
Vo-az első. Értékelésének alapjául kapcsolódó tevékenységek istentisztelet - legyenek azok Sunnah vagy Bida (innováció) - az a tény, hogy azokat továbbították a Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam), vagy sem. És ez azért volt, mert a tanítást a Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam) a Sunnah, de ez nem volt a vallás a Próféta (sallallaahu” alaihi wa sallam) és társainak, hogy nem egy vallás ma nekünk.
Abu Dawud (4607) és mások által vezetett Irbady ibn Sariyate, hadd legyen elégedett vele, azt mondta: „A Próféta (sallallaahu„alaihi wa sallam) azt mondta:”Ki fog élni köztetek utánam, látni fogja a sok különbségek, így bottal az én Sunnah és Sunnah a kalifák, vezette a helyes utat, és az igazak belekapaszkodni (szoros) és megragad neki zápfogak (azaz belekapaszkodni szorosan), és óvakodik újítások az üzleti életben, sőt, minden innováció - és Bida minden bid'a egy téveszme! ". A hadeeth hitelességét Al-Albani megerősítette. Az említett Hafiz Ibn Kathir (igen a könyörül rajta): „Hívei Sunnah és a közösség beszélnek az egyes intézkedések és szó nem bizonyítja a megbízhatóság a társait:” Ez egy Bida, mert ha jó volt, akkor lenne előttünk ez azért, mert nem hagytak semmit a jó cselekedetekről, csak azt, hogy sietettek, hogy megvalósítsák. Lásd Tafsir Ibn Kathir, 7 / 278-279.
Said Shaykh al-Fawzan: "Az újítások, amelyeket az imádatba bevezettek korunkban, sokak; mert az alapja a istentisztelet - önmegtartóztatás (azaz szorítsák a tény, hogy legalizálta a saría), mert lehetetlen, hogy legitimizálja ezek közül bármelyik, kivéve, ha a bizonyíték, de ez nem bizonyíték, egy Bida, szavai szerint a Próféta (sallallaahu " Allah és üdvözlet): "Aki megteszi a cselekedetet, amelyre nem volt utasítás, akkor el kell utasítani." Al-Bukharit (2697) és muszlimot (1718) hozta. És az imádat, ami most történik, és nekem nincs alapja. Lásd: Sheikh al-Fawzan "Bida: típusok és pozíciók", 14/15.
Második: Demand Sheikh Ibn Uthaymeen (igen a könyörül rajta): Mi a véleménye, tiszteletreméltó sejk, kézfogás és az „Allah fogadja el” után azonnal az ima?
Felelte. "Semmi alapja nincs a kézfogásnak, és az imádság befejezése után" Allah elfogadja ". és nem kerül át a prófétától (a béke és az áldások Allah alól), sem a társaitól, legyen Allah elégedett velük. " Ibn Usaimin (171/13) "A levelek és levelek gyűjteményét".
Azt is megkérdezte: „Vannak emberek, akik kiegészítik dhikr ima után, például azt mondják:” Allah fogadja el „vagy azt mondani, miután mosdás:” Zamzam”. Mit mondasz erről? Isten védelmezzen. "
Ő ezt válaszolta: "Ez nem dhikr, de ez egy jogalap, amikor befejezi az imát és beszél. "Allah fogadja el." Ennek ellenére úgy gondoljuk, hogy egy személy ezt nem teheti meg sem fürdés után, sem imádság után. sem a víz helyett a képviselők általi ivás után, mert az ilyen cselekvések, ha megvalósulnak, a Sunnah számára is elfogadhatóak, és indokolatlanul legitimáltak. " Lásd Ibn Usaimin, "A levél és levél gyűjteménye", (211/13).
Fel kell hívni a figyelmet a bölcsességre és a szelídségre az ilyen kérdések tisztázása érdekében, amit sokan nem tudnak. Ők meg vannak győződve arról, hogy ez csak a duó, és hogy ez nem egy Bida, ezért kell gyakorolnia tapintat egy ilyen kérdés, válaszolni az ő jogalapot az Ön számára, kiejtésével ima neki, vagy azt mondják: „Igen fizesse meg Allah”, vagy valami ilyesmi , majd tisztázza őt a Sunna lágyságával ebben a kérdésben. Al-Tirmidhi (2738) narrátora Nafia, hogy egy ember tüsszentett mellett Ibn „Umar, Allah legyen elégedett mind a kettőt, és azt mondta:„Dicsőség Allahnak. és a békét az Allah prófétára. " Ibn Umar azt mondta: "És azt mondom:" Dicséret legyen Allah. és a világ a Próféta Allah”, de nem annyira tanított minket Allah Küldötte (sallallaahu„alaihi wa sallam). Azt tanította nekünk, hogy mondjam: "Dicséret legyen Allah minden államában." Sheikh al-Albani azt mondta, hogy ez egy jó hadeeth. Nézd, mint Ibn „Umar, Allah legyen elégedett Allah, elmagyaráztam neki, hogy egy ilyen szót nem kerül elutasításra, önmagában, de elutasította az elhagyása a Sunnah a Próféta (sallallaahu” alaihi wa sallam), a teljesítmény, illetve a szokás beszélni ezeket a szavakat, mint a Sunnah. És figyelj arra a gyengédségére, aki hibázott, és udvariasan átadta neki a figyelmét, és a Sunnah helyére mutatott ilyen helyzetben. Lásd még a 1884. kérdésre adott választ.
És Allah tudja a legjobban