Ifjúsági szubkultúrák
Medvedeva Ekaterina Alexandrovna
Biológia tanár iskola № 15
Informális - az úgynevezett speciális szubkultúra. A kutatásokból bezárul, kevés figyelmet szentelnek a szociológusok, pszichológusok. A nehézség az, hogy ebben az esetben nem beszélhetünk az informális áramlatokról anélkül, hogy beszélnénk azokkal, akik kezelik őket.
Munkám célja: 1. A fő irodalmi és újságírói források tanulmányozása az ifjúsági tendenciák problémájáról. Ahhoz, hogy megismerkedjen a különböző informális egyesületek, hagyományaik és ideológiáik megjelenésével. 2. Tanulmányozzák a felsőbb osztályok diákjainak véleményét az ifjúsági mozgalmak problémájáról. Miután az idősebb diákok körében kérdőívet vezettek be, azt szeretném megtudni, hogy a diákok elvileg tisztában vannak az informális dolgokkal. Véleményük összehasonlítása a valósággal. Is, hogy tanulmányozza a sajtó anyagát, és tükrözze, mint tudjátok, a közvéleményt, és levonja következtetéseit ezen deviáns csoport szerepéről a társadalom egészében.
A deviáns viselkedés jellemzői
Az orosz magyarázó szótár szerint az informális egy nem hivatalos, hivatalosan nem jóváhagyott szervezet tagja, egy csoport. Informális környezetben sok informális mozdulat létezik: hippik, punks, metalworkers, graters, rastamans, tolkienists, stb.
Ami a békéltetést illeti - a hippi kedvenc szimbóluma, különböző változatai vannak ennek a megjelenésnek. Az első elmélet. A Szovjetunió és az USA közötti hidegháború idején (a 20. század 60-70. Századában) számos európai országban tartottak tiltakozásokat a stratégiai fegyverek mindkét ország általi fejlesztése és a rakéta silók Európában történő elterjedése ellen. A Pacifisták aktívan részt vettek e cselekvésekben. Azóta sok ember társítja a pentacle-ot a nukleáris fegyverek korlátozásával: látszólag a békéltetés köre "tiltást" jelent, és a központban lévő szimbólum egy olyan rakéta, amelyet "korlátozni kell".
A második elmélet. A leggyakoribb változat szerint a békés központi eleme a galamb lábának lenyomata. A galamb, ahogy tudod - a béke, az öröm és a nyugalom szimbóluma. A harmadik elmélet. Ezen elmélet szerint a béke középpontja a rúna. Ha megfordítjuk, látni fogunk valamit, ami hasonlít egy növekvő nádra vagy az alma szarvaira, amelyet úgy értelmezünk, mint "törekvés, erő, erő". Mint tudják, ha befordítja a rúnát, akkor az értéke az ellenkezőnek értelmezendő, azaz. - Benyújtás, béke. És a kör az ókori Egyiptomban a Nap szimbóluma volt. Vannak olyan csoportok (egyesületek), informális, összekapcsolt és összesen több tízezer támogató, akik számos nagyvárosban közösek, több mint húsz éves történelemmel és szubkultúrával rendelkeznek. Ez a mozgalom kifejlesztette saját nyelvét (szlengjét), dalait, verseit, manifesztjeit és sok folklór történetét, a legendás hippik cselekményeiről. Ez a mozgás alapja egy viszonylag fejlett ideológia felszívódik elemei ősi vallási kultuszok, Rousseau, egzisztencializmus, modern okkultizmus hívások és ultra-avantgárd „lázadók”. Mégis van egy véleménye, hogy a hippik mint jelenség a múltban maradt, és korunkban egyszerűen nem léteznek. És ha vannak emberek, akik követik a hippik ötleteit, akkor ezeket az ötleteket egyszerűen felismerik. Nagyon nehéz, hogy összpontosítson a dolgokat, és megszabadulni a nem anyagi „bytovuhi”, amikor az egész, még az emberek szerették, úgy érzi, az utat az abnormális és próbál „gyógyítani”. De a modern hippik között vannak olyan emberek, akik lelkileg fejlődnek, és akik a szabadságra és a szeretetre törekszenek, nemcsak maguk, hanem szomszédjuk számára is. Utaznak avtostopom9, utcai gitárokkal és furulyák egy zsúfolt ulitsah10, találkoznak egymással, információt cserélnek, verset írni, dalokat, együtt élni a szeretet és a szerelem. A hippi a másik út, a szeretet útja valóságosabb, mint sok más, és így van egy szív.
Anarchia mint filozófia
A Skin-Head először az Egyesült Királyságban jelent meg a 60-as évek közepén. A skinheadek fiatalok voltak a városok hátsó kertéből, "munkásosztálybeli gyerekeknek" ("dolgozó fiatalok"). Hagyományos skinheadek azokban az években majdnem ugyanúgy néznek ki: rövid haj, harisnyatartó, farmer és nehéz csizma egy nagy csipke (amiről ők maguk skinheadek viccelődött: „És mi van cipő, mert Londonban fuldokló szar”), de ez a „ruhát” nem találtak kifejezetten a harcokra, amint azt sok forrásból kiderítették. Valójában a legtöbb skinheads keményen dolgozott. Azok, akik a dokkoknál kézi csörlőknél dolgoztak, erős és kényelmes ruházatot igényeltek, amely mindenekelőtt biztonságát biztosíthatja. Az erős acéllal ellátott csizmák megvédhetik a lábakat az eső dobozoktól vagy más nehéz tárgyaktól, a nadrágok a ruhákat a testre nyomják, és megakadályozzák, hogy bármihez ragaszkodhassanak. Az erős szövetből készült farmer vagy egyszerű vászon nadrág erős kettős varrással rendelkezett, végül az ing és a zakó vállon bélelt, védve a munkásokat az esőtől és a nedves tengeri széltől. A nap labdarúgó mérkőzések kopott sál, csipkék és harisnyatartó különböző színben - piros, fehér és kék, amely illeszkedik a színeket a kedvenc csapat. A labdarúgó huliganizmus fénykorában megjelentek az "Alpha Jacket" (pilóta) sötétzöld dzsekik, amelyek könnyebbé váltak a riválisok kezéből. Így öltözött labdarúgó napok, hangversenyek és az utca volt a szokásos kabátok, gyakran farmer, fekete harisnyatartó és fekete fűzővel. Az utcai ruhák megjelenése kihívást jelentett a társadalom számára. Skinheads szeretik, harcolni, focizni az utcán, és adott igényüket egy kis alagsori klubok, ahol ittak sört és jól érezték magukat a zenével.
A nyolcvanas években, az Egyesült Államokban, a NYC-ben, röviddel a náci színpad kialakulása után, "sharps" jelent meg - az egyik az utcai bandák. A "SHARP" szó azt jelenti, hogy a "Skinheads Against Racial Prejudices", vagyis a "Skinheads Against Racial Prejudice". A Sharps szintén hagyományos skinhead, csak aktívabb. Nagyra értékelték történelmüket, és meghallgatták a hagyományos skinhead zenét - rocksteady, reggae és ska, sokan szerették az Oi-t! és punk-7716. Kezdettől fogva nem tetszett a britek - ők harcoltak velük az utcákon, megakadályozták őket koncertek készítésében. Sharps megpróbálta közölni az emberekkel azt a tudást, hogy ki ilyen bőrfejű. Sőt, nem állítottak maguknak semmilyen célt, de cselekedeteik nagyon sikeresek voltak - az emberek hallották őket. "S.H.A.R.P." csíkokat viseltek a trójai sisakkal - ugyanazt a narancssárga ikont, amelyet a trójai Records harminc évvel ezelőtt feljegyzett. Sharps büszke arra a tényre, hogy a szívükben a tűz égette 1963-ban. A "SHARP" nevet egy Marcus nevű fickó találta fel, ő volt az első, aki ilyen foltot csinált. Az összes faj egyesülete nem különösebben rájuk vonatkozott, sem az összes skinhead-ek egységében - fontos volt számukra, hogy megőrizzék magukat. És sikerült.
A diákok véleményének tanulmányozása
deviáns hippi punk skinhead
A felsőbb évfolyamos diákok körében egy kérdőívet hajtottak végre annak feltérképezése érdekében, hogy a 10-11. Évfolyamos diákok elvileg hogyan ismerik az informális trendeket. A kérdőív két szakaszban zajlott le. Először a kérdőív kitöltését kérdezték a diákoktól, akiknek az alábbi kérdésekre kellett válaszolniuk:
1. Ki informális? 2. Mi okozza a fiatalokat arra, hogy informális csoportokat alakítsanak ki? 3. Mi egyesíti az embereket az informális csoportokban? 4. Milyen informális ifjúsági tendenciákat ismer? 5. Hogyan érzi magát egyes informális egyesületekről? 6. Ön szerint egy ifjúsági mozgalom? 7. Ön szerint milyen a társadalom az informális embereket?
A munka elemzését követően a kapott eredményeket diagramok formájában összegeztük.
Irodalom
6.Kon I.S. Ifjúság. TSB. 3. kiadás
7. A fiatal Babylon - M. Mol. Guard, 1989. -