Húsvéti imák, rhem
A szokás, hogy megkerüljék a keresztény menekülők házát a kereszt vezetésével, egy pap vezetésével, imádsággal és gratulációkkal. Hálásak, a házigazdák pénzzel, étellel és egy maréknyi gabonával hozták be a papot, amely után "minden gonosz szellem leereszkedik otthonról".
Húsvéti ima (keresztek kopás keresztek megy, ikonok / Szent / Az istenek, ikonok / Szent / Az istenek megy, a Virgin megy) - Kör hívek házak felvonulással pap kíséretében a papság, és a parasztok, akik végzett a kereszt és ikonok, az első napon a húsvét vagy a húsvéti ünnepek egyikének ünnepi üdvözlésével az ima szolgálatában. A parasztok meggyőződése szerint a húsvéti kirándulásokra felszólították a gazdaság jóllétét. Ami a gyülekezeti tagok foglalkoznak húsvéti istentiszteleten ábrázolt angyalok, prédikált, a Krisztus feltámadásáról, vagy feleségek hordozói, aki hozta a hírt az apostoloknak a feltámadás a Megváltó.
Azokat az embereket, akik önként jelentkeztek az ikon viselésére, népnek nevezték "istenek", "szövetségek" vagy "közemberek". Sok helyen „bogonosami” vált különösen a hívők, általában idős, megfogadta egész húsvéti héten „hogy menjen a Istenek”, valamint azoknak, akik szeretnék keresni ezt Istennek bűnbocsánat és könyörögnek néhány kegyelem: a gyógyulás a betegség; a fiú kiszabadítása a katonai szolgálatból; a férj részegségének megszüntetése, verései stb. Számos helyi hagyományban a rituális résztvevők többnyire lányok és nők voltak.
A csengő csengése alatt az egyházi énekléssel "Christ Risen" által vezetett felvonulás a templomba került az első gazdaságba. A ruhát „bogonosov” be kell mutatnia egy fehér szín a memóriában a fehér köpenyes feleségek hordozói, az első, hogy megfeleljen a feltámadt Krisztust, férfi öv fehér törölköző, női fejek borított fehér sál. Néhány helyen a hímzett törölköző ikonjai csak nők és lányok voltak, a keresztek és a bannerek csak férfiak. A bejáratnál minden falu „bogonosov” találkozott a helyiek, akik elkísérték a menet házról házra, a nők és a lányok, miközben énekel „Krisztus feltámadt”.
Minden egyes kunyhóban, a pap eljövetelére készülve, fehér asztalral borították az asztalt, egy vagy két kenyérleveset, húsvéti tortát, egy tálat festett tojással, és a pap számára más kezeléseket. Néha, az asztalterítő egyik sarkában, vagy azon a helyen, ahol az evangélium vagy a kereszt az ima alatt feküdne, a házigazda kiöntött egy marék sót. A parasztok úgy vélték, hogy a szolgálat után ez a só gyógyszerkészítményt kapott, ezért gyógyszerként és szarvasmarháknak adták. Különleges mágikus tulajdonságokat tulajdonítottak magának az asztalterítőnek a húsvéti asztalról.
Szerint a paraszti nők Novgorod tartományban. ugyanazt a ruhát, ami borította asztal alatt pasahalnogo ima, és amelyek nyomai viasz a gyertya égett benne, tudják gyógyítani a gyermek által okozott betegség az anya átok. Azt mondták, hogy az anyja véletlenül megátkozta fiát, és az elején a „shake”. Nem alapok nem segít a betegség elleni, de ha egyszer a ház ment jámbor öregasszony alatt ajánlott a következő támadás fedél fiú a ruhát, hogy már az asztalon idején az ima és ne távolítsa el addig, amíg a baba nem abbahagyni a remegést, hogy ő egy időben nem mondott. Az anya nem így van, a fiú többször kiabálta, hogy félt, de sürgette őt, hogy legyen türelmes, és asztalterítők nem bérelt, amíg megnyugodott. Ezt követően felépült; Szerint a gazdák, az anya tudott megszabadulni a „tisztátalan”, hogy megkínzott gyerek.
Mivel a végső előkészületek érkezése előtt a pap parasztok gyertyát gyújtott előtt ikonok, és néha a padokon, a falak mentén helyeztük kádak és kosarak gabona és magvak vetés előtt, hogy áldja meg a pap. A parasztok úgy vélték, hogy ez megvédi a gabonát a romlástól, növeli vegetatív erejét, gazdag termést eredményez.
A tulajdonos kijött a tornácra, hogy megfeleljen „bogonosov”, és egy bólintással, hogy meghívja őket a házba, a pap, majd a falusiak maradt kívülről, de belülről csak pap jelen az ima szolgáltatás „bogonosy”, a tulajdonosok és családtagjaik. A küszöbön a kunyhó benne találkozott a hostess vagy moloduha egy törülközővel a kezében, amelyen ő már egy ikon a Szűzanya, és tartsa az egész imát. A másik ikonok és keresztek vagy tartott a kezében „bogonosy” vagy kád telepítve a gabona, vagy hogy a szentély. A házigazdák és a „bogonosy” sorakoznak félkörben közelében a küszöböt gyertyával a kezükben, és a közepén a kunyhó előtt az ikonok pap szolgált imák, égett tömjén és meghintjük szentelt vízzel, és néha a befejezése az ima szolgáltatás dobott gabona maroknyi irányába a szentély, ami szimbolikus vetés, ami kellett volna, hogy paraszti család nagy betakarítás. Szerint a népszerű fogalmak, sprinkler, ami a pap szórni a ház is felruházott képes befolyásolni a jövő termés. Az Elninsky u. Smolensk tartományban. során a menet egy istentiszteleten a földeken Yegoryev nap paraszt volt, aki olyan sprinkler ( „habverővel”), valamint a fűz, és miután bypass mezők minden ragad „habverővel” és a fűz az ő kukoricaföldön, hogy rozs vastag volt és magas.
Köszönet illeti, hogy a moleben parasztok a papot a húsvéti asztalon pénzzel és ételekkel látták el, és egy maréknyi lisztet vagy gabonát adtak.
Ha a gazdaság nem végeztek fenevadat, a tulajdonosok kért egy pap szolgálja a nyilvános ima az udvaron. Szex egy fészer tele rozs szalma, hogy „apa lába szennyezett”, ugyanazon a táblán, amelyet került egy speciálisan pogácsával - „bestiális Húsvét”, az ima után azt darabokra vágjuk, és kerül a szarvasmarha. Terítő tanonc az asztal, kérésére háziasszonyok dobta olyan magas, mint lehetséges, hogy a len volna termesztett magas. Amikor a végén az ima szolgáltatás ikonok végzett az udvarról, a paraszt megállapított kapujában beteg gyermekek, és a felnőttek lehajolt, hogy felettük végzett egy képet, amely szerint a népszerű fogalmak, az volt, hogy gyógyítani azokat és mások a betegség.
A gazdag parasztok, a szokásos moleben mellett, egy papot egy moleben rendelhetnek vízszolgáltatással. A megszentelt vizes anyák megmosták a gyerekeket, és a törölközőt, amelyet letöröltek, ajándékoztak a gyülekezetnek, az ikonoknak, hogy a gyerekek mindig egészségesek legyenek. A paraszti nők nemrégiben születtek ezzel a vízzel, mossák a melleiket, hogy több tejet kapjanak, és megvédjék magukat a gonosz szemtől. A vízgyűjtőben jelenlévőek közül sokan eltávolították a kereszteket a nyakukról, bevitték őket egy tálba, és mossák a szemüket.
Az "Isten-viselők" meglátogatták a faluban minden házat, mivel a parasztok úgy vélték, hogy Isten kegyelme elhagyja azt a házat, ahol az "ikonokat" nem látogatják meg. A Novgorod Gubernia-ban. azt mondta: "Mindenki vadászik, amikor a pap szolgál." Ez jó, minden gonosz szellem elhagyja otthonát. " Néhány helyen a kitérés több napig tartott, míg az "istentiszteletesek" éjszakát töltöttek a faluban, ahol az éjszakát elfogták. A parasztok úgy vélték, hogy egy ilyen éjszakai tartózkodás boldog előjelű volt a faluk számára, és egész évben megvédi a szerencsétlenségtől és a tűz miatt.
Az éjszakai ikonokat egy jóindulatú és tiszteletben tartott paraszt házába vitték, aki általában maga kérte a papot: "Atyám, engedjék meg, hogy aludjak Isten Anyával" (Masksimov SV 1986. P. 309). Gyakran, a házban, ahol az ikonok aludtak, minden gyászos falusiak, öregek, idős asszonyok gyülekeztek imádságra, valamint olyan lányok, akik jó vőlegényekért imádkozni akartak. Gyertyák égtek az ikonok előtt, és imádkoztak, térdeltek. A 19. században. a halottak megemlékezésére szolgáló gyertyák között az ikonok előtt az asztalnál gyakran az úgynevezett "kununchi" - kis mézeskalácsokat hozták magukkal. A parasztok úgy vélték, hogy minden kép - az "istenek" elkezdenek imádkozni az elhunyt számára, és azonnal könyörögnek neki Istentől való megbocsátásért. A XIX. Század végére. "kununchik" nagyon ritkán találkozott, mivel a magasabb klérus tiltotta őket, mint a régi hívők által kölcsönzött szokás.
Szibériában, a húsvéti ima Icon átment a házra a családtagokat követő kunyhó, melyben a pap volt, hogy látogassa meg; rendszerint a "jóakarat" segítették őket. Az ikonok átadását a "Krisztus is feltámadt" éneklés kísérte. Körbe az egész falu, ahol a templom, a pap elment a „Istenek” a távoli falu a plébánia és a továbbító ikonok faluról falura végeztük főként önkéntesek, hogy falu, ahol a menet elindult. Végén bypass ikonok jön a helyére a templomban, miközben énekel „Krisztus feltámadt”, és harangjáték.
Míg a húsvéti mólót nem szolgálják fel, a falubeli ünnepi szórakozást bűnnek tekintették, így az ünnepi ünnepség csak akkor kezdődött, amikor a "keresztek" vagy az "ikonok" elhaladtak.
Detours pap egy istentiszteleten voltak egyáltalán nem az egyetlen formája a fordulóban húsvétkor, amely a velük szoros kapcsolatban már körül „volochebnikov” (valachobny bypass), kitérők lányok „ének Krisztus” védő járőrök a falu körül az ikonok, kerülőutak gyermekek összegyűjtése húsvéti tojás, stb .D.