Belinsky a Pushkin regényein
A regény egészéről beszélve Belinsky az orosz társadalom reprodukált ábrázolásán jegyzi meg történetiségét. "Eugene Onegin - mondja a kritikus - történelmi vers, bár egyetlen történelmi személy sem létezik a hősök között.
Aztán Belinsky hívja a regény állampolgárságát. Az "Eugene Onegin" regényben a nemzetiségek nagyobbak, mint bármely más népszerű orosz munka. Ha nem ismeri fel az összes natsionalnoyu- azért van, mert már régóta meggyökeresedett nagyon furcsa véleményét, hogy az orosz lenne a frakk vagy orosz korsete- nem orosz és orosz lélek, ami érezhető csak akkor, ha van egy szőttes kabát, szárából, nyers vodka és savanyú káposzta. "Minden ember nemzetiségének rejtélye nem a ruháiban és a konyhájában, hanem az ő, úgymond, a dolgok megértésének módja."
A mindennapi filozófia mélyreható ismerete "Onegin" és "Woe of Wit" eredeti és pusztán orosz nyelven működik.
Belinsky szerint a költőnek a történetből való eltérései, a saját magának való ápolás tele vannak őszinteséggel, érzéssel, intelligenciával és élettel; a költő személyisége bennük szerető és humánus. Az "Onegint" az orosz élet enciklopédiájává és rendkívül népszerű munkává nevezhető "- állítja a kritikus.
A kritikus a "Eugene Onegin"
„Puskin vette ezt az életet, ahogy van, anélkül, hogy zavaró akár csak egy költői pillanat, vitte az összes hideg, annak minden közönségesség és a próza” - Belinszkij mondta. „Anyegin” költői kép az igazi valóság az orosz társadalom egy bizonyos időszakban. "
Onegin, Lensky és Tatyana személyében, a kritikus véleménye szerint, Puskin az orosz társadalmat ábrázolta a formáció egyik fázisában, annak fejlődésében.
A kritikus a regény óriási jelentőségéről beszél a későbbi irodalmi folyamathoz. A Griboyedov alkotásának modern géniuszával együtt Gore az elméből származik. "Puskin költői regénye szilárd alapot teremtett az új orosz költészetnek, az új orosz irodalomnak.
Együtt a "Onegin" Puskin. "Jaj a Wit". a későbbi irodalom alapját képezte, az iskola, ahonnan Lermontov és Gogol jött.
Belinsky leírta a regény képeit. Így jellemzi Onegint, megjegyzi:
„A legtöbb közvélemény teljesen szüntetni, Anyegin szív és a lélek, láttam őt egy ember hideg, száraz és egoista természetű. Nem lehet több téves és görbe megérteni az embert. Kóstolja meg meghalt Anyegin érzéseket, de csak oholodila hogy eredménytelen szenvedélyek és kicsinyes örömöket. Anyegin nem úgy, mint egy álom, hogy elhalványul több érzés, mintha azt mondanánk, és mindenki kinyitotta. elkeseredett elme is egy jele a magasabb természet, mert csak az emberek, hanem saját maga. "
Onegin egy kedves ember, de ugyanakkor egy szókimondó ember. Nem illik a zseniális világba, nem mászik nagy emberekbe, de az inaktivitás és az életvilágság fojtogatja. Onegin egy szenvedő önző. Őt önző önzőnek nevezik, hisz Belinsky, az egoizmusában meg kell látnia, amit az ősök neveznek sorsnak, sorsnak.
Lensky-ben Puskin egy olyan karaktert ábrázolt, amely teljesen ellentétes a Onegin karakterével, a kritikus szerint a karakter teljesen elvont, teljesen idegen a valóságtól. Ez a kritikus szerint teljesen új jelenség volt.
Lensky romantikus volt mind a természet, mind az idő szellemében. De ugyanakkor "ő volt a tudatlanság a szívében", mindig az életről beszélt, soha nem ismert rá. "A valóságnak nem volt befolyása rá: bánata képzeletének létrehozása volt" - írja Belinsky. Beleszeretett Olga, és díszített, erényekkel és tökéletességet tulajdonított érzéseit és gondolatait, amelyek nem voltak ott, és hogy ő nem érdekel. „Olga bájos volt, mint az összes” hölgyek „mindaddig, amíg még nem tették meg,” hölgy „és Lena látta tündér selfidu, romantikus álom, a legkevésbé sem sejtve a jövő úrnője” - írja a kritikus
Az emberek, mint Lena, minden tagadhatatlan érdemei, nem jó, hogy ők, vagy újjászületik tökéletes filiszteusok, illetve, ha menteni minden eredeti típusú, ezeket az elavult misztikusok és álmodozók olyan kellemetlen, mint a régi ideális a Szűz és akik több ellenséget jelentenek az előrehaladásban, mint az emberek egyszerűen, állítás nélkül, vulgárisak. Egy szóval, most a legégetettebb üres és vulgáris ember.
Szerint Belinszkij, Tatiana nem létezett igazi Anyegin, tudta nem ért és nem tud erről, és hogy ő maga is a kevéssé ismert, és tudta, hogyan és Anyegin.
„Tatiana nem beleszeretni Lena, és még kevésbé lehetett mezőbe verni valakit általa ismert férfiak :. tudta őket, és annyira kevés az élelem, hogy a hatalmas, aszketikus képzelet” - mondta Belinszkij.
"Vannak olyan teremtmények, amelyekben a fantázia sokkal inkább befolyásolja a szívét." Tatiana ilyen lényekből származott "- állítja a kritikus.
A párbaj után, az indulás Anyegin és látogató Tatiana szoba Anyegin „rájött végre, hogy van az emberi érdekek, van szenvedés és bánat, de az érdekei a bánat és szenvedés a szeretet. És így könyvmoly ismeretségét ennek az új világnak a fájdalmak, akkor is, ha ez volt Tatiana kinyilatkoztatás ego A kinyilatkoztatás kemény, szánalmas és gyümölcsöző benyomást keltett rá.
Anyegin és olvassák könyveit Tatiana kész újjászületés egy vidéki lány divatos hölgy, aki annyira meglepődött, és csodálkoztak Anyegin Tatiana nem szereti a fényt és boldogságot pochli örökre hagyja, hogy a faluban. „”; De miközben ő a fényben van - véleménye mindig az ő bálványa lesz, és ítéletének félelme mindig az erénye lesz. De adtam egy másiknak, - megadják, de nem adják át! Örök hűség olyan kapcsolatokat, amelyek alkotják káromkodás érzéseit a nőiesség és a tisztaság, mert néhány kapcsolatok nem megszentelt szerelem, nagyon erkölcstelen. De valahogy minden összeragasztva: a költészet - és az élet, a szerelem - és a házasság az élet a szív - és a szigorú teljesítését külső kötelezettségek, belső óránkénti megsértik. egy nő nem megvetni a közvéleményt, de feláldozzuk őket szerényen nélkül kifejezések, dicsekvés nélkül, tisztában van a nagyságát az áldozat, mind a terhet az átok, amit vesz. „- írta Belinszkij.