Az állam és az egyház közötti kapcsolat az orosz társadalom jelenlegi fejlődési szakaszában -
Az állam és az egyház közötti kapcsolat az orosz társadalom jelenlegi fejlődési szakaszában
- bevonása az Orosz Ortodox Egyház papság részt venni a különböző hivatalos ünnepségeket (felszentelésekor az épület a kormány a Szövetség és az új rakéták és hajók, felszerelések katonai egységek „ortodox” szobák jelenlétében magas rangú tisztviselők az ünnepélyes liturgia
- a templom átadása a korábban kiválasztott egyházakba és újak megnyitása;
- a média figyelmének felkeltése az egyházra és tevékenységeire;
Az orosz ortodox egyház újjáélesztéséhez és az államgal való együttműködés kiterjesztéséhez a következő tényezők járultak hozzá:
- fokozódott a piacgazdaságba való átmenet, az orosz népesség többségének szükségessége pszichológiai kényelemben, a jövő előrejelzéseiben;
- hogy a társadalomnak vissza kell térnie a fejlődés kulturális és történelmi folytonosságához és a nemzeti önazonossághoz;
- a vallási propaganda és a vallási tudomány nyílt forrásainak megszerzése;
- a politikai hatalommal foglalkozó szervek szükségessége széles körű népesség támogatására;
- a lakosság körében a ROC iránti bizalom magas minősége. A szociológiai felmérések szerint a ROC az országban a legmagasabb megbízhatósági fokozatot szerzett: magasabb, mint a kormány és a parlament;
- az orosz vezető politikai erők vágya, hogy működjenek együtt az orosz ortodox egyházzal, amely döntő befolyással bír az államhoz fűződő kapcsolatának természetére.
- az egyház és az állam közötti viszony;
- erkölcs, törvény, tulajdon, háború és béke, ökológia;
- az egyház kapcsolata a világi tudományokkal;
- egyházi kapcsolatok a médiával;
- a kultúra és az oktatás.
Az orosz ortodox egyház szervezeti felépítését az 1. függelék vázlatosan tükrözi.
- elkülönül az államtól, nem tud és nem zavarhatja az állami politikát, nem az állami egyház;
- elismerve a vallásszervezetek egyenlő jogainak a törvény előtti elvét, úgy véli, hogy az egyenlőség nem jelent egyenlő fontosságot a vallási egyesületek számára. Nem tudod a ROC-t egy szinten levezetni bármilyen egzotikus kultuszba;
- egymástól független az állam képes értékelni az összes esemény zajlik Oroszországban és azon kívül is, abból a szempontból spiritualitás és erkölcs kell a szabadságot, hogy az igazat, akár az állami szervek, ha ez igaz keserű, hogy független véleményt minden kérdésben;
- Ez abból adódik, hogy a papság tartózkodnia kell részt vegyenek a választásokon jelöltként, valamint tagság politikai pártok, mozgalmak, szakszervezetek, blokkok és egyéb szervezetek vezető a választási kampányban. Ez nem vonatkozik a politikai szervezetek tevékenységeiben részt vevő vallásokra. A papok, beleértve a kanonikus egyházi struktúrákat és az egyházi hierarchiát képviselõk is, csak a politikai szervezetek egyes eseményeiben vehetnek részt, és velük együttmûködhetnek az egyház és a társadalom számára hasznos kérdésekben;
- nem különül el a társadalomtól és problémáitól, és úgy véli, hogy kölcsönhatásai és szabad együttműködése a központi és helyi önkormányzati szervekkel előnyös, ha nem zavarja egymás belső ügyeit, és ha az ilyen együttműködés nem rendelkezik politikai támogatás jellegével;
- úgy véli, lehetséges és célszerű az államgal való együttműködés az oktatás, a béketeremtés, a tudomány és a kultúra, a történelmi emlékek védelme és helyreállítása, a közerkölcs iránti aggodalma miatt.
- A "koncepció" kijelenti az egyház elvi felsőbbrendűségét, Isten által létrehozott intézményként, a földi hatalom minden formáján, és mindenekelőtt az állam fölött. Az Isten által létrehozott egyháznak közvetlen jelleme van, és az állam istenállama közvetett jellegű. Ugyanakkor, ha az egyház célja abszolút, és az emberek örök üdvössége, akkor persze az állam célja. viszonylagos, jóllehet szoros kapcsolatban áll vele. Az ebben a "koncepcióban" levő állam olyan erőnek tekinthető, amely képes megállítani további embereket a bűn ösvényének csúszásán. Ezért a helyes ortodox hozzáállás az állami hatalomhoz egyrészt engedelmeskedik neki a földi ügyekben, másrészt pedig az állam abszolutizálásának alapelvében.
- A ROC álláspontja szerint az egyház és az állam közötti együttműködés lényege a kölcsönös együttműködés, a kölcsönös támogatás és a kölcsönös felelősségvállalás, anélkül, hogy az egyik oldal a másik kizárólagos hatáskörébe tartozna. A püspök engedelmeskedik az államhatalomnak, és nem azért, mert püspöki tekintélye az állami hatalom képviselőjéből származik. Hasonlóképpen az állami hatóság képviselője a püspöknek az Egyház tagja részeként engedelmeskedik, és üdvözülést keres. Az állam kapcsolatait az egyház igyekszik lelki támogatást, áldást célzó tevékenységek célkitűzéseinek elérésére szolgáló jólétének a polgárok, és az egyház az államtól kapott támogatás létrehozása kedvező feltételeket prédikált.
Így az orosz ortodox egyház továbbra is a modern Oroszország egyik legbefolyásosabb társadalmi ereje. Az egész társadalomnak a kommunista rendszer éveiben érintett betegségei az egyházat a társadalom szerves részévé tette. Anélkül, hogy megváltoztatnák az egyházi tevékenység formái teológiai dogmatikus lényegét, szükség van ezen formák minőségi új szintre emelésére, hogy azok elérhetővé váljanak egy modern orosz személy észleléséhez. Véleményünk szerint ez a legfontosabb feladat a modern Oroszország minden vallási vallomásában.
Modern orosz kormány érdekelt fogadott el és tart a közösség bizonyos értékeket és normákat, hogy nem csak biztosítaná a hűség az állampolgároknak az állam fennálló rendet, de ami még fontosabb, az egyesült emberek tettek annak érdekében, hogy azok kölcsönhatását, hozzájárult ahhoz, hogy a szervezet. Az orosz társadalom egyes megkérdőjelezhetetlen értékekhez való integrálása nélkül nehéz és lehetetlen a hatalom funkcióinak gyakorlása. Ezért a vallás és az állam közötti kapcsolat nagy jelentőséggel bír az integritás fenntartásában és a modern orosz társadalom stabilitásának elérésében.