A liberalizmus eszméje
Diákok, végzős hallgatók, fiatal tudósok, akik a tudásbázisot tanulmányaik és munkájuk során használják, nagyon hálásak lesznek Önöknek.
1. fejezet: Liberális ideológia fejlesztése
2. fejezet Az új liberalizmus kialakulása
3. fejezet Állam, hatalom és demokrácia a liberalizmus eszméiben
A használt irodalomjegyzék
Általában a liberális ideológia elejétől inkább felismerik az ideális az egyéni szabadság, mint egyetemes cél. Sőt, az episztemológiai feltevést a liberális ideológia az izolálása az emberi személyiség, a tudatosság egyéni felelősséget tetteikért mind saját maguk, mind a társadalom, a jóváhagyást a benyújtását minden ember egyenlőségét a bennük rejlő, természetes jogot az önmegvalósítást. Ez nem meglepő, hogy a kezdeti szakaszban beállított értékek és eszmék alkotják a lényege a liberalizmus az egyéni szabadság, az emberi méltóság és a tolerancia.
A liberalizmus ideológiái sok olyan művet szentelnek, mind a hazai, mind a külföldi kutatók számára. A külföldi kutatók körében meg kell különböztetni F.Hayen, L.S.Frank, E.Fromm és mások véleményét. A hazai kutatókról meg kell említeni PG Kapustin, MA Kissel, TA Alekseeva, KS Hajiyeva munkáit.
E munka célja: a liberális politikai ideológia tanulmányozása.
fontolja meg a liberális ideológia fejlődését;
tanulmányozzák az új liberalizmus kialakulását a huszadik században;
hogy felkutassák a liberalizmus eszméit az államról, a hatalomról és a demokráciáról.
1. fejezet: Liberális ideológia fejlesztése
Ez az individualizmus alapján mindenkinek joga van az élethez, a szabadsághoz és a magántulajdon (és néhány változata - a boldogság) elvén alapuló azonosítási szabadság és a magántulajdon, amelyek együttesen lesz erős, amely lehetővé teszi erő fejlesztése a termelőerők társadalmi és történelmi a politikai demokrácia fejlesztése, kialakítása és jóváhagyása. Itt a magántulajdon a kezesség és a szabadság mércéje. „A szabadság eszméje - írta Wilhelm von Humboldt - csak azokat az ötlet az ingatlanok, és a leginkább élénk tevékenységet, amivel tartozunk a saját érzéseit.” Ebben az esetben haladtunk a kiindulási feltétel, hogy a gyümölcsök a tevékenységeket nem lehet elidegenedett a tevékenység tárgya, mivel ezek alapvető folytatása. A gazdasági szabadságból származott a politikai és polgári szabadság. Bármennyire is a megtestesítője az individualizmus és a magántulajdon jogokat a gazdasági szférában az elvek a szabad piac és a szabad verseny, amelynek végrehajtása biztosított soha nem látott ütemű intenzív és extenzív növekedés termelőerők.
Az egyéni szabadság eszméjének megteremtésével és jóváhagyásával az állam és az egyén közötti kapcsolatok problémája, és pontosabban az egyéni ügyek állami beavatkozásának korlátai egyre inkább elszigeteltek. A külső erők által nem érintett személyek egyéni aktivitásának körét a természeti szabadság és ezért a természeti jog megvalósításának szférájaként tekintettük. Mivel ez a jog célja, hogy megóvja az egyént az állam vagy az egyház magánéletében történő illetéktelen beavatkozástól, ez egyfajta "jogi protestantizmus". A természettudomány adeptusa folytatta azt a gondolatot, hogy egy személy a társadalom és az állam előtt született. Már a pre-szociális, előtti, "természetes" állapotban volt elidegeníthetetlen jogaival, melyekkel mindenki megkapta, amit megérdemelt.
Ennek alapján posztulátum, fogalmaztunk politikai gazdaságtan, a jogrendszer és az állami-politikai koncepció, amelyben a jobb alakították eszköz biztosítása a választás szabadságát az egyes egyénben erkölcsi és etikai értékek, tevékenységi formák kialakítása, valamint végrehajtásának feltételeit e választás. Ezek a gondolatok megtestesülő elvek laissez faire, szabad piac, a szabad és korlátlan verseny. A politikai szférában, ezek tükröződnek az ötleteket az állam - „éjjeliőr”, és a jogállamiság, a demokrácia és a parlamentarizmus.
Az "éjszakai őrző" állam elképzelésének lényege az volt, hogy igazolja az úgynevezett minimális államot, amely a legfontosabb funkciók korlátozott halmazával van ellátva a rend védelme és az ország külső veszélyek megóvása érdekében. Itt a civil társadalom elsőbbséget élvezett az állam előtt, amelyet szükségszerű gonosznak tekintettek. John Locke nézőpontjából például az alábbi következtetést vonhatjuk le: a legfelsőbb állami testület nem hasonlítható össze a társadalommal koronázott fejjel, hanem olyan fájdalommal, amely fájdalommentesen megváltoztatható. Más szavakkal, a társadalom állandó érték, és az állam származéka.
Felismerve a liberalizmus elsőbbségi kialakításában a koncepció az állam - „éjjeliőr”, azonban meg kell jegyezni, hogy a képviselői, különösen a mérsékelt szárnya nem utasítja el a pozitív állami feladatok kivétel nélkül minden területén a közélet. Hadd emlékeztessem önöket, hogy itt a liberálisok a kezdetektől az volt az ötlet egy axióma az állami felelősség, hogy megvédje a jogait és szabadságait az egyén. Ebben az értelemben rendkívül fontos helyet liberalizmus tartott posztulátum másképp fogalmazott Adam Smith és Immanuel Kant. Az első azt mondta, hogy az ingatlan megadja a jogot, de az utóbbit kell használni oly módon, hogy ne jogait sérti a társadalom más tagjaival. Mint Kant mondta: „a szabadságom ér véget, ahol a másik ember szabadsága kezdődik.” Mindkét esetben az implicit hatása az állam védi az emberi jogokat és szabadságokat Hajiyev KS Ukaz.soch. S.268.
A liberális-demokratikus rendszerben a jogi államiság kapcsolódik a nyitott társadalom intézményeihez. Ebben az összefüggésben a liberalizmus jelentős mértékben hozzájárult az alkotmányosság, a parlamentarizmus és a jogállamiság - a politikai demokrácia e támogató struktúráinak - megfogalmazásához. Alapvető fontosságú volt az S.-L.Monteskie által felosztott hatalommegosztás elve három fő ágra: jogalkotó, végrehajtó és igazságügyi. Véleménye szerint, ha a jogalkotó és a végrehajtó szektort összekapcsolják, a szabadság, a zsarnokság és a zsarnokság eltörlése elkerülhetetlen. Ugyanez fog történni, ha az egyik ilyen fióktelep csatlakozik az igazságszolgáltatáshoz. És mindhárom egy személy vagy szerv kombinációja a despotizmus egyik jellemzője. Először is, a liberális világkép alapító atyái az ötlethez tartoznak, hogy az államban nem az egyének, hanem a törvények uralkodnak. Az állam feladata a szabad polgárok közötti kapcsolatok szabályozása a törvények szigorú betartása mellett, amelyek célja az egyén szabadságának, a tulajdon sérthetetlenségének és más emberi és állampolgári jogok garantálása.
Ugyanakkor meg kell jegyezni, hogy a liberális hagyományokban a demokrácia, amelyet nagyrészt a politikai egyenlőséggel azonosítottak, az utóbbiakat a törvény előtt a polgárok formális egyenlőségének tekinti. Ebben az értelemben a klasszikus liberalizmusban a demokrácia valójában a laissez faire elvének és a gazdasági szféra szabad piaci viszonyainak politikai kifejezése volt. Azt is meg kell jegyezni, hogy a liberalizmusban, valamint a világ bármely más világnézetében és a társadalmi és politikai gondolkodás folyamatában nem egy, hanem számos tendenciát vezettek be, ami többváltozós.
A helyzet különböző országokban eltérő volt. A legkonvolzőbb liberális eszmét az angolszász országok, különösen az Egyesült Államokban alakították ki. Itt, miután a nyilvánosság tudatában állt, az individualizmust az amerikai társadalom legfontosabb, sőt egyetlen alapelvének tekintették. Az individualista eszme önellátó jelentőséggel bírt, tekintetbe véve, hogy nem csupán az értékek és elvek rendszerének számos eleme, hanem általában az intelligens társadalom főbb környezetének. Az önállóság és a saját erősségeire, az individualizmusra és a szabad versenyre való támaszkodás az amerikai nép jelentős részének életszínvonalára emelkedett.
2. fejezet Az új liberalizmus kialakulása
A politikai szférában, a legkoncentráltabb kifejezése ezen új fejlesztések találhatók, mint a reformista mozgalmak, mint progressivism az Egyesült Államokban, Lloyd georgizmus (a neve a miniszterelnök a Liberális Párt, Lloyd George) Anglia, dzholittizm (a neve a képviselő a miniszterelnök liberális A. Giolitti) Olaszországban stb A történelmi érdeme a liberalizmus és a liberális pártok, hogy kulcsfontosságú szerepet játszott a kialakulásában és intézményesítése a késő XIX - az első évtizedekben a XX században. Az alapelvek és intézmények a modern politikai rendszer, mint például a parlamentáris rendszer, a hatalmi ágak szétválasztása, a jogállamiság és a többiek., amely végül elfogadta a főbb politikai erők és pártok.
Ennek a rendszernek a keretében a klasszikus liberalizmus számos posztulátumának módosításával és felülvizsgálatával megfogalmazódtak és megvalósítottak azokat az elveket és intézkedéseket, amelyek az állam szabályozó szerepének kiterjesztését eredményezték az emberi jogok és szabadságok védelmének kezdeti liberális értékeinek megvalósítása érdekében. Így például számos törvényt és intézkedést fogadott el, amelyek célja az állami beavatkozás erősítése a közélet különböző területein, Nagy-Britannia liberális kormánya már 1892-1895 között. messze a klasszikus liberalizmus alapelveitől és attitűdjeitől. Különösen a helyi önkormányzatokra vonatkozó törvényeket fogadtak el, amelyek jelentősen kiterjesztették a helyi önkormányzati szervek előjogát; a vasúti alkalmazottakra, és kötelezi a Kereskedelmi Minisztériumot, hogy vizsgálja meg az utóbbi panaszait; amely megtiltja a szülőknek, hogy tizenegy éves korukig gyermekeket küldjenek dolgozni; a munkavállalók munkakörülményeinek javítására irányuló intézkedésekről stb. Ezeket az intézkedéseket - az állam szerepét és előjogait folyamatosan bővítve - a későbbi években mind az Egyesült Királyságban, mind más országokban elfogadták.
Azonban a dagály a liberális hullám, különösen azután, hogy a második világháború volt, amit nagyrészt a sikeres megvalósításában az alapvető liberális eszmék, gondolatok és fogalmak, amelyek elérték az egész XIX első évtizedeiben a XX században. Tehát a XX. Század elején. Európa számos országában és Észak-Amerikában sikerült az alkotmányos reformok mozgása, az állam szekularizálódása valósággá vált, amelynek eredményeképpen a liberális liberálisok elveszítették relevanciájukat a korábban érdekelt szavazókkal. Elfogadása és intézményesülése a demokratikus normák és elvek a legfejlettebb országokban hordozta a hit bizonyos kimerültség a napirend liberálisok, és hajlottak, hogy az ő feladatuk, hogy ne elérni valami újat, és megőrizve a már elért.
Addigra a nyugati társadalom-politikai táj jelentősen megváltozott. A konzervatív pártok de facto innovációkat alkalmaztak az állami-politikai rendszerben, amelyet leginkább a liberálisok kezdeményezésére hajtottak végre. A szociáldemokrata pártok élen jártak, akik a liberálisok által megvalósított kötelezettségvállalások továbbfejlesztését vállalták. Más szóval a liberalizmus számos legfontosabb elve szó szerint elszakadt a jobboldali konzervatívoktól és a baloldali szociáldemokratáktól. Természetesen ez vezetett a liberális pártok választási bázisának eróziójához.
Persze, ez a körülmény nem befolyásolja állapotát a liberalizmus és a liberális pártok, amelyek a jelenlegi helyzetben, abban az időben a szociáldemokrata és a konzervatív tábor, hogy tegyen egyértelműen meghatározott, mint a liberálisok alternatív politikai kurzusok.
Az ilyen megállapítások az állam a háború utáni évtizedekben, amely megerősítette, hogy a tényleges gyengülése a liberális párt (kivéve a Demokrata Párt, az Egyesült Államok), a visszavonulás a periféria politikai életben. Jelenleg a liberális pártok között jelentős különbségek vannak súlyában és szerepében.
3. fejezet Állam, hatalom és demokrácia a liberalizmus eszméiben
liberális klasszikus demokrácia szabadságát
A kapitalizmus és a demokrácia korrelációjának problémája, a kormány demokratikus formáinak, emberi jogainak és szabadságainak lényege és sorsa nagy szerepet játszik a liberálisok konstrukciójában. És ez természetes, hiszen a fent említettek szerint a liberálisok a legnagyobb mértékben járultak hozzá kialakulásukhoz és jóváhagyásukhoz. Különös figyelmet fordítanak az ideológiai és politikai pluralizmus és a pluralista demokrácia elveire. A liberálisok ésszerűen azt mutatják, hogy a pluralista demokrácia a kapitalizmus létezésének és életképességének, mint társadalmi-politikai rendszernek a garantálása.
A liberálisok szerint, szabad gazdaság nélkül nincs és nem lehet szabad társadalom, mert véleményük szerint a piacgazdaság és a jogállamiság ugyanazon értékeken alapul. Ez az elképzelés világosan megfogalmazódott a 1971-es német liberálisok "Freiburg-tézisében". A szabadságnak szüksége van a tulajdonra. A tulajdon szabadságot teremt. "
A liberális szabadság pozitív értelmezésének támogatói a szabadság és az állam viszonyának dilemmáját igyekeznek találni egy nagyon egyedi megoldásnak, a gazdasági liberalizmus és a politikai liberalizmus között. E tekintetben L. Rutier francia politológus a következő figurális összehasonlítást idézi: "A liberalizmus most nem teszi lehetővé a szabadság használatát annak elpusztítása érdekében. Manchester Liberalizmus. összehasonlítható egy olyan móddal, amely lehetővé teszi az autók számára, hogy szabályok nélkül vezethessenek. A forgalom elakadása és késése ilyen esetekben számtalan lenne. " "A liberális állam az, hogy" folytatja Rutje ", ahol az autósok szabadon mennek, ahol akarnak, de tiszteletben tartva az út szabályait" Gadzhiev KS Rendelési sz. P.284.
A használt irodalomjegyzék
Hosted on Allbest.ru