A keresztény szóbeli és írásbeli retorikai hagyomány kialakulása
A keresztény prédikáció számos kortárs filozófiai és vallási tanítást szívott fel. A filozófiai és vallási szinkretizmus mellett az új tanítás kreatív módon fejleszti a kimenő világ propaganda rendszereit, beleértve a retorikát is.
A korai keresztény retorika, amelyet az újságírás, elsősorban szóbeli, majd írásban kifejezett, az ősi publicista örökség fontos és legkevésbé tanulmányozott része. A világi újságírás során a keresztény prédikációt nem vallásosnak, hanem újságírói szempontnak tekintik - mint az oratóság formáját. A téma kiindulópontja Jézus Krisztus közszolgálatának kezdete, amely több mint három évig tartott - 30 évig. Krisztus oratórikus tudásának tanulmányozásának sajátossága elsősorban abban rejlik, hogy Krisztus nem a saját kezébe ír egyetlen sort sem, szemben a többi vizsgált felszólalóval. Jézus mondásait, az úgynevezett kódexeket hosszú ideig az aforizmák és az emlékezetes történetek szóbeli hagyományai tartották fenn. Felszólalásait a legközelebbi tanítványok rögzítik és összegyűjtik a négy evangéliumban: Mátéról, Markról, Lukeról, Jánosról.
A fő célja Krisztus prédikálásom tanítani az embereket, őszinte és igaz Isten fogalma, hogy a felebaráti szeretet, nem csak, hogy oktassák az elme, hanem, hogy megtisztítsa a szívét. Általában Krisztus az Ő tanítását a hegyi beszédben (Máté evangéliuma 5-6 fejezetében) mutatja be. ahol az Ószövetségi törvények átalakításán túl az emberi viselkedés ideális modelljét javasolják. A jövőben Krisztus kifejti és konkretizálja az itt kifejtett elveket. Prédikái tisztán praktikusak.
Az evangéliumokban feljegyzett Jézus logói radikálisan különböznek a tettek hőseinek beszédeitől a görög-római életrajzban vagy a történettudományos irodalomban. „Tisztán szemiotikai formában on-Zidani híres evangélikus makarizmy (ún Vai Beatitudes):” Boldogok a lélekben szegények, mert övék a mennyek országa. Boldogok azok, a kik gyászolnak, mert megnyugtatnak. Boldogok a szelídek: mert örökölje a földet.
Tanítványaihoz: Jézus gyakran mondta módszeres, hosszú prédikációt (pl búcsú beszéd 14-16 fejezetek János evangéliumának), a beszélgetések a hétköznapi emberek inkább rövid szívből beszéd (pl Máté evangéliumának 19. 16-21; Lukács 7 , 40-50).
Krisztus beszéde rendkívül egyszerű és hozzáférhető. Soha nem kért külső szépség a beszéd, nem használom kisegítő oratórium, de ő beszélt könnyedén, természetesen, és még artlessly használata ellenére a számok a beszéd és a metaforák. Sok prédikációjával Krisztus különféle csodákkal egészült ki: a beteg gyógyulása, a halottak feltámadása. Ezek a csodák elsősorban Jézus prédikációjának egyik fő tételének bizonyítékaként szolgáltak -, hogy hittel az Istentől megkaphatják mindazt, amit kértek.
A "gospel" szó (evangelizáció) eredetileg nem volt a keresztények képviseletében az írásos mű konkrét jelentőségét. A létezése szóbeli „evangélium” tükrözte az első keresztény-levélírás Niyah, különösen Pál az „1”, az evangélium, amit én hirdettem, nem után az ember „- mondja az apostol Krisztus (1: 6-7,11), és azon túl. : "Azon a napon, amikor evangéliumom szerint Isten meg fogja ítélni az emberek titkos ügyeit. „(2,16).
Elsősorban az új vallásos tanítás prédikációjának orális jellege határozta meg a késő ősi ékesszólás tradícióival való kölcsönhatását. A kereszténység történetében általánosságban a prédikáció szerepe rendkívül nagy volt. Klasszikus formában az evangéliumi perikóp idézése volt, és tisztázta jelentését. Természetesen a korai monológ prédikáció az ösztönzésre, tisztázásra, az igazság kinyilatkoztatására irányult, azaz didaktikus célokra.
A Krisztus földi szolgálatának vége (33 év) után a keresztény újságírás nemcsak szóbeli természetű (prédikáció), hanem írott (üzenetek) is szerepet kap. Az Újszövetségben a keresztény nyilvánosság fejlődését látjuk a Szent Apostolok cselekedeteiben. írta az evangélista Luke. és a Jákób apostolok leveleiben. Péter. John. Judas (áruló elnevezése), Paul.