A Hagyma evangéliuma
Ezután az Úr választotta a másik hetven mártírot, és elküldte őket mindkét városnak minden olyan városba és helyre, ahol ő maga akart menni, és azt mondta nekik: "Az aratás bőséges, de a munkások kevések; Ezért imádkozzatok az aratás Urához, hogy a munkásokat beadja a betakarításba.
Menj tovább! Küldök, mint bárányokat a farkasok között. A könyvben az Exodus, meg van írva: „És jöttek Élimbe hol volt tizenkét forrás és hetven pálmafa” (Kiv 15, 27.). Ami történetesen és figuratív módon történt, valóban valóra vált. Elim azt jelenti, mászás. Ez nem egy másik értelme, mint amit mi megy fel a teljes bizonyosságot a megértés és a szellemi kor, és megállás nélkül, mint a zsidók, a törvény, de Vostek a kereszténységre, azt találjuk, tizenkét forrás, azaz a tizenkét legfőbb Apostol, melyek a forrásai a legédesebb tanítás. Találjunk hetven dátumot, azaz (hetven) apostol. Nem nevezik forrásnak, hanem a dátumoknak, ahogyan az apostolok (legfelsõbb) vezetik és irányítják. Még most, hetven Krisztus apostolai megválasztják, de kevesebb volt, mint tizenkét, később azok a tanulók és a társait. Ezért ezeket a dátumokat tele voltak a forrás, vagyis az apostolok, és mi hozta gyümölcs édes-savanyú mérsékelt. A tanítás a szentek valóban az, hogy ez nem igazán megédesíti és simogatja, és nem túl félénk, sztrájk, de egyesíti a tulajdon és valóban sóval és kapcsolódó kegyelem, mint Pál apostol felszólít: „Hagyd, hogy a beszéd mindig a kegyelem, fűszerezve só "(Col. 4,6). Az Úr "hetven" tanítványt választ a sokan közülük, akiket tanítani kell. A mezők jó termés igényel sok aratók és a hívőknek, mert volt, hogy számtalan, ragaszkodott ahhoz, hogy sok tanár. - Az Úr "kettőt kétszer" küldi őket, hogy biztonságosabbak és egymásnak segítsenek. Mentek előtte, hogy van, mint John tanította: „Készüljetek az Úr útját” (Mt 3, 3.). Vegye észre, hogy először azt mondta, „kérem az aratás Ura, küldjön munkásokat”, majd hatalmát maga küldi őket. Mert ő, mint az igaz Isten, valóban a betakarítás Úr, vagyis a hívők. - előzetes mond nekik az üldözés, és olyanok lesznek, mint bárányokat a farkasok közé, hogy ezeket a dolgokat, és megtámadta őket hirtelen, hogy ne keverjük össze őket váratlanul.
Jaj neked, Horazin! Jaj neked, Betsaid! Mert ha Tírusban és Sidonban megjelentek az önökben megnyilvánuló erők, akkor régen megbántak, zsákban és hamban ültek; De Tire és Sidon szívesen fogadják a tárgyalást, mint te. Te pedig, Kapernaum, aki felment a mennybe, pokolba dobják. A ki hallgatja titeket, hallgat engem, és a ki elutasít titeket, elutasítom; de aki elutasít engem, elutasítja azt, aki elküldött engem. Tire és Sidon pogány városok voltak, és Betsaida és Horazin zsidók voltak. Tehát azt mondja, hogy a pogányok megítélése szerint élvezetesebb lesz, mint nektek, akik csodákat láttak és nem bíztak; mert ha látták volna, hittek volna. És te, Kapernaum, aki felment a mennybe, ahogy sok csoda csodálkozik, melyet benned teljesítettek, a pokolba kerülnek; akkor el kell ítélnünk azt a tényt, hogy még olyan sok csodák után is, amiket nem hiszek. "Akkor azt mondják, hogy a prédikátorhoz eljuttatták, miért küldtek nekünk, ha néhány város nem fogad el minket, azt mondja: ne légy szomorú; Aki elutasítja, elutasít engem és az én Atyámat; így a bűncselekmény nem áll meg, hanem visszamegy Istenhez. Tehát legyen vigasztaló számodra, hogy a sértést (nem neked, hanem) Istenhez adod. Hasonlóképpen ne büszkélkedj és ne csodálkozz az a tény, hogy egyesek hallgatnak rád; mert ez nem a te munkád, de az enyém kegyelem.
A hetven mártír örömmel visszatért, és így szólt: "Uram!" és a démonok engedelmeskednek nekünk a nevedben. És monda nékik: Láttam, hogy a Sátán égett a mennyből, mint a villám; Ímé, hatalmat adok neked a kígyók és a skorpiók ellen, és az ellenség minden hatalma ellen, és semmi sem fog kárt te, De ne örülj, hogy a szellemek engedelmeskednek neked, de örüljetek, hogy a nevedet a mennyben írták. Mielőtt az evangélista azt mondta, hogy az Úr elküldte a hetven tanítvány, és most azt mondja, hogy visszatértek az örömtől, hogy nem akármilyen más betegségek meggyógyult, de megszabadulni a még nagyobb rosszat - a démonokat. Tekintse meg, milyen messzire vannak a nagy gondolkodásúak; mert azt mondják az Úrnak: "A te nevedben" a démonok engedelmeskednek nekünk a kegyelmed szerint, és nem a mi ereink szerint. De az Úr azt mondta nekik: "Ne lepődj meg a démonok engedelmességével, mert vezetőjüket régóta megdöntötte és nincs ereje. Bár az emberek számára ez nem volt látható, de számomra, szemlélő és láthatatlan volt, látható volt. Mivel a villámcsapás Sátán az égből aludt, mert könnyű volt, egy arkangyal és egy naplámpa, bár most sötétséggé vált. Ha aludt az égből, akkor a rabszolgái, a démonok, mit nem tudnak elviselni? Néhány "mennyből" kifejezés ezt jelenti: a dicsőségtől. Mivel hetven mondta az Úr, hogy az ördögök is nekik, azt mondja, és tudtam, mert láttam a Sátán Lefeküdtem az ég, hogy van, megfosztva a dicsőséget, amelyet ő és a becsület. Krisztus eljövetelét megelőzően ő volt az Istennel szembeni tisztelettel, és most már aludt a mennyből, vagyis megállták õt Istenért, és úgy gondolták, hogy a mennyben él. "Ímé, erőt adok neked, hogy lerázd le erejét." Kígyók és skorpiók polcok démonok, hüllők Dale, és a koi yazvyat jobban látható módon, a lényeg a kígyó, és azok koi több rejtett módon nem érinti a lényege a skorpiók. Például a paráznaság és a gyilkosság démona egy kígyó, mert látható atrocitást vált ki; és az ördög, aki azzal az ürüggyel, például a betegséget, egy férfi térdel élvezni fürdő, illatos kenőcsöket és egyéb Negami lehet nevezni skorpió, ahogy van egy rejtett szúrás és titokban próbál csíp a testben, hogy hallja bevezetésére nagyobb a bűnözés. De hála az Úrnak, ki adott hatalomra támadni őket? Azonban a diákok oktatásában nem vysokomudrstvovat, ezt mondja az Úr: de nem örülnek, hogy az ördögök is engednek nektek (mert ezt kapja áldás mások szerint ez részesülő gyógyulás), de örvendezz, mert a nevek az égben, írásban nem tintával, hanem az Isten memória és kegyelem. Az ördög az égből esik, és a földön élő emberek a mennyben vannak írva. Tehát az igazi öröm az, hogy a nevedet a mennyben írták és Isten nem felejtette el.
Abban az órában örvendeze Jézus lelkében, és azt mondta, köszönöm neked, Atyám, mennynek és földnek Ura, mert elrejtetted ezeket a bölcsek és értelmesek, és kiderült, a kisdedeknek. Ő, apa! Mert ez jó volt. Mint egy jó apa, látva a gyerekek, akiknek sikerült valami dicséretre méltó, örvendezés és Megváltó örvendezett, hogy az apostolok megkapták az ilyen előnyöket. Ezért Megköszöni az Atyának, hogy ilyen szentségek utaeny „a bölcsek”, vagyis a farizeusok és az írástudók, értelmezi a törvény, és „ésszerű”, azaz a diákok az azonos írástudók. Hiszen a tanító bölcs, de aki megtanulja és megérti a leckéket, intelligens; Például Gamaliel bölcs, és Pál intelligens, mert az előbbi a tanár, a második az, aki utasítja az elsőt. - Lord kéri tanítványait, hogy „baba”, mert nem voltak a szakember számára a törvény, és választottak nagyrészt egyszerű osztály, az emberek és a halászok. Azonban őket nevezhetnének csecsemőknek és nemenkedésüknek. És azok (a farizeusok és az írástudók) nem voltak igazi bölcsek és ésszerűek, csak látszottak. Tehát ezek a rejtélyek el vannak rejtve a bölcsektől és ésszerűektől, ami úgy tűnt, de valójában nem. Mert ha így lennének, akkor a szentségek kiderülnek nekik. „Hé, apa,” Köszönöm neked, „mert így volt kedves te előtted”, ez az, amit már jó szándék és a vágy, és ezért szükséges volt az Ön számára.
És a tanítványokhoz fordulva azt mondta: "Mindent adtam az én Atyámnak; és aki a Fiú, senki sem tudja, kivéve az Atyát, és aki az Atya, senki sem tudja, kivéve a Fiút, akinek a Fiú akarja felfedni. A tanítványokhoz fordult, és kifejezetten kijelentette nekik: áldottak a szemek, amelyek látják, amit látsz! mert mondom nektek, hogy sok próféta és király látni akarta, amit lát, és nem látta, és hallotta, amit hallott és nem hallott. Az Atya mindent megad a Fiúnak, mert mindennek meg kell engednie a Fiúnak. Isten mindenkor uralkodik kétféle módon: először azok fölött, akik nem kívánják az Ő Királyságát, másrészt pedig azok fölött, akikre vágynak. Például azt mondom: Isten az Úr, még ha nem is akartam, mert ő az én Teremtőm; és újra Isten az én Uram, amikor bölcs szolgává teszem az ő akaratát a parancsolatok betartásával. Az emberi természet korábban rabszolgaságban és Isten kezében volt, bár ezt nem akarta, bár Sátán is szolgált. De amikor Krisztus elviselte a harc számunkra, felszabadítva minket a hatalom az ördög, ő tett minket az Ő szolgái és előadóművészek parancsolatai akkori lettünk rabszolgák, és körültekintő a természetben, és azt a tanácsot; mert az első rabszolgaság csak a természet volt, a második pedig, és akaratunk szerint. Tehát az Úr most azt mondja: "Minden az én Atyám elkötelezett hozzám", vagyis mindennek mindent el kell viselnie és alá kell vetnie az én uralmam alá. Ez olyan, mint egy másik mondás: "Minden parancsolat kap engem a mennyben és a földön" (Máté 28:18). És úgy szól, mert azt egyeztetni az összes (Kol 1, 20.) Ez a mennyekben és a földön, és egyébként: Apám elárulja a Fiút, mindent a gazdaság üdvösségünk. Tehát nekünk megtestesült vagy az Atyát, sem a lélek, vagy fáj, vagy ő feltámadt, de ez tette a Fiút, és ő lett a vezetője az üdvösségünk; ezért azt is mondja, hogy mindent odaadtak neki. Azt mondta: "Atyám mindent nekem bízott: megtestesült, szenvedett, feltámadt, kivéve a szakadt természet. "És ki a Fiú, senki sem tudja, kivéve az Atyát, és aki az Atya, senki nem ismeri a Fiút kivéve." Mert azt mondta, hogy mindent Nekem szenteltem, most úgy tűnik, hogy valamiféle zavargás van megoldva. Hogy valaki nem találja fel a gondolatot: miért árulta el mindenkinek, nem pedig egy másiknak, még az angyalhoz vagy az arkangyalhoz? - Azt mondja: Elárult engem, mert én vagyok vele a Természet és a Szellem. És ahogy senki sem ismeri Őt, én is én vagyok más, mint egy Atya. Ezért igazságosan mindent átadott nekem, mint Ő vele, és meghaladta az összes tudást, éppúgy, mint minden tudás fölött. Az Atya számára - mondja - csak egy Fiú és egy, akinek a Fiú akarja felfedni önmagát. Lásd: A Fiú nem ismeri az Atyát kinyilatkoztatás útján, hanem teremtéssel a kinyilatkoztatáson keresztül, mert kegyelemmel fogadják a tudást; ezért a Fiú nem jön létre. - A tanítványokhoz fordulva az Úr kedveli őket, és általában mindenki, aki hűségesen néz rá, jár a testben, és csodákat tesz. Az ősi próféták és királyok számára, bár ők szívesen látták az Urat a testben, és meghallgatták Őt, mégsem ezt megérdemlik. Ellenkező esetben, mivel már elmondta, hogy ismeri az Atyát, akinek a Fiú feltárja, most szereti a tanítványokat, hogy már megkapják ezt a kinyilatkoztatást. Mert ő maga kinyilatkoztatta nekik az Atyát, mert aki látja, látta az Atyát (János 14: 9). És azok közül a szentek közül, akik az Isten Fiának a testben való megjelenése és működése előtt éltek, nem jutott erre a jóra. Mivel nem látták az Úr testében, amelyen keresztül az Atya ismert volt, ez azt jelenti, hogy nem látták az Atyát, ahogy az apostolok látták.
És íme, egy ügyvéd felállt, és megkísértette őt, azt mondta: Tanító! Mit tegyek, ha örök életet örökölök? Elmondta neki: mi írt a törvényben? Hogyan olvasod? Az pedig felelvén, monda: Szeresd az Urat, a te Istenedet teljes szívedből, teljes lelkedből és teljes erődből és teljes elmédből; és a te felebarátodat, mint saját magát sebya.Iisusskazal neki: Azért válaszolt helyesen; igen, és élni fogsz. Az ügyvéd egy férfi volt kérkedő, nagyon arrogáns, mivel úgy tűnik, a következő, sőt alattomos. Ezért folytatja az Úrat, megkísértve őt, valószínűleg úgy gondolta, hogy el fogja fogni az Urat válaszaiban. De az Úr rámutat rá a törvényre, amelyre nagyon nevetett. - Nézd, milyen pontossággal a Törvény azt parancsolja, hogy szeressék az Urat. Az ember a legtökéletesebb minden teremtmény. Bár van valami közös a többiekkel, ez is valami előnyös. Például egy személy közös a kővel, mert haját, szöget, amely érzéketlen, mint egy kő. Van valami közös a növényekkel, mert nő és táplál, és olyan magatartást hoz, mint egy növény. Az állatokkal közös a hülye, mert érzelmei vannak, dühös és vágyakozik. De ami felemeli az embert az összes többi állat fölött, közös az Istennel, azaz: egy intelligens lélek. Ezért a törvény annak bizonyítása érdekében, hogy az ember teljesen körül kell adniuk, hogy Isten és minden lelki erő, hogy rögzítse az az Isten szeretete, a „teljes szívedből” kényszeríteni több nyers és különleges növények, az „egész lelkét” - az erőssége a finomabb és a tisztességes lények felruházott érzések, a „teljes elme” viseli a megkülönböztető emberi erő - a szellemi lélek. A "minden erővel" szavakat mindannyiunkra alkalmazni kell. Mert alá kell vetnünk a Krisztus szeretetét és a lélek növényi erejét. De hogyan? - Erős, nem gyenge: érzékeny és erős; Végül, ésszerű, és ez is „minden erejével”, így meg kell teljesen lemondani az Istenhez, és legyőzni az Isten szeretetét erőnk tápláló, érezni és ésszerű. - És a felebarátod, mint maga. A törvény miatt csecsemőkorban Morris hallgatók nem is a legtökéletesebb tanítani tanok a parancsolatokat: Szeresd felebarátodat, mint magadat. De Krisztus azt tanította nekünk, hogy jobban szeretjük a szomszédunkat, mint a saját énünket. Mert azt mondja: senki sem tehet többet, mint ez a szeretet, mintha az ember lelke a barátainak (Jn 15,13). - Az ügyvéd azt mondja: "Helyesen válaszoltál." Mivel te - mondja - még mindig a törvény hatálya alá tartozik, akkor helyesen válaszolsz; mert a törvény szerint igazad van az érvelésben.