Umar ibn al-hattab - a ragyogó nap
Umar ibn al-Khattab vezetése alatt az iszlám széles körben elterjedt az egész világon
By the way, M. Hart megjegyzi:
"Az elsőből nyilvánvaló, hogy az arab hódítás inkább nemzeti hódítás volt, és nem vallási háború, bár a vallási szempont is jelen volt."
Umar ibn al-Khattab az iszlám világ egyik újítója volt. Ez volt a vezető, államférfi, jámbor és istenfélő muszlim, tisztelettudó minden, még a nem muszlimok, és azt mondta a fickó a muszlimokat, hogy vigye őket ugyanabban a tiszteletben. Valójában megmutatta a Korán azt a jelentését, hogy "nincs kényszer a vallásban".
Vezetése alatt a Umar iszlám széles körben elterjedt az egész világon, és ez elérte ezt nem a kard, és a demonstráció, a szépség, az egyszerűség, az egyértelműség és a nyitottság ezen vallás és bölcs vezetés. A muszlim közösség gyors növekedésének másik oka a magas zsidó és keresztény klérus képviselőinek kezelése. Ezen emberek szemében az iszlám az abrahám vallások folytatása és megerősítése volt. Például, miután az iszlám hadsereg, Khalid bin Walid vezetésével Damaszkuszba lépett, Damaszki Ardqun püspök átalakult az iszlámra. Példáját követte a nyáj. Az uralkodó az egyiptomi város Sata maradt kétezer ember Damietta, ahol a táborban a muzulmán hadsereg ott állt az emberei áttért az iszlámra.
Umar ibn al-Khattab szerint (a Allah örülhet neki) a vallás szabadsága a pogányok számára valóság volt. A nem muszlimok szabadon engedték szabadon a vallási szertartásaikat, gyűrűs harangokat, felvonulást szerveztek és ünnepeket szerveztek vallási ünnepük alkalmával. Umar ibn al-Khattab szerint még aláírták a szerződéseket a hit vallási szabadságának garantálásával. Így a Mahdinara lakosság helyzetéről szóló ibn al-Yaman Khuzaifa utasításában azt mondják:
"Nem kötelesek megváltoztatni a vallásukat, és zavarni a vallási szertartásaikat."
Umar ibn al-Khattab (Allah legyen elégedett vele) szigorúan betartotta az egyenlőség elvét, és nem engedett semmilyen kivételt. Miután vitatkozott Ubaem bin Kaab-val. Az ügyet Zaid Ibn Sabit bíró elé utalták. Amikor Umar ibn al-Khattab megérkezett a bíróságra, a kalifól való tisztelet miatt Zayd ibn Sabit felállt a székéből. Ezt látva Umar ibn al-Khattab elmondta, hogy ez az első igazságtalanság, amelyet Zaid tett a bíróság előtt. És leült az ellenfeléhez, Ubay.
Ismeretes, hogy Umar ibn al-Khattab nagyra értékeli az emberi szabadságot és méltóságot. Mindig azt mondta, hogy mindenki szabadon születik, és senki sem alázkodhat. Amr bin Asa fia megsértette a zsarut, és megütötték. Megtudva ezzel, Umar ibn al-Khattab (lehet, hogy Allah elégedett volt vele) megengedte a koptot, hogy nyilvánosan elérje Amr fiát, majd fordult hozzá és apjához:
"Mikor sikerült az embereket rabszolgává változtatni, mert anyáid szabadon engedték őket?".
"Umar hozzászokott ahhoz, hogy társaival konzultáljon, és megvitassa velük a tisztázást és a határozott vélemény kialakulását. Ezért Umar következtetései bizalmát élvezték az egész keleten és nyugaton. "
Ismeretes, hogy írásai, levelezései és hivatalos utasításai nem kevésbé voltak hatékonynak, mint a beszédei. Egy levelet Abu Musa Ashari-nak írt:
"Általában az emberek gyűlölik uralmukat, és Allah megvéd engem a népem hasonló érzéseitől. Kerülje el a hiábavaló gyanúktól és távol tartsa magát az ellenségtől, ne ösztönözze az emberek hamis reményeit, gondoskodjon Allah tulajdonáról, vigyázzon a gonosz emberekre. Ha tudja, hogy valaki meg akarja bosszút a muszlim államokat, hogy ördögi felbujtás, és meg kell elnyomni a kard, amíg azok nem leborulnak a döntést, és Allah nem áll a legjobban. "
Egy másik levelet Abu Musa Ashari írja:
„Mi ez ad erőt - ez munka és késedelem nélkül, hiszen az, aki hezitál, a dolgok felhalmozódnak, és nyomást gyakorol rá, és ő nem tudja eldönteni, hogy mit tegyünk és mit ne tegyünk, és nem.”
Umar (Allah legyen elégedett vele) nevezi „Amr ibn al-Asa alkirály Egyiptom. Egyszer Amr bin Al-Aas késleltette a jövedelem megfizetését a kincstárba. Umar ibn al-Khattab írta neki a késésről. De Amr ibn al-Ace még mindig húzta. Ekkor Umar ibn al-Khattab egy ékesszóló levelet küldött neki, amelyben azt írta:
"Tudomásul veszem, hogy a válaszból visszatartott az a tény, hogy a beosztottak gondatlanok. Pajzsot hoztak neked, és ez egy olyan betegség, amelyről hatékony gyógymódom van. Meglepődtem, hogy a gyakori és szószóló levelek ellenére még mindig nem küldenek adót, és elkerülnék a közvetlen választ. Ezért, Abu Abdullah, ne aggódj. Az esedékessé váló összeget leveszik tőled, akkor fizetni kell, mert a folyók gyöngyöket adnak, ezért vissza kell fizetni az adósságokat. "
Általában Umar ibn al-Khattab (megszólalt Allah) beszédét a következő szavakkal zárta:
"Ó, Allah, ne hagyj hibáztatni, ne hívj váratlanul, ne hagyd, hogy feledésbe jöjjek."
Umar ibn al-Khattab cselekedetei hangosabbak, mint a muzulmán állam szubjektumainak karakterével, integritásával és gondozásával kapcsolatos szavak. Éjjel ment az utcára, hogy megtudja az emberek állapotát. Ennek a kiemelkedő embernek az életét tükrözi eredményei.
Umar ibn al-Khattab kijelentései
Umar (Allah legyen elégedett vele) mindig volt egy jó értelemben, ez teszi rendkívül erős vezető, és ő számít a legnagyobb odaadással az embereknek, akik körülvették alatt kalifátus. Íme néhány bölcs kijelentése:
- Bárki, aki magabiztosan tartja véleményét, a kezében tartja ügyeit.
- Félje az utálatot.
- Az emberek legbölcsebb azok, akik megmagyarázhatják cselekedeteiket.
- Ne halassza el a mai üzleti tevékenységet holnapra.
- A visszavonulás nem halad előre.
- Aki nem ismeri a bűnt, beleeshet.
- Megismerem egy személy elme kérdését.
- Amikor imádkozol másokért, ne felejtsd el magadat.
- Minél kevésbé világi, annál szabadabb az élet.
- Könnyebb elkerülni a bűnt, mint a bűnbánat.
- Ha a türelem és a hála két teve volt, nem számít, hogy melyik vagyok. Allah irgalmazzon rá, aki ajándékként küld el hibáimat!
- Hajja alatt Umar ibn al-Khattab hallotta a tevék énekeseit. Umarot megkérdezték, miért nem utasította őket, hogy hagyják abba az éneklést. Umar ibn al-Khattab azt válaszolta: "A zene a vezető számára az utazás megélhetése."
Umar ibn al-Khattab eredményei
Umar ibn al-Khattab (az Allaah elégedett vele) létrehozta az iszlám állam különböző intézményeit. A történészek azzal érvelnek, hogy reformjai innovatívak. Számos elért eredménye, különösen:
- Az államháztartás rendszere "byte-ul-mal";
- Megalakította a bíróságokat és kinevezett bírákat;
- Bevezett egy új kronológiai rendszert a Hijra számára;
- Az "Amir-ul-Muminin" címet viselte;
- Létrehozta a katonai osztályt az iszlám ellenfelei ellen;
- Hozzon létre egy tartalék hadsereget, és fizetést kap. Ráadásul a hadsereg parancs javult, minden hadsereg egy kincstárnok, könyvelő, fordítók és orvosok számára biztosította. Bevezették a katonai kiadásokról és trófeákról szóló jelentéseket. Szerint a történelmi dokumentumok, 16 AH Ziyad bin Abu Sufyan vissza a honfoglalás után a város Jalul mutatott Umar számviteli kimutatások felülvizsgálata és értékelése;
- Megalapította a földadók részlegét, elrendelte a földmérést, valamint a népszámlálást. Azt kérte, hogy nyilvántartást vezessen a földadókról perzsa, szíriai és koptos nyelven. Különleges tekercseket használtak a számlák kezelésére;
- Megalapította Kufu, Basra, Jazira, Fustat és Musal városát, várostervezéssel és ásott csatornákkal foglalkozott;
- Megalkotta a meghódított földek közigazgatási-területi megosztását;
- Megrendelés beszedése;
- Kinevezett tisztviselők a tengeri termékek adózására;
- Külföldi kereskedőknek engedélyezett az iszlám területek kereskedelmére;
- Rendezte a börtönt és büntetést szabott meg egy ostorral;
- Éjjel ment a városba, hogy tanulmányozza az emberek életkörülményeit. Egy ilyen éjszakai séta során zenét hallott. Megállt, hallgatta a zenét, aztán folytatta. Szabadidőben költőmunkát folytattam. Egy nap, kérésére Abdullah ibn Abbász egész éjszaka olvasott neki verseket. És amikor a hajnal felkelt, azt mondta: "Most olvassa el a Szent Koránt";
- Megalapított katonai városokat és elrendelte őket stratégiai pontokba helyezésére;
- Létrehozta a Rendvédelmi Hivatalt;
- Bevezették a törzsi és nem törzsi lovak besorolását;
- Építettem egy apartmanházat Mekkától Medináig, valamint más városokban. Umar ibn al-Khattab alatt földi kataszteri rendszert vezettek be, utakat, hidakat és egyéb tárgyakat értékesítettek. Helyi embereket béreltek építésre;
- Jótékony hatású volt a szegény zsidóknak és keresztényeknek;
- Iskolákat hozott létre, fizetést fizetett a tanároknak és meghívott előadóknak;
- Megfogalmazta Kyyas alapelveit;
- Javasolta az örökség elosztásának egyértelmű rendszerét;
- Megmagyarázta a Sunnah-szabályokat a kollektív tarawih-ra vonatkozóan;
- Bevezett egy büntetésről szóló törvényt, amelyben ivóvízzel 80 italt fogyasztottak;
- Javasoltam egy bizalmi tulajdon regisztrálási módját;
- Fogadott ijma a négy takbirt illetően a temetési imában;
- A moszkvák éjszakai megvilágítása. Úgy gondolják, hogy mielőtt az Umar ibn al-Khattab lett kalifa, a mecseteket nem világították meg éjszaka. És csak Umar ibn al-Khattab engedélyével, egy Tamim Dari nevű férfi kezdte el a lámpákat a mecsetben;
- Jóváhagyta az állami fizetések fizetőképességét az államkincstárnak imák és muezinek részére.
muslimvillage.com via islam.com.ua