Szárnyak »Kálvária, szláv baptisták
„Hányszor akartam összegyűjteni gyermekeidet, ahogyan a tyúk egybegyűjti kis csirkéit szárnya alá, és ti nem akartátok!” Wings of a madár, amelyben menedéket találtak rá csibék, szimbóluma az üdvösség, a biztonság. Az égen megjelenő sólyom okozza a csibék menedéket az anyjuk szárnyai alatt. És Krisztus tart olyan ismerős minden ember egy képet az élet természete, hogy meséljen az Ő isteni „szárnyak”, amellyel minden bűnös megtalálja az üdvösséget és a biztonság az éppen Isten ítélete, aki arra számít, minden személy, aki megsérti Isten törvényeit.
Krisztus "szárnyairól" szólva azt szeretném mondani, hogy a szárnyak szélesek a Golgotán, és a lombkorona alatt mindazokat, akik munkálkodnak és terhelik, hogy békét és biztonságot nyújtsanak nekik. Mekkora a Golgotha "szárnyainak" hosszúsága és szélessége? Ki vehet helyet e "szárnyak" árnyékában? A teológia nyelvén beszélve megkérdezzük magunkat: kinek volt Krisztus meghal? Vagy: ki volt Krisztus áldozata a Golgotán? Csak egy válaszunk van erre a kérdésre: Krisztus az egész emberiségért halt meg, minden bűnösnek kivétel nélkül.
Milyen alapon beszélünk Krisztus ilyen átfogó haláláról, a Golgotha "szárnyainak" ilyen végtelen nagyságáról? Olvassuk el néhány nagyon világos helyet az Evangéliumban. S. János 1, 29: "Másnap János látja Jézust, hogy jön hozzá, és azt mondja:" Íme Isten Báránya, aki elveszi a világ bűneit "; 1 Timoteus. 2, 6: "(Krisztus Jézus), aki megadta magát az összes megváltására"; és különösen hangsúlyozza Krisztus áldozatának egyetemességét, amelyet a Golgotán hoztak, 1. Jánosban. 2.2: "Ő a bûnök bûnözõje, és nemcsak a miénk, hanem az egész világ bûneiért."
Másrészről vannak olyan helyek az evangéliumban, amelyek úgy tűnik, hogy lecsökkentik a Golgotha "szárnyait", és a "mindenkinek" szavakat a "sokakra" szavak helyettesítik. Olvassuk el ezeket a helyeket: Ev. Matt. 26, 28 - "Ez az én szövetségem vére, melyet sokan a bűnök elengedése miatt kiöntenek"; S. Matt. 20,28: "Az embernek Fia nem azért jött el, hogy szolgáljon, hanem szolgáljon, és sok emberért cserélje ki az életét."
Egy helyen az Evangélium mondja: "mindenki megváltására", egy másik helyen: "sokan megváltására". Itt nincs semmi ellentmondás. Krisztus részéről a Kálvárián való áldozatot mindenki hozza, és mindegyiket megváltja az ő vére. A bűnösök részéről a Golgota áldozatát nem minden ember fogadja el, hanem sokakat, és nem mindegyiket Isten véréből, hanem sokakból.
Krisztus áldozata elegendő ahhoz, hogy megmentse a bűnösöket; de Krisztus áldozata megmentette azokat, akik elfogadták. Az 1 Tim. 2, 4 azt mondja: "(Isten) azt akarja, hogy minden ember megmeneküljön." És Ev. John. 5, 40, olvassuk Krisztus szavait: "Nem akarsz jönni hozzám, hogy életet éljek." A Kálvária szárnyainak árnyékában minden ember számára hely van az emberiség számára, kivétel nélkül minden ember számára; de nem mindenki akart ott helyet foglalni. Ezért van 1 Tim. 4, 10 ezek a szavak: "(Isten) minden ember és különösen a hívők szabadítója, azaz hívők. A Golgotha végtelenül nagy és hosszú "szárnyait" vágják, nem Isten, hanem maguk az emberek, akik nem akarják elfogadni a Krisztus üdvösségét.
A Kálvária "szárnyainak" árnyékában a föld legnagyobb bűnösöknek is helye van. Mindannyian ismerjük a rablót, aki üdvözülést kapott a Kálvárián. De nem mindenki ismer olyan személyt, aki az első bűnösnek nevezte magát. Olvasni fogjuk ezt az embert az 1 Timben. 1, 15: "Igaz és minden elfogadottság, hogy a szó méltó, hogy Krisztus Jézus jött a világba, hogy megmentse a bűnösöket, akik közül én vagyok az első." Ezek a Pál apostol szavai. Miért ap. Pál az első bűnösnek tartotta magát? Erre a kérdésre egy. Paul maga adja a választ. Olvassa el saját szavait az 1 Timben. 1, 13: "Én, aki korábban hódító, üldöző és tettes volt, de megbocsátott." Ap. Paul csalóka volt, és félelmetesen káromkodott maga Krisztusnak. Üldöző volt - üldözte Krisztus egyházát. Elkövető volt - fenyegetést és gyilkosságot adott az Úr tanítványaira; Jeruzsálembe költözött férfiakat és nőket, Jézus Krisztus tanításainak követőit. Az Apostolok Cselekedeteiben 26, 9-11 ap. Pál önmagáról mondja: "... azt gondoltam, hogy sokat kell cselekednem a Názáreti Jézus nevével szemben; ezt Jeruzsálemben tettem: miután a főpapoktól kaptam hatalmat, számos szentet börtönbe börtönbe vettem, és amikor megölték őket, szavaztam erre; és minden zsinagógában sokszor kínoztatták őket, és kényszerítették őket, hogy Jézust káromolják, és a túlzott dühvel szemben őket még külföldi városokban is üldözték. " Így van egy bűnös, de megbocsátható, látod őt a Golgotha "szárnyai" alatt.
De kik ezek a "sokak", amelyekről az evangélium beszél az engesztelésről? Ez a Jézus Krisztus Egyháza, amelyet az Efézusi 5,25-ben említettünk: "... Krisztus szerette az egyházat, és felajánlotta érte." Hány ilyen "sok", amit a Kálvária szárnyainak lombkoronája alatt látunk? Sok, sok van; olyan nagy sokaság van, hogy senki sem számíthat "minden törzsről és törzsről, nemzetről és nyelvről" (Jelenések 7, 9).
Számtalan olyan megváltott ember, aki helyet foglalt a Kálvária keresztjének árnyékában, örömét fejezi ki a világ minden bűnösének Jézus Krisztus Megváltójának szívéhez. A megváltó örömeiről szól a Ds szavai. 53, I: "Megelégedettséggel nézni fogja lelkének tettjét". Krisztus által a Kálvárián tett akciója megváltotta a bűnösöket, és ez a "sok" elfogadta az engesztelést a hit által, oly sokat, hogy senki sem számíthat. Boldogok azok, akik a Kálvária "szárnyain" voltak, Krisztus keresztjének árnyékában. Krisztus örök királyságának örökösei lettek.